Confesores y mártires irlandeses.-El período que abarca este artículo comprende el comprendido entre los años 1540 y (aproximadamente) 1713. Persecución religiosa en Irlanda comenzó bajo Henry VIII, cuando el Parlamento local adoptó leyes que establecían la supremacía eclesiástica del rey, abolían la jurisdicción del Papa y suprimían las casas religiosas. La ley contra el Papa entró en vigor el 1 de noviembre de 1537. Sus penas fueron suficientemente terribles, pero la licencia de quienes la ejecutaron fue aún más terrible. Cuando llevaban poco más de un año en el trabajo, Obispa de Derry escribió a Papa Pablo III que el rey de EnglandEl diputado y sus seguidores, negándose a reconocer al Papa, quemaban casas, destruían iglesias, violaban a doncellas, robaban y mataban a personas inocentes. Matan, dijo, a todos los sacerdotes que rezan por el Papa o se niegan a borrar su nombre del canon de la Misa, y torturan a los predicadores que no repudian su autoridad. Se llenaría un libro para detallar su crueldad. Por intolerables que parecieran estos males, se agravaron sin medida, tres años más tarde, cuando se añadió la supresión general de las casas religiosas. Luego sobrevino la persecución que los Cuatro Maestros compararon con la de los primeros Iglesia bajo los emperadores paganos, declarando que no era superado por ningún otro y que sólo podía ser descrito por testigos oculares. La extirpación fue tan completa que incluso se borró el recuerdo de las víctimas. En el catálogo publicado de mártires irlandeses presentado recientemente a la Congregación de Ritos, sólo hay dos casos que pertenecen al reinado de Enrique. La ausencia de registros para este período se explica fácilmente. La destrucción de todo tipo de propiedades eclesiásticas, y especialmente de documentos, representa gran parte, ya que pocos excepto los hombres de la iglesia podían llevar tales registros; pero tal vez sea más probable la explicación de que apenas se hicieron, ya que no era seguro ni factible tener o transmitir lo que reflejaba el gobierno bajo el despotismo Tudor. Pocos monumentos conmemorativos podían plasmarse en papel antes de que se hubieran asegurado lugares de refugio en países extranjeros. Luego fueron tomados de labios de refugiados ancianos y, como era de esperar, exhiben la vaguedad y confusión de fechas e incidentes a que están sujetos los recuerdos personales cuando se extienden a lo largo de períodos largos e inestables.
Para el momento de la supresión hay una narración parcial en el relato de un viejo fraile trinitario, escrita por uno de sus hermanos, el Padre Dick Goldie o Goold (Goldaeus), profesora irlandesa de la Universidad de Alcalá. Según este relato, en el primer anuncio del diseño del rey, Theobald (¿Burke?), provincial de la orden, vino a Dublín con otros ocho médicos para mantener la supremacía del Papa. Fueron encarcelados; TheobaldEl corazón fue arrancado de su cuerpo vivo; Felipe, un escritor, fue azotado, puesto en botas llenas de aceite y sal, asado hasta que la carne se desprendió del hueso y luego decapitado; el resto fueron ahorcados o decapitados; Cornelius, Obispa de Limerick, fue decapitado allí; Cormac fue asesinado a tiros y apedreado en Galway; Mauricio y Thomas, hermanos alemanes, ahorcados camino a Dublín; Stephen, apuñalado cerca de Wexford; Pedro de Limerick y Geoffrey, decapitados; Juan Macabrigus, hermano lego, se ahogó; Raymond, ex superior, arrastrado por la cola de un caballo en Dublín; Tadhg O'Brien de Thomond, despedazado en presencia del virrey en el puente Bombriste entre Limerick y Kilmallock; la comunidad de Dublín, unas cincuenta personas, sufrió varias muertes; los de Adare, abatidos, apuñalados o ahorcados; los de Galway, veinte, murieron quemados en su convento o, según otro relato, seis fueron arrojados a un horno de cal y el resto cargados con piedras y arrojados al mar; los de Drogheda, cuarenta, asesinados, ahorcados o arrojados a un pozo; en Limerick, más de cincuenta masacrados en el coro o arrojados con pesas al Shannon; en Cork y Kilmallock, más de noventa muertos a espada o desmembrados, entre ellos William Burke, John O'Hogan, Michael, Dicky Giolla Lrighde. Esta es la narración más antigua en lo que respecta al período. Se trata sólo de los trinitarios. Tuvo la desgracia de ser elaborado por López, un fantasioso escritor español, y en consecuencia ha incurrido quizás en más descrédito del que merece. Los promotores de la causa de los mártires irlandeses no han extraído ningún nombre. Sin embargo, la versión dada por O'Sullevan Bearr en su “Patriciana Decas”, a pesar de muchas aparentes inexactitudes y exageraciones, contiene en sus declaraciones principales un cuadro no improbable de las experiencias de este único orden cuando los agentes de la rapiña y la malignidad fueron liberados. sobre los miembros. Es como un grito proveniente de la cámara de tortura, que expresa la agonía de una víctima que pierde el poder de detallar con precisión el alcance de sus sufrimientos o la forma en que los inflige.
El primer catálogo general es el del Padre John Houling, SJ, compilado en Portugal entre 1588 y 1599. Se presenta como un resumen muy breve de ciertos casos y está dirigido a la canonización de los once obispos, once sacerdotes y cuarenta y cuatro laicos a quienes conmemora como víctimas de la muerte. Fe por muerte, cadenas o exilio bajo Elizabeth. Cornelio O'Devany, el martirizado Obispa of Abajo y Connor, tomó el registro sobre el punto donde se interrumpió Houling, y lo continuó hasta su propio encarcelamiento en 1611. Poco antes de ese momento envió una copia al Padre Holywood, SJ, deseándole que tomara medidas para que se tomaran nota de las vidas de aquellos. allí ilustrado detalladamente y preservado del olvido. El catálogo de O'Devany estaba en David Rothde las manos mientras preparaba el “Processus Martyrialis”, publicado en 1619 como tercera parte de su “Analecta”, que sigue siendo una contribución muy importante al tema. Durante los siguientes cuarenta años, Copinger (1620), O'Sullevan Bearr (1621 y 1629), Molanus (1629), Morison (1659) y otros enviaron desde la imprenta obras dedicadas total o parcialmente a promover las reclamaciones de los irlandeses. mártires al reconocimiento y la veneración. En 1669, Antony Bruodin, OSF, publicó en Praga un grueso volumen en octavo de unas 800 páginas, titulado “Propugnaculum Catholicae Veritatis”, un catálogo de los mártires irlandeses bajo el título de Propugnaculum Catholicae Veritatis. Henry VIII, Eduardo VI, Elizabeth, y James, que contiene noticias de unos 200 mártires, con un índice de 164 personas cuyas Cristianas los nombres van primero como en un martirologio. Bruodin basó su trabajo en “Analecta” de Rothe, pero hizo grandes adiciones de otros escritores, como Bueno, Bourchier, Gonzaga, Baressus, Sanders, Wadding, Alegambe y Nadasi, y en particular de un manuscrito atribuido a Matthew Creagh, Vicario General de Killaloe, que había sido llevada a los franciscanos irlandeses de Praga en 1660.
Prácticamente no se hizo nada durante unos dos siglos después de la publicación de Bruodin. Una propuesta para defender la causa de Primate Oliver Plunkett, pocos años después de su martirio, fue desaprobado por el Santa Sede, no sea que en esa coyuntura crítica tal acción se convierta en una ocasión de problemas políticos en England. Después de la revolución inglesa y el comienzo de la nueva era de opresión que siguió a la capitulación de Limerick, era evidente que cualquier movimiento hacia la canonización de las víctimas de leyes aún vigentes resultaría en represalias despiadadas por parte de la ascendencia. Finalmente, en 1829, los últimos obstáculos políticos fueron eliminados por Católico Emancipación, pero se permitió que transcurrieran más de treinta años sin que se tomara acción alguna, ya sea porque demandas más inmediatas presionaban sobre las energías de la Católico comunidad o porque, durante el largo período durante el cual se dejó de lado el asunto, las fuentes de información confiable se habían vuelto tan inaccesibles u olvidadas que la tarea de acumular pruebas parecía demasiado formidable para emprender. En 1861, el Dr. Moran, entonces Vicio–Rector de los irlandeses Facultad, Roma, y posteriormente sucesivamente Obispa de Ossory y Cardenal arzobispo de Sydney, reabrió la cuestión con su vida de Oliver Plunkett, la primera de una serie de importantes publicaciones históricas, en las que cubrió todo el período de las persecuciones irlandesas desde Henry VIII a Carlos II. Todas estas publicaciones estaban efectivamente, si no declaradamente, dirigidas a acelerar la IglesiaEl solemne reconocimiento a los mártires. El primero de estos escritos (1861) expresaba la esperanza de que no estuviera muy lejano el día en que los afligidos durante mucho tiempo Iglesia of Irlanda Sería consolado por la canonización de Oliver Plunkett. En 1884, cuando se publicó el último de ellos, una reedición de “Analecta” de Rothe, el avance intermedio había sido tan grande que el editor, entonces sucesor de Rothe en Ossory, notó la expresión de un deseo tanto en Irlanda y en el extranjero “que, aunque todo nuestro pueblo podría ser considerado con justicia como una nación de mártires, sin embargo, algunos pocos nombres, al menos, entre los más notables por su constancia y heroísmo serían presentados ante la Sagrada Congregación de Ritos y, si se lo considera digno, ser inscrito entre los mártires privilegiados de la Santa Iglesia. Mientras el Dr. Moran se ocupaba de esta tarea, el Mayor Myles O'Reilly también entró en el campo largamente olvidado, y en 1868 publicó una colección de memoriales en los que reunió, de todas las fuentes originales a las que pudo llegar su gran industria, biografías de aquellos que sufrió por Fe en los siglos XVI, XVII y XVIII. Esta colección se hizo con celo y discriminación; fue la primera compilación general desde la de Bruodin y, en una fecha posterior, contenía el doble de avisos que la anterior. Como resultado, en gran medida, de estas diversas publicaciones, el caso llegó a tal punto, unos diez años después de la reedición de "Analecta" de Rothe, que las autoridades eclesiásticas estuvieron en condiciones de hacer los preparativos para la celebración del proceso ordinario informativo, la investigación diocesana que es una fase preliminar en el proceso de canonización. El trabajo de recopilación de pruebas, facilitado en gran medida por las labores anteriores de Moran y O'Reilly, fue confiado al Padre Denis Murphy, SJ. Desgraciadamente, no vivió para presentar su testimonio; pero antes de su muerte había reducido a orden una gran masa de materiales extraídos de un número de escritores mayor que el que había utilizado O'Reilly. El número de notificaciones individuales es, sin embargo, mucho menor, ya que el padre Murphy excluyó, con una o dos excepciones, a todos aquellos cuyos procesos no culminaron en muerte. Sus materiales fueron publicados en 1896, bajo el título de “Nuestros Mártires”, y el registro iniciado por el Padre Houling fue así, después de trescientos años, completado por su hermano jesuita en forma para ser presentado en un proceso regular de canonización.
La práctica habitual de llevar a cabo el proceso preliminar en la diócesis donde sufrieron los mártires habría implicado la erección de un tribunal en cada diócesis de Irlanda, un curso al que asistió sin ventajas. El arzobispo De Dublín, por tanto, a petición unida de todos los obispos irlandeses, aceptó la responsabilidad de realizar una investigación general para todo el país. Pero, antes de que se pudiera avanzar más, surgieron ciertas causas imprevistas de demora que no se resolvieron hasta finales del año 1903. En diciembre de ese año, el vicepostulador emitió sus solicitudes para la comparecencia de testigos en el mes de febrero siguiente. La sesión inicial fue inaugurada por el arzobispo de Dublín, 15 de febrero de 1904. Entre esa fecha y el 3 de agosto, cuando se inició la toma de pruebas en Irlanda Una vez finalizado el proceso, se habían celebrado sesenta sesiones. El testimonio de Cardenal Moran fue capturado por comisión en Sydney cuando llegó a Irlanda Las reuniones se reanudaron el 23 de octubre y continuaron durante unas veinte sesiones más para completar la devolución, una transcripción de las pruebas con pruebas de libros y documentos. Este trabajo llegó a su conclusión en Navidad, y el 5 de febrero de 1905, el informe completo de la investigación fue entregado a la Congregación de Ritos. El número de sesiones celebradas fue de unas ochenta, en todas las cuales el arzobispo de Dublín presidió. Se tomaron pruebas respecto de unas trescientas cuarenta personas, con miras a establecer la existencia de una creencia tradicional entre los católicos eruditos y piadosos de que muchas personas sufrieron la muerte por Católico Fe in Irlanda bajo las leyes penales; que estas personas, de hecho, sufrieron el martirio en defensa de la Católico Fe y de la autoridad espiritual del Papa como Vicario de Cristo; y que existe un sincero deseo entre los católicos irlandeses, en Irlanda y en otros lugares, para ver a estos mártires solemnemente reconocidos por el Iglesia. La mayor parte de la evidencia fue necesariamente la derivada de registros, impresos o escritos. Además, los testigos declararon sobre la reputación pública del martirio y las tradiciones a tal efecto conservadas en las familias, órdenes religiosas, diversas localidades y el país en general, con una declaración particular en cada caso sobre la fuente de la información proporcionada por el testigo. Después de esta investigación, el proceso menor adicional (procesículo), para recoger escritos atribuidos a algunos de los mártires, se celebró de enero a marzo de 1907.
La investigación de las reclamaciones al título de mártir hechas por aquellos que sufrieron bajo las leyes penales irlandesas desde 1537, está acompañada de dificultades que no surgen en el caso de sus compañeros de sufrimiento en England, dificultades debidas a la situación histórica y al carácter de las pruebas disponibles. No más de un tercio de Irlanda estaba sujeto al gobierno de Henry VIII cuando se comprometió a separar la isla del Católico Iglesia. El resto estaba gobernado por señores hereditarios bajo instituciones nativas. El delegado del rey obtuvo en ocasiones el reconocimiento del señorío que supuestamente le confería la bula “Laudabiliter”; pero el reconocimiento fue tan poco valorado que la población era comúnmente clasificada como súbditos del rey y enemigos irlandeses, no, hasta el momento, como rebeldes irlandeses. El Iglesia, sin embargo, fue el Iglesia of Irlanda, no la Iglesia de la Pale inglesa, y el reclamo de Jefatura Suprema de la Iglesia implicó la reducción efectiva de toda la isla a la obediencia civil, que, como se entendía entonces, requería la aceptación de todo el sistema inglés de leyes y costumbres. Por tanto, no siempre es fácil discernir en qué medida el destino de un individuo resulta de su fidelidad a la religión y en qué medida de la defensa de las instituciones ancestrales. Una vez más, la evidencia no siempre es satisfactoria, por las razones ya mencionadas. Los registros públicos son muy defectuosos, como en un país que ha experimentado dos revoluciones violentas, pero es posible que las pérdidas causadas por ello estén sobreestimadas. No una gran proporción de las personas ejecutadas han sido llevadas ante un tribunal ordinario. Existía una inmunidad general frente a las consecuencias que animaba a los capitanes de bandas ambulantes y guarniciones estacionarias, prebostes marciales y toda esa clase a llevar a cabo la intención de la ley sin sus formas. En tales casos no hay registros. Durante el año de la Armada, un barco español apresó un barco de Dublín con destino a Francia. A bordo se encontraron un monje cisterciense y un fraile franciscano. Dijeron que eran los únicos supervivientes de dos grandes monasterios en el norte de Irlanda que había sido quemado con el resto de los internos. No parece haber ninguna otra mención de esta atrocidad.
La lista que sigue (p. que significa sacerdote; l., laico) incluye los nombres de aquellas personas sólo respecto de quienes se tomaron pruebas en la investigación celebrada en Dublín. El caso de Primate Oliver Plunkett ya ha sido conducido exitosamente a través del Proceso Apostólico por Cardenal Logue, su sucesor:
(1) Bajo el rey Henry VIII.-
1540: El guardián y los frailes, franciscanos. Convento, Monaghan, decapitado.
1541: Robert y otros monjes cistercienses, Santa María. Abadía, Dublín, encarcelado y ejecutado; como el Cistercienses de Dublín entregaron pacíficamente su casa y sus posesiones, es posible que exista confusión en cuanto a este caso.
(2) Bajo la reina Elizabeth.-
1565: Conacio Macuarta (Conn McCourt) y Roger MacCongaill (McConnell), franciscanos, azotados hasta la muerte, Armagh, el 16 de diciembre, por negarse a reconocer la supremacía de la reina.
1575: John Lochran, Donagh O'Rorke y Edmund Fitzsimon, franciscanos, ahorcados el 21 de enero en Downpatrick; Fergall Ward, guardián franciscano, Armagh, ahorcado el 28 de abril con su propio cinturón.
1577: Thomas Courcy, vicario general de Kinsale, ahorcado el 30 de marzo; Guillermo Walsh (qv) cisterciense, Obispa de Meath, murió el 4 de enero en el exilio en Alcalá.
1578: Patricio O'Hely (qv), Obispa de mayo y Cornelius O'Rorke, p., Franciscanos, torturados y ahorcados, 22 de agosto, Kilmallock; David Hurley, decano de Emily, murió en prisión; Thomas Moeran, decano de Cork, tomado en el ejercicio de sus funciones y ejecutado.
1579: Thaddaeus Daly y su compañero, OSF, ahorcados, descuartizados y descuartizados en Limerick, el 1 de enero. Los transeúntes informaron que cuando le cortaron la cabeza pronunció claramente las palabras: “Señor, muéstrame tus caminos”. Edmundo Tanner (qv), SJ, Obispa de Cork, murió el 4 de junio en prisión en Dublín; John O'Dowd, p., OSF, se negó a revelar una confesión, fue ejecutado en Elphin comprimiéndole el cráneo con una cuerda retorcida; Thomas O'Herlahy (qv), Obispa de Ross. 1580: Edmund MacDonnell (qv), p., SJ, 16 de marzo, Cork (pero el año debería ser 1575 y el nombre quizás O'Donnell); Laurence O'Moore, p., Oliver Plunkett, caballero, y Guillermo Walsh o Willick, inglés, torturado y ahorcado el 11 de noviembre, tras la rendición de Dun-an-oir en Kerry; Daniel O'Neilan p., OSF, atado a la cintura con una cuerda y arrojado con pesas atadas a los pies desde una de las puertas de la ciudad de Youghal, finalmente atado a una rueda de molino y despedazado, el 28 de marzo. Obviamente es la persona a quien Mooney conmemora bajo el nombre de O'Duillian, asignando la fecha, 22 de abril de 1569, de oídas; Daniel Hanrichan, Mauricio O'Scanlan y Philip O'Shee (O'Lee), sacerdotes, OSF, golpeados con palos y asesinados, el 6 de abril, ante el altar del monasterio de Lislachtin, condado de Kerry; el prior del monasterio cisterciense de Graeg y sus compañeros. Murphy, citando a O'Sullevan, dice que el monasterio era Graiguenamanagh; O'Sullevan nombra el lugar Seri-pons, Jerpoint.
1581: Nicholas Nugent, presidente del Tribunal Supremo, David Sutton, John Sutton, Thomas Eustace, juez, Eustace, William Wogan, Robert Sherlock, John Clinch, Thomas Netherfield o Netterville, Robert Fitzgerald, caballero de los Pale, y Walter Lakin (Layrmus) , ejecutado acusado de complicidad en rebelión con Lord Baltinglass; Matthew Lamport, descrito como párroco (pastor) de Dublín Diócesis, pero más probablemente un panadero (pistor) de Wexford, ejecutado por albergar a Baltinglass y al padre Rochford, SJ, Robert Meyler, Edward Cheevers, John O'Lahy y Patrick Canavan, marineros de Wexford, ahorcados, arrastrados y descuartizados, 5 de julio. , para sacar a sacerdotes, a un jesuita y a laicos de Irlanda; Patrick Hayes, armador de Wexford, acusado de ayudar a obispos, sacerdotes y otras personas, murió en prisión; Dick Francés, p., Helechos Diócesis, murió en prisión; Nicholas Fitzgerald, cisterciense, ahorcado, descuartizado y descuartizado, septiembre en Dublín.
1582: Phelim O'Hara y Henry Delahoyde, OSF, de Moyne, Co. Mayo, ahorcados y descuartizados, el 1 de mayo; Thaddaeus O'Meran, u O'Morachue, OSF, guardián de Enniscorthy; Phelim O'Corra (aparentemente Phelim O'Hara, arriba); AEneas Penny, párroco de Killatra (Killasser, Condado de Mayo), asesinado por soldados mientras decía misa, el 4 de mayo; Roger O'Donnellan, Cahill McGoran, Peter McQuillan, Patrick O'Kenna, James Pillan, sacerdotes y Roger O'Hanlon (más correctamente McHenlea, en Curry), hermano lego, OSF, murió el 13 de febrero en el Castillo de Dublín, pero la fecha difícilmente puede ser correcta para todos; Henry O'Fremlamhaidh (inglés Frawley); John Wallis, p., murió el 20 de enero en prisión en Worcester; Donagh O'Reddy, párroco de Coleraine, ahorcado y traspasado con espadas el 12 de junio en el altar de su iglesia.
1584: Dermot O'Hurley (qv), arzobispo of Cashel; Gelasius O'Cullenan, O.Cist., Abad de Boyle, y su compañero, llamado Eugene Cronius y Hugh o John Mulcheran (? Eoghan O'Maoilchiarain), ya sea Abad of Trinity Isla, Co. Roscommon, o un sacerdote secular, ahorcado el 21 de noviembre en Dublín; John O'Daly, p., OSF, muerto pisoteado por la caballería; Eleanor Birmingham, viuda de Bartolomé Ball, denunciada por su hijo, Walter Ball, alcalde de Dublín, murió en prisión; Thaddaeus Clancy, 15 de septiembre, cerca de Listowel.
1585: ricardo creagh (qv), arzobispo de Armagh, envenenado el 14 de octubre en la Torre de Londres-está incluido entre los 242 Pnetermissi en el
artículo CONFESORES Y MÁRTIRES INGLESES; Mauricio Kenraghty (qv), pág.; Patrick O'Connor y Malachy O'Kelly, O.Cist., ahorcados y descuartizados el 19 de mayo en Boyle.
1586: Mauricio, o Murtagh, O'Brien, Obispa de Emily, murió en prisión en Dublín; Donagh O'Murheely (O'Murthuile, erróneamente identificado con O'Hurley) y un compañero, OSF, lapidados y torturados hasta la muerte en Muckross, Killarney. 1587: Juan Cornelius, OSF, de Askeaton; otro juan Cornelius, SJ, de apellido O'Mahony, nacido en England de padres irlandeses de Kinelmeky, Co. Cork, está incluido entre los venerabiles de la lista inglesa; Walter Farrell, OSF, Askeaton, ahorcado con su propio cinturón. 1588: Dermot O'Mulrony, p., OSF, el hermano Thomas y otro franciscano de Galbally, condado de Limerick, ejecutados allí el 21 de marzo; Mauricio Eustaquio (qv), novicio jesuita, ahorcado y descuartizado, 9 de junio, Dublín; John O'Molloy, Cornelius O'Dogherty y Geoffrey Farrell, sacerdotes franciscanos ahorcados, descuartizados y descuartizados el 15 de diciembre en Abbeyleix; Patrick Plunkett, caballero, ahorcado y descuartizado, 6 de mayo, Dublín; Peter Miller, BD, Diócesis de helechos, torturado, ahorcado y descuartizado, 4 de octubre de 1588; Peter (o Patrick) Meyler, ejecutado en Galway; a pesar de los diferentes lugares de martirio asignados, estos dos nombres pueden ser los de la misma persona, un nativo de Wexford ejecutado en Galway; Patrick O'Brady, OSF, prior en Monaghan-Murphy, por razones escasas, supone que él es el guardián ejecutado en 1540, pero Copinger y después de él Curry, en su “Civil Wars in Irlanda“, afirman que seis frailes fueron asesinados en el monasterio de Moynihan (Monaghan) bajo Elizabeth; Thaddus O'Boyle, guardián de Donegal, asesinado allí el 13 de abril por soldados. 1590: Matthew O'Leyn, p., OSF, 6 de marzo, Kilcrea; Christopher Roche, 1 año, murió el 13 de diciembre bajo tortura, Newgate, Londres. 1591: Terence Magennis, Magnus O'Fredliney u O'Todhry, Loughlin og Mac O'Cadha (? Mac Eochadha, Keogh), franciscanos de Multifarnham, mueren en prisión. 1594: Andrew Strich, p., Limerick, muere en el Castillo de Dublín. 1597: John Stephens, p., provincia de Dublín, aparentemente capellán de los O'Byrne de Wicklow, ahorcado y descuartizado, el 4 de septiembre, por decir misa; Walter Fernan, p., desgarrado en el potro, 12 de marzo, en Dublín. 1599: George Power, Vicario General de Ossory, murió en prisión. 1600: John Walsh, Vicario General de Dublín, murió en prisión en Chester; Patrick O'Hea, 1., acusado de albergar sacerdotes, murió en prisión el 4 de diciembre en Dublín; probablemente el Patrick Hayes de 1581 (supra); James Dudall (Dowdall, qv), murió el 20 de noviembre o el 13 de agosto en Exeter; Nicholas Young, p., murió, Castillo de Dublín.
1601: Redmond O'Gallagher, Obispa de Derry, asesinado por soldados el 15 de marzo, cerca de Dungiven; Daniel, o Donagh, O'Mollony, Vicario General de Killaloe, murió torturado el 24 de abril en el Castillo de Dublín; John O'Kelly, p., murió el 15 de mayo en prisión; Donagh O'Cronin, empleado, ahorcado y destripado, Cork; Bernard Moriarty, decano de Ardagh y Vicario General de Dublín, a quien los soldados le rompieron los muslos, murió en prisión, Dublín. 1602: Dominic Collins, hermano lego, SJ, ahorcado, descuartizado y descuartizado, 31 de octubre, Youghal. Los siguientes dominicanos sufrieron bajo Elizabeth (1558-1603), pero las fechas son inciertas: el padre MacFerge, prior, y veinticuatro frailes de Coleraine, treinta y dos miembros de la comunidad de Derry, asesinados allí esa misma noche, dos sacerdotes y siete novicios de Limerick y Kilmallock. , reunidos en 1602 con cuarenta monjes benedictinos, cistercienses y otros, en la isla Scattery en Shannon para ser deportados bajo salvoconducto en un buque de guerra, fueron arrojados por la borda al mar. A este año, 1602, parece pertenecer la muerte de Eugene MacEgan, denominada Obispa-designado por Ross, del que era vicario apostólico, herido de muerte mientras oficiaba en el Católico ejército. no hubo Católico ejército a pie en 1606, fecha en la que su nombre aparece en la lista oficial. Fue enterrado en Timoleague.
(3) Bajo Jaime I y Carlos I (1604-1648).-
1606: Bernard O'Carolan, p., ejecutado por ley marcial, Viernes Santo; Eugene O'Gallagher, abad, y Bernard O'Trevir, prior, de la Cistercienses de Assaroe, Ballyshannon, asesinado allí por soldados; Sir John Burke de Brittas, Condado de Limerick, por rescatar y defender con armas a un sacerdote apresado por soldados, ejecutado en Limerick el 20 de diciembre de 1606. La fecha se conoce con precisión por cartas contemporáneas impresas en “Ibernia Ignatiana” de Hogan.
1607: Niall O'Boyle, OSF, decapitado o ahorcado, 15 de enero, condado de Tyrone; John O'Luin, OP, ahorcado en Derry; Patrick O'Derry, p., OSF, ahorcado, descuartizado y descuartizado en Lifford (pero según Bruodin, 6 de enero de 1618); Francis Helam o Helan, p., OSF, detenido diciendo misa en Drogheda y encarcelado; Dermot Bruodin, OSF, torturado en Limerick, liberado por intervención del Conde de Thomond, murió de años y trabajos en Ennis (9 de agosto de 1617, según Bruodin).
1608: Donagh (en religión, William) O'Luin, OP, prior de Derry, ahorcado y descuartizado allí.
1610: John Lune, pág., Helechos Diócesis, ahorcado y descuartizado, 12 de noviembre, Dublín.
1612: Cornelio O'Devany (qv), OSF, Obispa of Abajo y Connor, ejecutado con Patrick O'Lochran, p., Cork Diócesis, 1 de febrero, Dublín.
1614: William McGillacunny (MacGiolla Coinigh), OP, ejecutado en Coleraine.
1617: Thomas Fitzgerald, p., OSF, muere en prisión el 12 de julio en Dublín.
1618: John Honan, p., OSF, torturado, ahorcado y descuartizado, 14 de octubre, Dublín.
1621: Francis Tailler, concejal de Dublín, muere prisionero en el castillo el 30 de enero; James Eustace, O.Cist., ahorcado y descuartizado, 6 de septiembre.
1628: Edmundo Dungan, Obispa of Abajo y Connor, fallecido el 2 de noviembre en el Castillo de Dublín.
1631: Paul (Patrick) Fleming, p., OSF, ejecutado por herejes, el 13 de noviembre, en Benesabe, Bohemia, con su compañero, Matthew Hore.
1633: Arthur MacGeoghegan, p., OP, ahorcado, descuartizado y descuartizado, 27 de noviembre, Tyburn.
1639: John Meagh, p., SJ, fusilado el 31 de mayo por el ejército sueco cerca de Guttenberg. Bohemia.
1641: Peter O'Higgin, OP, prior de Naas, ahorcado el 24 de marzo en Dublín.
1642: Philip Clery, pág.; Hilary Conroy p., OSF, pero lo más probable es que se trate de Hilary Conroy, OSF, capellán del regimiento de Ormond, ahorcado en Gowran en 1650 por los cromwellianos; Distrito Fergal, OSF y Cornelius O'Brien, ahorcado a bordo de un barco en el Shannon, por parlamentarios, octubre; Francis O'Mahony, OSF, guardián en Cork, torturado y ahorcado, al recuperar el conocimiento, fue nuevamente ahorcado con su faja; Tomás de Aquino de Jesús, p., ODC, ahorcado, 6 de julio, Drogheda; Angelus de San Joseph, ODC; Robert (en religión, Malachy) O'Shiel, p., O.Cist., ahorcado el 4 de mayo, Newry; Edmund Hore y John Clancy, sacerdotes, Waterford Diócesis, ejecutado, marzo, en Dungarvan; Raymund Keogh, p., OP, Stephen Petit, OP, prior en Mullingar, baleado mientras escuchaba confesiones en el campo de batalla; Cormac Egan, hermano lego, OP
1643: Pedro de la Madre de Dios, hermano lego, ODC
1644: Cornelius O'Connor y Eugene O'Daly, O.S.S.T., ahogados en el mar por un comandante parlamentario, el 11 de enero; Christopher Ultan o Donlevy, p., OSF, murió en Newgate, Londres.
1645: Hugh MacMahon, 1., y Conor Maguire, barón de Enniskillen, ejecutados por complicidad en el estallido de la Confederación. Guerra; Henry White, p., ahorcado en Rathconnell, Co. Meath (pero antes de este año, si fue por Sir C. Coote, como se indicó); Edmund Mulligan, p., O. Cist., en julio, cerca de Clones, asesinado por parlamentarios; Malachy O'Queely (qv), arzobispo de Tuam; Thaddaeus O'Connell, p., OSA, ejecutado por parlamentarios después de la batalla de Sligo; John Flaverty, pág., OP
1647: En el asalto a la Roca de Cashel por Inchiquin, 15 de septiembre, Dick Barry, pág., OP, William Boyton, pág., SJ, Dick Mayordomo, pág., OSF, James Saúl, hermano lego, OSF, Elizabeth Carney, la hermana Margaret, terciaria dominicana, Theobald Stapleton, p., Edward Stapleton, p., Thomas Morrissey y muchos otros, sacerdotes y mujeres, fueron asesinados en la iglesia.
1648: Gerald FitzGibbon, clérigo, y David Fox, hermano lego en Kilmallock, Dominic O'Neaghten, hermano lego, Roscommon, Peter Costello, p., subprior, Straid, Co. Mayo, todos dominicos; Andrew Hickey, p., OSF, ahorcado cerca de Adare.
(4) Commonwealth (1649-1659).-
1649: Robert Netterville, p., SJ, muere en Drogheda, el 19 de junio, a causa de una fuerte paliza con palos; John Bath, p., SJ, y su hermano Thomas, sacerdote secular, Dominic Dillon, OP, prior de Urlar, Dick Oveton, OP, prior en Athy; Peter Taaffe, OSA, prior en Drogheda, asesinado en la masacre de Drogheda; Bernard Horumley (? Gormley), p., OSF, ahorcado, Drogheda; Raymund Stafford, p., Paul Synnott, p., John Esmond, p., Peter Stafford, p., Didacus Cheevers y Joseph Rochford, hermanos laicos, franciscanos, asesinados en la masacre de Wexford; James O'Reilly, p., OP, asesinado cerca de Clonmel; William Lynch, pág., OP, ahorcado.
1650: Bcetius Egan, OSF, Obispa de Ross, célebre por exhortar a la guarnición del castillo de Carrigadrehid a mantener su puesto frente a Broghill, desmembrado y ahorcado; Miler Magrath (Padre Miguel de la Rosario), pág., OP, ahorcado, Clonmel; Francis Fitzgerald, p., OSF, ahorcado, Cork; Walter de Wallis, p., OSF, y Antony Musus (? Hussey), p., OSF, ahorcado, Mullingar; John Dormer, OSF, murió en prisión, Dublín; Nicholas Ugan, o Ulagan, OSF, ahorcado con su faja; Thomas Plunkett y otros doce franciscanos, Eugene O'Teman, OSF, fueron azotados y despedazados por los soldados.
1651: Franciscanos: Denis O'Neilan, p., ahorcado, Inchicronan, Co. Clare; Thaddaeus_ O'Carrighy, p., ahorcado cerca de Ennis; Hugh McKeon, p., murió en prisión, Athlone; Roger de Mara (MacNamara), p., fusilado y ahorcado, Clare Castle; Daniel Clanchy y Jeremiah O'Nerehiny (Nerny), hermanos laicos, Quin, ahorcado; Philip Flasberry, ahorcado cerca de Dublín; Francis Sullivan, p., baleado en una cueva, condado de Kerry, diciembre; William Hickey, p., ahorcado; dominicanos: Terence Albert O'Brien (qv), OP, Obispa de Emily; John Wolfe, p., ahorcado, Limerick; John O'Cuilin (Collins), pág., decapitado; William O'Connor, prior en Clonmel, decapitado, y Thomas O'Higgin, p., ahorcado, Clonmel; Bernard O'Ferrall, p., asesinado, su hermano Laurence, p., ahorcado, Longford; Vincent Gerald Dillon, capellán de las tropas irlandesas en EnglandMurió en prisión, York; Ambrose .zEneas O'Cahill, p., despedazado por la caballería, Cork; Donagh Dubh (Negro) y James Moran, hermanos legos; profanos: Louis O'Ferrall, murió en prisión, Athlone; Charles O'Dowd, ahorcado; Donagh O'Brien, quemado vivo; Sir Patrick Purcell, Sir Geoffrey Galway, Thomas Strich, alcalde, Dominic Fanning, ex alcalde, Daniel O'Higgin, ahorcado tras la rendición de Limerick; Henry O'Neill, Theobald de Burgo.
1652: Sacerdotes seculares: Roger Ormilius (? Gormley) y Hugh Garrighy, ahorcados, Co. Clare; Cornelius MacCarthy, condado de Kerry; Bernard Fitzpatrick, Ossory Diócesis; Franciscanos ahorcados: Eugene O'Cahan, guardián en Ennis, Sliabh Luachra, Anthony Broder, diácono, cerca de Tuam, Buenaventura de Burgo, Nielan Locheran, p., Derry. Anthony O'Ferrall, pág., Tulsk, John O'Ferrall; Edmund O'Bern, p., OP, decapitado tras tortura, Jamestown; laicos ahorcados: Thaddaeus O'Conor Sligo, Boyle; John O'Conor Kerry, Tralee; Thaddaeus O'Conor de Bealnamelly en Connaught; Bernard McBriody; Edmund Butler, Dublín; Brigid D'Arcy, esposa de Florence Fitzpatrick; Conn O'R9rke, asesinado después de que se le diera cuartel.
1653: Dominicos: Thaddaeus Moriarty, prior en Tralee, ahorcado, Killarney; Bernard O'Kelly, pág. o hermano lego, Galway; David Roche, p., vendido como esclavo, St. Kitts; Honoria Burke y su doncella, Honoria Magan, terciarios, Burrishoole; Daniel Delany, PP, Arklow, ahorcado, Gorey.
1654: Bernard Conney, OSF, muere en la cárcel de Galway; Mary Roche, vizcondesa Fermoy, Cork; William Tirry, p., ermitaño agustino, probablemente en Co. Cork.
1655: Daniel O'Brien, decano de Ferns, Luke Bergin, O.Cist., y James Murchu, ahorcados el 14 de abril.
(5) La Restauración en adelante.-
1665: Raymund O'Moore, p., OP, Dublín;
1679: Félix O'Conor, pág., OP, Sligo;
1691: Gerald Fitzgibbon, pág., OP, Listowel; 1695: John O'Murrough, pág., OP, Cork;
1704: Clement O'Colgan, pág., OP, Derry;
1707: Daniel McDonnell, pág., OP, Galway; Felix McDowell, pág., OP, Dublín;
1711 (o alrededor): James O'Hegarty, p., Derry Diócesis;
1713: Dominic McEgan, p., OP, Dublín.
Fechas inciertas.-
Cuarenta Cistercienses de Monasternenagh, condado de Limerick, pueden ser los monjes mencionados en 1602, aunque la forma de muerte se indica de manera diferente; Daniel O'Hanan, 1., murió en prisión; Donagh O'Kennedy, Donagh Serenan, Fulgencio Jordania, Raymund O'Malley, John Tullis y Thomas Deir, Agustinos, Cork, 1654; James Chevers, OSF, James Roche, OSF, John Mocleus (? Mockler), OSF, John O'Loughlin, OP, dos padres dominicanos, Kilmallock. aparentemente los hermanos legos Fitzgibbon y Fox, 1648; Michael Fitzsimon, 1.; Conn O'Kiennan, ahorcado, descuartizado y descuartizado, 1615; Daniel O'Boyle, OSF; Dermot MacCarrha (MacCarthy), pág.; Donchus O'Falvey, p., quizás el Daniel Falvey, fraile, en prisión preventiva en Kerry Cuaresma Audiencias, 1703; John MacConnan, p., posiblemente John Orman (Conan) de Copinger, ejecutado por ley marcial, Dublín, 1618, y John Honan, OSF, 1617 (la fecha correcta es 1618; véase más arriba); John O'Grady, pág.; Thomas Fleming, 1.; Lewis O'Laverty, p., ahorcado, dibujado y descuartizado, 1615.
O'REILLY, Memoriales de quienes sufrieron por la Católico Fe in Irlanda (Londres, 1868); MURPHY, Nuestros mártires (Dublín, 1896); Registro eclesiástico irlandés, XIII (1903), 421; MORAN, Bosquejo Histórico de las Persecuciones sufridas por los Católicos de Irlanda bajo Cromwell y el Puritanos (Dublín, 1884); IDEM, Historia del Católico Arzobispos de Dublín (Dublín, 1864); Spicilegium Ossoriense, I (Dublín, 1873), III (Dublín, 1884); ROTHE, Analecta Nova et Mira, ed. MORAN (Dublín, 1884); O'SULLEVAN BEARR, Patricio Decas (Madrid, 1629); BRUODIN, Propugnaculum Catholicas Veritatis (Praga, 1669).
CHARLES MCNEILL.