italianos en estados unidos. -Cristobal colon, un italiano, fue el líder de aquellos que en los siglos siguientes fueron dirigidos por la Providencia de Dios, a través de necesidades económicas, para propagar la Fe en el Nuevo Mundo. Los seguidores italianos inmediatos de Colón fueron John Cabot, el primer navegante que llegó a la costa del Norte América, su hijo Sebastián, que llegó a Labrador, Amerigo Vespucci, que dio su nombre al continente, y Verrazzano, el descubridor de New York Bahía y del río Hudson. Los descubrimientos legendarios anteriores no abrieron el continente a Cristianas civilización, al igual que el descubrimiento de Colón y las exploraciones de los italianos que lo siguieron. Es cierto, sin embargo, que las expediciones de Colón y sus sucesores no se hicieron al servicio de los Estados italianos y, por tanto, los primeros colonos no fueron italianos. Es un hecho curioso que la historia de Massachusetts proporciona una serie de apellidos que han llevado a algunos investigadores a afirmar que italianos o personas de origen italiano fijaron allí sus hogares desde una fecha muy temprana. Los partidarios de esta opinión sostienen que los Cabot de Massachusetts son descendientes del explorador Sebastián Cabot. También señalan la ortografía. Begelo, que aparece en el diario de Samuel Sewall (1674-4729), como la forma más antigua del conocido Nuevo England nombre de Bigelow, y a otros nombres como Mico, Brisco, Cotta, Tenno y Bristo, que son de un tipo italiano más o menos marcado. Incluso si estas especulaciones estuvieran bien fundadas, lo cierto es que los portadores de estos nombres pronto perdieron su identidad nacional entre sus vecinos puritanos, mucho más numerosos. Aun así, aunque la corriente de inmigración italiana no comenzó hasta mucho más tarde, la exhaustividad exige alguna mención de los pocos italianos distinguidos que llegaron a las colonias americanas, o Estados Unidos, como precursores dispersos de la gran marea de los últimos días. Entre aquellos que encontraron su camino hacia América en el siglo XVIII fue lorenzo da ponte (qv), el libretista de “Le Nozze di Figaro” y “Don Giovanni” de Mozart. Otro nombre digno de mención es el de Constantino Brumidi (qv), quien produjo muchas pinturas notables, entre ellas las del Capitolio de Washington, donde murió en 1880. Padre José M. Finotti (qv), autor de la “Bibliografía Católica Americana” y varias otras obras ampliamente conocidas, llegó a este país desde Italia en 1845. Ha habido varios otros primeros inmigrantes italianos dignos de mención. En la época de la Revolución del 48 muchos italianos conocidos llegaron a Estados Unidos y vivieron allí durante algún tiempo. El más conocido de ellos fue Garibaldi, que residió dos años en Staten Island trabajando en una fábrica de velas.
Desde 1880, cuando la inmigración italiana a Estados Unidos comenzó a adquirir sus actuales proporciones descomunales, los problemas derivados de ella se han vuelto extremadamente graves tanto para el Gobierno italiano como para el estadounidense. Inicialmente, debido a la alta densidad de población de Italia —257 habitantes por milla cuadrada en 1881 y 294 en 1901—, este movimiento de excedentes fue considerado en la metrópoli como un gran alivio. Sin embargo, ahora, ante la escasez de mano de obra agrícola y de trabajadores de la construcción y la industria, en proporción a la creciente demanda de una actividad industrial y comercial en auge, el Gobierno italiano se ha alarmado seriamente por esta continua fuga de población. Se han promulgado leyes, o se están preparando, supuestamente para la protección de los emigrantes, pero en realidad para preservar para Italia el fruto del trabajo de sus hijos. Es cierto que los italianos residentes en Estados Unidos envían a Italia millones de dólares cada año , pero esta suma, que algunas fuentes cifran en sesenta millones, apenas compensa a Italia por la pérdida que sufre: primero, por haber criado y educado parcialmente a cientos de miles de hombres que posteriormente prestaron su trabajo a una nación que no les costó nada; segundo, por la pérdida de gran parte de la producción industrial que podría haber tenido y que, considerando la diferencia en los niveles de vida y los salarios, habría representado una suma inmensa para Italia . Como compensación por estas pérdidas, Italia recibe de vuelta a un cierto número de emigrantes que, tras haber vivido en el extranjero durante algunos años, regresan a su país con lo que allí parece ser una pequeña fortuna. Es natural que esto sea visto con buenos ojos en Italia . Por esta razón, la actitud del gobierno italiano es pasiva. Permite la emigración, pero los emigrantes siguen sujetos al servicio militar obligatorio y se encuentran más o menos bajo la vigilancia de los cónsules, protegidos en parte por sociedades subvencionadas por el comisionado de emigración, un funcionario del Ministerio de Asuntos Exteriores en Roma.
Por razones obvias, Estados Unidos considera este movimiento desde una perspectiva muy diferente. Es cierto que incluso los inmigrantes que, tras una estancia de algunos años, regresan a Italia con sus ahorros, han contribuido a la riqueza de Estados Unidos mucho más de lo que se llevan, pero Estados Unidos no necesita tanto dinero como buenos ciudadanos, aunque siempre es deseable, por el bien de la economía nacional, que el dinero acumulado en Estados Unidos se invierta allí. Ambas naciones, aunque de maneras distintas, están igualmente interesadas en la migración italiana. Su causa, cabe afirmar categóricamente, es económica. Quienes repiten que los italianos emigran a Estados Unidos por su deseo de mayor libertad y oportunidades políticas olvidan que hace cuarenta años Howells escribió que es «difícil tentar a cualquier italiano apegado a su tierra». Esta raza se mantuvo apegada a su tierra durante el largo período de dominación extranjera y durante el turbulento y desordenado período de la Revolución; comenzó a sentir la necesidad de emigrar muchos años después de la reunificación de Italia , y las razones que impulsaron a los italianos a convertirse en una raza migratoria son enteramente económicas. El sistema de reclutamiento, la nueva burocracia, el nuevo gobierno, la difusión de la educación popular, la mejora de los medios de transporte y el progreso de las empresas industriales llevaron a muchos campesinos italianos a abandonar, primero, sus pueblos de origen, luego la provincia y, finalmente, el país. La construcción de grandes ferrocarriles atrajo a miles de trabajadores no cualificados a las fronteras de Italia , donde podían ganar mucho más que en sus aldeas natales. Francia , Alemania y Sudamérica comenzaron entonces a atraer a estos trabajadores, quienes, sin embargo, tras una temporada, regresaban a casa con sus ahorros. Por supuesto, terminarían sintiéndose atraídos por aquellos países que les ofrecían el salario más alto y el empleo más estable. Así, Estados Unidos atrajo a estos emigrantes, especialmente a los del sur de Italia.
Este hecho también puede explicarse por otras causas económicas. El profesor Pantaleoni (en el “Giornale degli Economisti”) afirma que durante el año 1891, cuando la emigración desde Italia alcanzó los 100,000, el norte de Italia , con el 48% de la riqueza nacional, pagaba el 40% de los impuestos; el centro , con el 25%, el 28%; y el sur , con tan solo el 28%, el 32%. El sistema tributario fue la principal causa de la falta de iniciativa en las actividades agrícolas. Los terratenientes no mejoraban sus tierras por temor a un aumento de los impuestos, y a estos elevados impuestos se sumaron el monopolio del tabaco y el impuesto sobre la familia, lo que hizo que la situación de las clases agrarias fuera casi insostenible. Italia era entonces la más débil de las naciones europeas, y la explotación de las masas se convirtió en una necesidad para mantener al gobierno. La joven nación pagaba 200,000 dólares diarios en intereses de la deuda pública y, tras pagar esto, además de los salarios de los funcionarios, las pensiones y los gastos religiosos, solo quedaba una pequeña parte del presupuesto nacional disponible para gastos públicos como el ejército, la marina, la instrucción pública, los ferrocarriles, la policía, el mantenimiento de las prisiones, etc. En estas condiciones, la mano de obra devaluada tuvo que buscar otro sector y un mejor mercado. La agricultura dejó de ser rentable en muchos lugares. Las tierras sin cultivar, cultivadas con métodos primitivos, no producían grandes beneficios, y gran parte de estos se destinaban a los impuestos.
Las cartas de los primeros emigrantes anunciaban a sus amigos las condiciones favorables del mercado laboral en el extranjero, y especialmente en Estados Unidos. Inmediatamente siguió una avalancha de emigrantes. Pronto las buenas noticias fueron confirmadas por los emigrantes que regresaron, con “fortunas” de unos pocos cientos de dólares. Desde entonces, la corriente de inmigración ha continuado con dos interrupciones causadas por las dos grandes crisis industriales de 1893 y 1907. A continuación se presentan las estadísticas oficiales de la inmigración italiana a los Estados Unidos, de 1831 a 1908. Debe recordarse, sin embargo, que las cifras anteriores a 1890 no son tan precisas como las de los años siguientes.
PERIODO NÚMERO DE INMIGRANTES
De 1831 a 1870 25,082
De 1870 a 1880 55,759
De 1880 a 1890 307,309
1890 52,093
1891 76,055
1892 62,137
1893 72,916
1894 43,967
1895 36,961
1896 68,060
1897 59,431
1898 58,613
1899 77,419
1900 100,135
1901 135,996
1902 178,375
1903 230,622
1904 193,296
1905 221,479
1906 273,120
1907 285,731
1908 128,503
Total 2,743,059
Entre 1821 y 1850 la inmigración italiana a Estados Unidos ascendió a 4531. Desde entonces las cifras por décadas son las siguientes:
DÉCADA NÚMERO DE INMIGRANTES
1851 1860 9,231-
1861 1870 11,728-
1871 1880 55,759-
1881 1890 307,309-
1891 1900 651,899-
1901 1908 1,647,102-
Sin embargo, conviene tener en cuenta que un gran número de inmigrantes regresaron a Italia y, por lo tanto, en las estadísticas oficiales, algunos inmigrantes se contabilizan necesariamente dos e incluso tres veces. No se han recopilado estadísticas sobre el número de inmigrantes que regresan a Italia , pero a partir de lo observado en los últimos años, cuando se ha prestado mayor atención a este importante fenómeno, se puede afirmar que casi un millón de los italianos incluidos en el total general de inmigrantes en Estados Unidos han regresado a Italia . No obstante, es probable que su número esté compuesto en gran parte por los hijos de padres italianos nacidos en Estados Unidos. Debido al entorno particular de los barrios italianos de las grandes ciudades, muchos de estos italianos nacidos en Estados Unidos pueden considerarse italianos más que estadounidenses. Por consiguiente, el número de italianos en Estados Unidos a principios de 1910 puede estimarse aproximadamente en unos 2,250,000.
CARACTERÍSTICAS GENERALES Y DISTRIBUCIÓN.—En las estadísticas recopiladas por el Gobierno Federal en la estación de inmigración, los italianos del norte se distinguen de los italianos del sur y los sicilianos. Estas estadísticas indican que, del total de la inmigración italiana a Estados Unidos, el 80 por ciento corresponde a italianos del sur y sicilianos. Esto significa que el tipo latino es étnicamente predominante entre ellos, ya que los italianos del norte, como es bien sabido, tienen un considerable componente teutónico. Es importante destacar que entre los italianos que emigran a Estados Unidos con la intención de regresar a Italia, solo una pequeña proporción son mujeres. En general, las mujeres no representan más del 30 por ciento de los italianos en Estados Unidos, según algunas estimaciones, incluso menos. Sin embargo, el porcentaje de mujeres italianas que pasan por la estación de inmigración de Ellis Island, que era prácticamente insignificante hace diez años, está aumentando rápidamente.
Económicamente, la comunidad italiana no ha contribuido tanto al progreso de Estados Unidos como otras etnias. Sin embargo, han disfrutado de su parte de la prosperidad estadounidense. Los italianos pagan impuestos a la ciudad de Nueva York sobre bienes inmuebles por un valor superior a 100,000,000 millones de dólares. Además, poseen grandes sumas en los bancos. La industria de la seda está en gran medida en sus manos, al igual que la industria frutícola y vitivinícola en California . Llevan a cabo una extensa producción de macarrones en muchas ciudades, y su renuencia a renunciar a sus platos nacionales es en parte responsable del rápido aumento del comercio italoamericano, que en 1909 superó los 100,000,000 millones de dólares. El ochenta por ciento de los inmigrantes italianos son trabajadores no cualificados. El número de trabajadores cualificados entre ellos era muy reducido, ya que casi todos los inmigrantes eran campesinos hasta hace pocos años, pero esta proporción está aumentando rápidamente, mientras que los inmigrantes procedentes de las ciudades comienzan a llegar en mayor número.
Faltan estadísticas sobre matrimonios italianos, pero es un hecho que los italianos prefieren casarse con otros italianos, y muchas jóvenes italianas cruzan el océano en barco y se casan con los hombres que las han solicitado en la estación de inmigración. También faltan estadísticas sobre la tasa de natalidad entre los italianos en Estados Unidos . En el estado de Massachusetts , el número promedio de hijos en familias donde tanto el esposo como la esposa son hijos de nativos es menor a dos, mientras que en familias donde ambos cónyuges nacieron en el extranjero supera los cuatro. Esto, quizás, pueda considerarse un promedio razonable para las familias italianas en Estados Unidos. Los italianos pueden considerarse una de las etnias más fuertes entre los inmigrantes; sin embargo, es lamentable observar que, debido al hacinamiento en las ciudades, la falta de ventilación en los barrios marginales y quizás también a la ignorancia sobre la higiene básica, la mortalidad entre ellos en este país es del 3.6%, es decir, superior a la de cualquier otra nacionalidad. En cuanto a las muertes por sarampión, difteria, escarlatina y bronconeumonía, los italianos alcanzan un porcentaje mayor que cualquier otra nacionalidad.
La población activa italiana de los Estados Unidos es de aproximadamente 1,200,000. De ellos, 800,000 se dedicaban a la agricultura y 400,000 al comercio, la minería, etc., antes de la emigración; 1,000,000 viven en ciudades de menos de 10,000 habitantes y 200,000 en ciudades más grandes. Su distribución en los Estados Unidos, con respecto a ocupaciones, es la siguiente: agricultura, 80,000; minería de todo tipo, 100,000; trabajo en fábrica, 500,000; industrias de la construcción y del ferrocarril, 520,000. Respecto a la distribución local, 200,000 habitan en ciudades de menos de 10,000 habitantes y 1,000,000 habitan en ciudades más grandes. Por lo tanto, parece que la gran mayoría de los inmigrantes italianos se dedicaban a la agricultura en su país y no se dedican a actividades agrícolas en los Estados Unidos. Sólo una pequeña parte de los italianos que llegan a Estados Unidos se dedican a la agricultura. Vale la pena señalar que el 60 por ciento de los italianos que se dedican a la agricultura en los Estados Unidos provienen del norte. Italia, aunque los italianos del norte representan menos del 20 por ciento de la inmigración total. En las proximidades de las grandes ciudades del Este, donde la cría de animales en camiones y de pollos puede resultar muy rentable, los italianos se han establecido en las pequeñas granjas abandonadas por los hijos de los estadounidenses que van a la ciudad. Así el barrio de Boston, todos los Connecticut Valle, y la parte occidental del Estado de New York Tenemos varios cientos de granjas ocupadas por italianos. En la parte sur de New JerseyAdemás, los italianos se han dedicado a la agricultura y especialmente al cultivo de la vid. Está dentro CaliforniaSin embargo, los italianos han logrado mayor éxito como cultivadores. En todo el Sur, y especialmente en Louisiana y Texas, los italianos trabajan como agricultores con resultados notablemente buenos. En Virginia Occidental su éxito no es tan marcado y algunas colonias prometedoras han fracasado estrepitosamente. Los estados que tienen la mayor proporción de inmigrantes italianos son: el Nuevo England Estados con 200,000 habitantes, de los cuales 50,000 viven en Boston; New Jersey 250,000, de los cuales 60,000 viven en Newark; New York, 700,000, de los cuales 500,000 viven en la ciudad de New York; Pennsylvania, 300,000, de los cuales 100,000 viven en Filadelfia; Illinois, 100,000, de los cuales 50,000 viven en Chicago; Louisiana, 60,000, de los cuales 30,000 viven en Nueva Orleans; California, 50,000, de los cuales 25,000 viven en San Francisco. De los italianos del norte, cuatro quintas partes se encuentran en los Estados de Illinois, Ohio, New Jersey, Colorado, California. De los italianos del sur y sicilianos, cuatro quintas partes se encuentran en los Estados de New York, Massachusetts, Pennsylvania, New Jersey, y Connecticut. En cuanto a la ocupación, los italianos del Nuevo England estados, de New York, y New Jersey se ocupan principalmente en fábricas o ferrocarriles; en Pennsylvania Un gran número de ellos trabajan en las minas, donde, sin embargo, el elemento eslavo se fortalece cada día. Las industrias del acero y del coque en Pennsylvania También emplean a un número considerable de italianos.
De lo expuesto anteriormente se desprende que el 87% de los italianos en Estados Unidos se concentran en las regiones de Nueva Inglaterra y el Atlántico Norte, y que de estos, casi el 80% se agolpan en las grandes ciudades. Esta congestión representa un problema muy grave. Sin embargo, este fenómeno no es exclusivo de los italianos; también se observa en otras nacionalidades que se encuentran en la misma situación económica. La ciudad ofrece una gran variedad de recursos; proporciona trabajo al recién llegado desde el principio y lo necesita para diversos puestos que solo él puede desempeñar. El inmigrante italiano es quizás el más adaptable de todos en este sentido: es inteligente, en la mayoría de los casos sobrio, fiel a su trabajo y siempre busca la oportunidad de aumentar su salario. Va de un taller a otro, desde las vías del tren hasta la fábrica. El campo le ofrece al inmigrante italiano un tipo de ocupación que le produce repulsión, una ocupación que le recuerda siglos de opresión y esclavitud. Hubo un tiempo en Italia en que la agricultura era productiva, en que los dueños de la tierra le dedicaban sus energías, en que consideraban a los trabajadores como sus protegidos; pero los terratenientes comenzaron a vivir en la ciudad y a descuidar el campo, y el campo que había producido lo suficiente para señores y campesinos, ahora no producía lo suficiente para ninguno. Sin embargo, estos pobres siervos de la tierra, en quienes nace el amor por el campo, llevan consigo ese amor y se van a la ciudad porque allí pueden acumular fácilmente lo suficiente para comprar el pedazo de tierra que anhelan en su pueblo natal. Quienes han estudiado el problema de la distribución de los inmigrantes italianos en Estados Unidos han olvidado dos hechos cruciales: (1) el disgusto de los inmigrantes por el trabajo agrícola, que asocian con sufrimiento y pobreza; (2) el deseo —casi generalizado— entre los inmigrantes de regresar a su tierra natal. El primero de estos dos hechos es solo temporal y desaparece con los cambios en las condiciones económicas.
Los italianos no llegan a Estados Unidos con la idea de establecerse allí, como sí lo hicieron los inmigrantes del noroeste de Europa hace una o dos generaciones. Si bien es cierto que casi todos los inmigrantes italianos terminan adoptando Estados Unidos como su hogar permanente, cualquier argumento basado en este hecho resulta inútil. Muchos se preguntan: si es cierto que la gran mayoría de los inmigrantes italianos se establecen permanentemente, con sus familias, en Estados Unidos, ¿por qué no intentar distribuirlos mejor en el Oeste y el Sur, en lugar de dejar que se concentren en las ciudades del Este? Este razonamiento ha llevado al Gobierno Federal a tomar medidas para distribuir a los inmigrantes italianos de manera más ventajosa, como, por ejemplo, la creación de la oficina de información en Ellis Island. Esto es como aplicar una cura social y económica a lo que es esencialmente un fenómeno psicológico. El italiano es el más idealista de todos los inmigrantes. El dinero que desea acumular, que tiene razones para creer que acumulará antes en la ciudad que en el campo, no lo desea por sí mismo. Los sentimientos del italiano que abandona su país han sido bellamente descritos por Manzoni en su magistral novela: «Para aquel que parte voluntariamente con la esperanza de hacer fortuna en un país extranjero, los sueños de riqueza se desvanecen… Se asombra de su propio valor al haber ido tan lejos, y regresaría a casa de inmediato si no pensara que algún día podrá volver rico. Triste y desconcertado, entra en las ciudades abarrotadas; las largas hileras de casas y las interminables calles le quitan el aliento; ante los magníficos monumentos que admiran los turistas, solo puede pensar con dolorosa añoranza en la pequeña granja, en el pueblo, en la casita que tanto ha deseado poseer, y que comprará cuando regrese rico a sus montañas natales». Es esta actitud mental la que frustra todo intento de distribuir adecuadamente la inmigración italiana: ansioso, sobre todo, por regresar a Italia con una cierta suma de dinero, el inmigrante sabe que puede ganar esa suma más rápidamente en la ciudad que en el campo, y por esa razón prefiere la ciudad. Aquí reside la clave de todo el problema; pues este punto de vista es común a todos los inmigrantes, excepto a aquellos —obviamente indeseables como colonos en los Estados Unidos— cuyo pasado criminal les impide toda esperanza de regresar a Italia.
¿Cómo se puede convencer al inmigrante recién llegado de que, independientemente de lo que piense ahora, con el tiempo se alegrará de establecerse con su familia en Estados Unidos? Incluso si fuera posible persuadirlo, persistiría la dificultad económica. Para emigrar al oeste, necesita dinero: para comprar tierras, para vivir durante el primer año, para mantener a su familia en Italia ; y el inmigrante italiano promedio llega con el dinero justo para pasar por el control de inmigración. En la mayoría de los casos, el dinero gastado en el viaje representa un préstamo que debe ser reembolsado con los primeros ingresos del inmigrante. Esto explica en parte las grandes sumas de dinero que los inmigrantes envían a Italia . Por lo tanto, todos los proyectos para la distribución de inmigrantes italianos en Estados Unidos deben estar sujetos a estos dos hechos: el propósito del inmigrante recién llegado de regresar a Italia y su falta de dinero. De todos los italianos que pasan por el control de inmigración estadounidense en Ellis Island, el 90 por ciento ya tiene amigos en su nuevo país a quienes pueden acudir y que, en la mayoría de los casos, ya les han encontrado empleo. En muchos casos, el recién llegado queda en manos de algún "banquero" italiano, que vende pasajes, actúa como notario público, vende bienes raíces y proporciona mano de obra italiana a los contratistas. Al principio, los inmigrantes aceptan con gusto cualquier empleo que se les ofrezca; una vez superadas las dificultades iniciales gracias a su perseverancia y sobriedad, y al darse cuenta de que no se puede ganar dinero tan rápido en Estados Unidos como habían imaginado, descubren la ventaja económica de mantener a toda la familia en Estados Unidos en lugar de dividir los ingresos entre el alojamiento y las remesas a Italia . La esposa, o la prometida, es entonces traída con la idea de trabajar duro, codo con codo, para poder regresar cuanto antes a Italia juntos. Compran muebles a plazos y gastan sus ahorros; los niños crecen en Estados Unidos sin ningún conocimiento de Italia ni del idioma italiano. Entonces, uno de los ancianos de la familia fallece y llega la crisis. El inmigrante regresa a Italia y descubre que, acostumbrado a un entorno diferente, ya no se siente como en casa en su país natal. Reorganiza sus asuntos familiares y trae consigo a Estados Unidos a su padre o madre superviviente. De este modo, el hogar se traslada a Estados Unidos, y el italiano se convierte en estadounidense tanto de espíritu como de residencia.
¿Cuánto tiempo le toma al inmigrante promedio pasar por este proceso? A veces dos o tres años, a veces quince o incluso veinte. Es cierto, sin embargo, que cuando esta evolución se complete, el inmigrante será un habitante de la ciudad y no podrá ser inducido a abandonar la vida urbana.
La única esperanza para resolver el problema parece residir en brindar un buen asesoramiento a los emigrantes antes de que abandonen Italia . Un campesino italiano siempre creerá más a un vecino, por muy ignorante que sea, que a un funcionario del gobierno. La experiencia en California , así como en algunas zonas de Texas, demuestra que una colonia agrícola italiana próspera crece con gran rapidez, mientras que una que fracasa desaparece con la misma rapidez. Por lo tanto, conviene hacer todo lo posible por llegar al italiano en su país a través de sus amigos en América , de manera que se le convenga de que le conviene ir a algún asentamiento agrícola donde otros compatriotas suyos prosperan. Dado que el inmigrante italiano, sin duda, puede ser más útil, tanto para sí mismo como para su nuevo país, como agricultor que como obrero en una fábrica clandestina o minero, cualquier inversión destinada a lograr este resultado deseable se verá ampliamente recompensada.
ORGANIZACIÓN RELIGIOSA.—Desde el descubrimiento del nuevo continente, los hijos de San Francisco han sido incansables en su trabajo en la nueva viña del Señor. Cuando los inmigrantes comenzaron a llegar en gran número, los franciscanos ya estaban trabajando entre ellos, siguiéndolos, instruyéndolos y consolándolos en las pruebas de su nueva vida. La Iglesia de San Antonio , fundada en 1866, fue la primera parroquia italiana que se organizó en la Arquidiócesis de Nueva York , y sus párrocos, los Padres Franciscanos, han establecido misiones por todo el país, imitando fielmente a su fundador seráfico con su celo. Entre los franciscanos pioneros destacan el Padre Pamfilo da Magliano, fundador del Colegio de San Buenaventura en Allegany, Nueva York ; Leo Paccillio, primer párroco de la iglesia y parroquia de San Antonio, Nueva York ; Anacletus De Angelis, quien erigió un monumento a su orden al construir la iglesia y los conventos de San Antonio. A los franciscanos les siguieron los jesuitas, los padres scalabrini, los salesianos, los pasionistas y los agustinos. El episcopado estadounidense siempre se ha esforzado por proporcionar iglesias y sacerdotes italianos a los inmigrantes italianos. En algunos casos, estos esfuerzos no tuvieron mucho éxito debido a la dificultad de persuadir a los italianos para que apoyaran a su iglesia, una dificultad que se explica fácilmente si se tiene en cuenta que la Iglesia en Italia se sostiene mediante lo que podría llamarse impuestos indirectos. Siempre que ha sido posible, se han establecido escuelas parroquiales, en la mayoría de las cuales se imparten clases tanto en inglés como en italiano. Estas escuelas gozan de gran prestigio entre los italianos, y se debería hacer un esfuerzo por extender su influencia; muy a menudo, los padres se acercan a la Iglesia gracias a la influencia de los alumnos de las escuelas parroquiales.
In New York Ciudad, donde el problema de la inmigración italiana es más grave que en cualquier otro lugar del país, arzobispo Farley ha hecho todo lo posible, ayudado por el doctor Ferrante, su secretario. arzobispo Quigley de Chicago, Obispo Fitzmaurice de Erie y Obispo Canevin de Pittsburg ha hecho mucho para dotar a los italianos de iglesias y escuelas. En algunos casos, sacerdotes de otras nacionalidades incluso han aprendido el idioma italiano para poder atender las necesidades de los italianos, y un ejemplo muy notable de este tipo es el del Padre C. Wienker, de la Diócesis de Erie, que desde hace muchos años trabaja fielmente entre los italianos de las minas bituminosas del oeste Pennsylvania. Entre los laicos que han contribuido con su riqueza a promover el bienestar religioso de los italianos hay que mencionar a los miembros de la familia Iselin que construyeron la iglesia italiana en New Rochelle, Nueva York, y varias iglesias y escuelas en las ciudades mineras del oeste. Pennsylvania. La función de Iglesia no descuida a los inmigrantes en su primer desembarco. Es entonces cuando necesitan más ayuda. El San Rafael Sociedades fue organizado en New York en el año 1893 para la protección de los inmigrantes italianos. arzobispo Farley es el presidente, el reverendo Gherardo Ferrante es el superintendente y el reverendo G. Moretto es el director general. Hay en Estados Unidos dos italianos Católico semanarios: el “Italiano en América“, publicado por los Salesianos, y el “Verita”, publicado parcialmente en inglés en Filadelfia. Una de las evidencias más fuertes de la disposición religiosa de los italianos en los Estados Unidos es el hecho de que más de la mitad de las ochocientas sociedades benévolas que existen entre ellos llevan los nombres de los santos patrones de varias ciudades italianas, y en la mayoría de los casos un año. Se celebra fiesta en honor del patrón. Estos festivales, y los desfiles de todo tipo que son ocasión, tienden en cierto modo a dar a los de fuera una desafortunada impresión de la religión popular italiana. Es cierto que entre las clases bajas el culto a los santos es mal comprendido y exagerado, pero al mismo tiempo estas celebraciones son prueba de un fuerte apego a sus hogares nativos y del sentimiento religioso al que está asociado. Es de lamentar que comerciantes de licores sin escrúpulos hagan de estas fiestas la ocasión de vender estupefacientes, lo que indirectamente provoca desórdenes e incluso asesinatos.
Las siguientes estadísticas religiosas se han tomado del “ Directorio Católico Oficial”:
Arquidiócesis de Baltimore : 3 iglesias italianas; 3 sacerdotes.
Arquidiócesis de Boston : 8 iglesias italianas; 15 sacerdotes; 2 escuelas parroquiales (8 de Hermanas Franciscanas; 4 de Hermanas del Sagrado Corazón), a las que asisten 724 alumnos.
Arquidiócesis de Chicago : 10 iglesias italianas; 6 padres de la Orden de los Misericordiosos (OSM); 13 sacerdotes seculares; 1 escuela parroquial (10 Hermanas del Sagrado Corazón), a la que asisten 850 alumnos.
Arquidiócesis de Cincinnati : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote. Arquidiócesis de Milwaukee : 2 iglesias italianas; 2 sacerdotes.
Arquidiócesis de Nueva Orleans : 1 iglesia italiana; 5 sacerdotes.
Arquidiócesis de Nueva York : 26 iglesias italianas; 55 sacerdotes; 6 escuelas parroquiales (20 Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco, 3 Hermanas de Jesús y María, 10 Hermanas de la Caridad , 7 Hermanas del Sagrado Corazón, 31 maestros laicos), a las que asisten 3397 alumnos; 1 escuela industrial para niños y niñas; 15 capillas; 1 colegio; 1 seminario; 1 hospital católico , con 27 Hermanas del Sagrado Corazón; 1 hogar para inmigrantes, con 2 Hermanas del Sagrado Corazón; 1 orfanato, con 13 Hermanas del Sagrado Corazón y 202 internos; 1 guardería diurna, con 8 Hermanas Palotinas, 56 niños y 52 niñas.
Arquidiócesis de Oregon City : 1 iglesia italiana; 2 sacerdotes.
Arquidiócesis de Filadelfia : 13 iglesias italianas; 21 sacerdotes; 3 escuelas parroquiales (25 Hermanas de San Francisco), a las que asisten 1615 alumnos; 1 orfanato, con 10 Hermanas de San Francisco; 1 escuela industrial, jardín de infancia y guardería, con 22 Hermanas misioneras de la Tercera Orden de San Francisco, 164 niños y 162 niñas.
Arquidiócesis de San Luis: 3 iglesias italianas; 5 sacerdotes; 1 escuela parroquial (2 maestros laicos), a la que asisten 117 alumnos.
Arquidiócesis de San Pablo: 2 iglesias italianas; 2 sacerdotes. Arquidiócesis de San Francisco : 3 iglesias italianas; 5 sacerdotes.
Diócesis de Albany : 4 iglesias italianas; 4 sacerdotes; 1 seminario con 8 profesores y 90 estudiantes.
Diócesis de Altoona : 2 iglesias italianas; 2 sacerdotes; 1 escuela parroquial con 56 alumnos.
Diócesis de Brooklyn : 11 iglesias italianas; 16 sacerdotes; 2 escuelas parroquiales, con 3 Hermanas de San Francisco, 11 Hermanas del Sagrado Corazón, 3 maestros laicos, 815 alumnos; 1 jardín de infancia, con 3 maestros, 52 niños, 85 niñas.
Diócesis de Buffalo : 8 iglesias italianas; 12 sacerdotes; 4 escuelas parroquiales, con 2 Hermanas de San José , 10 Hermanas de Santa María, 8 Hermanas de San Francisco, 983 alumnos.
Diócesis de Burlington : 2 iglesias italianas; 2 sacerdotes.
Diócesis de Cleveland : 7 iglesias italianas; 7 sacerdotes. Diócesis de Columbus : 2 iglesias italianas; 2 sacerdotes. Diócesis de Davenport : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote. Diócesis de Denver : 3 iglesias italianas; 5 sacerdotes; 2 escuelas parroquiales, con 8 Hermanas del Sagrado Corazón, 10 Hermanas de la Caridad y 620 alumnos.
Diócesis de Detroit : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote; 1 escuela parroquial con 78 alumnos.
Diócesis de Duluth : 2 iglesias italianas; 2 sacerdotes.
Diócesis de Erie : 6 iglesias italianas; 7 sacerdotes; 1 escuela parroquial, con 2 Hermanas de la Misericordia y 170 alumnos.
Diócesis de Fall River : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote.
Diócesis de Harrisburg : 3 iglesias italianas; 3 sacerdotes.
Diócesis de Hartford : 6 iglesias italianas; 9 sacerdotes; 3 escuelas parroquiales, con 2 Hermanas de la Preciosa Sangre , 10 Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón, 5 Hermanas de Nuestra Señora de la Compasión y 385 alumnos.
Diócesis de Helena : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote; 1 escuela parroquial, con 5 Hermanas de la Caridad , 1 maestro laico y 270 alumnos.
Diócesis de Indianápolis : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote. Diócesis de Little Rock : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote. Diócesis de Marquette : 4 iglesias italianas; 4 sacerdotes. Diócesis de Mobile : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote.
Diócesis de Monterey y Los Ángeles : 2 iglesias italianas; 2 sacerdotes.
Diócesis de Nashville : 1 iglesia italiana; 2 sacerdotes; 1 escuela parroquial, con 4 Hermanas de la Caridad de Nazaret y 140 alumnos.
Diócesis de Natchez : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote.
Diócesis de Newark : 19 iglesias italianas; 20 sacerdotes; 6 escuelas parroquiales, con 4 Hermanas Bautistas, 4 Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón, 2 Hermanas de la Caridad , 5 Hermanas de San Francisco, 4 Hermanas de la Inmaculada Concepción , 1 maestro laico y 1289 alumnos; 1 orfanato con 12 hermanas y 92 huérfanos.
Diócesis de Peoria : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote.
Diócesis de Pittsburg : 13 iglesias italianas; 20 sacerdotes; 2 escuelas parroquiales, con 4 Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco, 1 maestro laico y 307 alumnos.
Diócesis de Providence : 2 iglesias italianas; 5 sacerdotes.
Diócesis de Rochester : 3 iglesias italianas; 3 sacerdotes, 1 escuela parroquial, con 5 Hermanas de San José y 271 alumnos.
Diócesis de Sacramento : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote.
Diócesis de San Agustín: 1 iglesia italiana; 1 sacerdote.
Diócesis de Scranton : 12 iglesias italianas; 15 sacerdotes; 1 escuela parroquial; 6 Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón; y 200 alumnos.
Diócesis de Seattle : 1 iglesia italiana; 1 sacerdote; 1 escuela parroquial, con 10 Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón y 110 alumnos.
Diócesis de Springfield : 4 iglesias italianas; 4 sacerdotes.
Diócesis de Superior : 3 iglesias italianas; 3 sacerdotes; 1 escuela parroquial, con 4 monjas franciscanas y 200 alumnos.
Diócesis de Syracuse : 1 iglesia italiana; 2 sacerdotes. Diócesis de Trenton : 12 iglesias italianas; 14 sacerdotes.
Diócesis de Wheeling : 5 iglesias italianas; 6 sacerdotes. Resumen: 219 iglesias italianas; 315 sacerdotes; 41 escuelas parroquiales; 254 maestros, incluyendo 70 Hermanas del Sagrado Corazón, 27 Hermanas de la Caridad , 12 Hermanas Franciscanas, 4 Hermanas de la Inmaculada Concepción , 24 Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco, 4 Hermanas Baptistinas, 3 Hermanas de Santo Domingo, 7 Hermanas de San José , 38 Hermanas de San Francisco, 2 Hermanas de la Preciosa Sangre , 4 Hermanas de la Caridad de Nazaret , 5 Hermanas de Nuestra Señora de la Compasión, 4 Hermanas de Jesús y María, 2 Hermanas de la Misericordia , 2 Hermanas de Santa María, 39 maestros laicos y 12,697 alumnos; 15 capillas; 1 escuela industrial; 1 jardín de infancia; 1 guardería diurna con 8 Hermanas Palotinas, 230 niños y 224 niñas; 2 seminarios; 1 hospital católico ; 1 hogar para inmigrantes italianos; 3 orfanatos con 317 huérfanos.
JUAN DE VILLE