Interims (del latín interim , mientras tanto), acuerdos temporales en materia de religión, concertados por el emperador Carlos V (1519-56) con los protestantes.
El Intermedio de Ratisbon, publicado al concluir la Dieta Imperial el 29 de julio de 1541, se basó en el resultado de la conferencia previa entre católicos y protestantes, en la que se llegó a un acuerdo sobre la idea de la justificación y otros puntos doctrinales. En consecuencia, el «receso» imperial dispuso que la resolución de la cuestión religiosa se pospusiera hasta el siguiente concilio general o Dieta Imperial; que, mientras tanto, los protestantes no debían ir más allá ni contravenir los artículos acordados; que los prelados debían inaugurar una reforma eclesiástica; que la Paz de Núremberg (1532) debía mantenerse; que los monasterios y las salas capitulares debían permanecer intactos; que los eclesiásticos debían conservar sus posesiones; que los protestantes no debían atraer a nadie a su causa; que todos los procedimientos judiciales en materia de religión debían suspenderse; que el Tribunal Imperial de Justicia ( Reichskammergericht ) debía permanecer como antes; y que el receso de Augsburgo (1530) debía mantenerse vigente. Debido a la oposición de los protestantes, Carlos V, mediante una declaración secreta, les hizo concesiones que prácticamente anularon el receso. Los artículos acordados debían ser aceptados en el sentido de sus teólogos; se podía pedir a los monasterios y a las casas capitulares que iniciaran una reforma; los eclesiásticos, monasterios y casas capitulares que hubieran abrazado la Confesión de Augsburgo debían conservar la plena posesión de sus propiedades; los protestantes no debían obligar a los súbditos de los príncipes católicos a abrazar su fe , pero si alguien se convertía espontáneamente, no se le debía impedir; no se debía molestar a los miembros de la corte imperial de justicia si se convertían al protestantismo; y el receso de Augsburgo solo tendría vigencia en asuntos que no fueran de índole religiosa.
El Interino de Augsburgo, publicado al concluir la Dieta Imperial el 30 de junio de 1548, constaba de veintiséis capítulos que contenían declaraciones sobre cuestiones de doctrina y disciplina eclesiástica. Los puntos doctrinales se explicaban en el sentido del dogma católico , pero con un lenguaje suave y vago; y, siempre que era posible, la forma y el concepto se aproximaban a la visión protestante de dichos temas. En materia de disciplina eclesiástica, se hicieron dos importantes concesiones a los protestantes: el matrimonio del clero y la comunión bajo las dos especies. Además, una ordenanza imperial obligaba al clero católico a llevar a cabo reformas en la elección y ordenación de los eclesiásticos, la administración de los sacramentos y otros asuntos similares.
III. EL INTERÍSTICO DE ZELLA.—El Interímenes de Augsburgo estaba dirigido principalmente a los protestantes, cuyo retorno a la fe católica se esperaba; sin embargo, en casi todas partes se opusieron firmemente. Para hacerlo menos objetable, Melanchthon y otros teólogos protestantes, comisionados por el elector Mauricio de Sajonia (1521-53), introdujeron una modificación. En una reunión celebrada en Alt-Zella en noviembre de 1548, explicaron, desde una perspectiva protestante, lo que consideraban puntos esenciales de la doctrina, como la justificación y otros; aceptaron los aspectos no esenciales o adiaphora, como la confirmación, la misa, el uso de velas, las vestimentas litúrgicas, las fiestas religiosas, etc. El documento resultante se conoció como el Interímenes de Zella o el Pequeño Interímenes. En la Dieta celebrada en Leipzig en diciembre de 1548, fue adoptado por los estados del Electorado de Sajonia y pasó a llamarse Interímenes de Leipzig o el Gran Interímenes.
FRANCIS J. SCHAEFER