Indiana, uno de los Estados Unidos de América, el decimonoveno en punto de admisión, se encuentra entre 37° 47′ y 41° 50′ de latitud norte, y entre 84° 49′ y 88° 2′ de longitud oeste. Su longitud es de 267 millas, de norte a sur, y su anchura media, de este a oeste, de 140 millas. Su superficie es de 35,885 millas cuadradas o 22,966,400 acres. Al norte limita con el Estado de Michigan y lago Michigan, al este con el Estado de Ohio, al sur por el Ohio río, y al oeste por el río Wabash y el estado de Illinois. Está subdividido en noventa y dos condados. Indianápolis es ahora la capital, situada en el centro geográfico del estado. El Estado tiene sólo tres puertos lacustres, Michigan Ciudad, Puerto de Indiana y Gary.
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS.—No hay montañas en el Estado; el área es generalmente llana u ondulada, pero con pendientes continuas de drenaje de considerable extensión. La porción más accidentada o quebrada del estado limita con el Ohio y se extiende hacia el norte de veinte a cincuenta millas, intercaladas por fértiles valles y mesetas. Hay terreno más o menos quebrado adyacente a los arroyos más grandes, pero detrás de ellos el terreno se ondula y se nivela con fácil drenaje. Más del ochenta por ciento del estado era originalmente bosque denso, intercalado con extensiones abiertas. En la porción noroeste del Estado comienza la gran pradera que se extiende a lo largo Illinois. Se ha talado aproximadamente el noventa por ciento del bosque original y la tierra ha alcanzado un alto estado de cultivo. El Wabash y Ohio son los únicos ríos navegables; el primero alguna vez fue navegable para barcos de vapor de ligero calado hasta el norte de Lafayette. Pero la navegación ha retrocedido en cierta medida hasta un punto por debajo de Terre Haute. Originalmente todos los arroyos abundaban en peces, pero la oferta ha disminuido considerablemente en los últimos años; Actualmente están en vigor leyes pesqueras estrictas para fomentar un aumento.
POBLACIÓN.—Este, al igual que los otros estados centrales al norte del Ohio, está compuesta por una población de origen mixto (2,775,000 en 1908). Sus primeros pobladores blancos fueron los franceses de Canadá, de quien aún existen algunos vestigios, principalmente cerca de Vincennes, en Terre Haute y alrededor de South Bend. Los siguientes en orden de tiempo fueron los pioneros de Kentucky y sur Ohio, quien fue el primero en colonizar los condados del sur. Con el posterior progreso material en el siglo XIX, New York y nuevo England sangre aportada a la población de la zona norte del Estado, con generosas infusiones de los mestizos de Pennsylvania y Maryland. La excavación del canal Wabash y Erie atrajo a un gran número de inmigrantes irlandeses y alemanes que trabajaron en el proyecto. Con el desarrollo ferroviario y agrícola a mediados de siglo llegaron nuevas infusiones de irlandés, alemán, nuevo Englandy sangre oriental: las dos últimas clases eran descendientes de antepasados que habían cruzado el Atlántico desde Gran Bretaña en el siglo o más anterior a la Revolución, pero completamente americanizados en las condiciones de su nuevo hábitat. La inmigración extranjera en los últimos treinta años no ha aumentado mucho la población, sino que ha avanzado más hacia el oeste, dejando, sin embargo, al cruzar el estado, a algunos ingleses, suecos, alemanes y suizos.
RECURSOS.—Aunque Indiana ocupa el trigésimo quinto lugar entre los estados en superficie, en recursos agrícolas el Estado ocupa el quinto lugar en la producción de trigo y el sexto en la de maíz y avena. En 1908, el Estado produjo 32,746,145 fanegas de trigo en 2,059,339 acres; 31,368,570 fanegas de avena de 1,528,502 acres; 120,447,582 fanegas de maíz de 3,884,980 acres; 4,143,084 fanegas de patatas de 66,884 acres; 1,835 toneladas de heno de 244 acres; además de importantes partidas de tomate, trébol, tabaco, guisantes, cebollas, semillas de trébol, mantequilla, queso, aves, huevos y manzanas. El Estado es también un productor liberal de caballos, vacas, cerdos y ovejas. La valoración tasada de sus fincas es de $1,317,455. En 660,172,175 la población era de 1908; sus impuestos totales en 2,775,000 fueron $ 1907. De caminos de ripio y macadamizado había en el mismo año 1,767,815,487 millas; de ferrocarriles a vapor, 18,252 y 7,142 kilómetros de vías interurbanas eléctricas. Ohio y Suiza son los únicos condados sin ferrocarriles. Los intereses manufactureros del Estado son considerables; en 1905 había 7,912 fábricas que representaban una inversión de 311,526,000 dólares, con 154,174 asalariados. El valor de su producto fue de $394,165,838 y los salarios pagados fueron de $72,178,259. La producción de carbón bituminoso en 1907 fue de 13,250,715 toneladas; de sus pozos petroleros se produjeron 5,103,297 barriles de petróleo valorados en $4,489,213; de caliza oolítica el valor del producto fue de $3,673,965.
EDUCACIÓN—Según las últimas estimaciones, el valor total de la propiedad escolar (pública y religiosa) es de $33,792,339; número de docentes, 16,571; de alumnos matriculados, 531,731. El fondo de escuelas públicas del Estado (incluido el fondo universitario) es de $11,818,433. La universidad estatal está ubicada en Bloomington, fue establecida de acuerdo con la declaración de la primera constitución estatal y fue inaugurada en 1824. President Hall, un graduado de Princeton, constituía en ese momento toda la facultad. Tiene muchos edificios grandes, una facultad de setenta y dos personas y unos 1800 estudiantes, de los cuales más de un tercio son señoritas. La Universidad Purdue en Lafayette debe su nombre a John Purdue, un rico soltero de esa ciudad, quien la dotó como escuela de agricultura. Fue fundada por promulgación legislativa estatal en 1874 como la universidad de concesión de tierras de Indiana, en virtud de la ley del Congreso de 1862, cuando se reservaron 13,000,000 de acres de tierras gubernamentales para establecer escuelas industriales para promover la agricultura y las artes mecánicas. Es una de las sesenta y cinco instituciones similares fundadas en los Estados Unidos. Tiene más de 2100 estudiantes, 237 profesores, unos veinticinco edificios importantes y una gran estación experimental estadounidense. El campus y la granja experimental cubren 180 acres. Aunque está respaldado por asignaciones legislativas, está sobrecargado de impuestos por el espacio y las instalaciones. La educación mixta prevalece en Purdue y en la universidad estatal, así como en otras instituciones educativas estatales. Se estima que en 1907 Purdue dio instrucción a más de 100,000 personas mediante su curso regular, su curso corto de agricultura, sus institutos de agricultores y sus trenes de excursiones de maíz y frutas con sus profesores e instructores acompañando a los trenes.
El sistema de escuelas públicas gratuitas del Estado se ha desarrollado actualmente en un grado acorde con las necesidades de la población. Este desarrollo tuvo su impulso del espíritu que dictó la constitución de 1852. Antes de ese período, la educación pública gratuita era dispersa y escasa. Un sistema de consolidación de escuelas con poca asistencia en una escuela central de mayor eficiencia y el transporte gratuito de alumnos (posible por la ley de 1907) están contribuyendo mucho en los distritos rurales a elevar la educación a un plano superior. Los impuestos de los municipios locales han sido liberales en el avance de este sistema. Además, un factor no menor en el aumento del nivel de inteligencia rural ha sido la amplia difusión del sistema de entrega gratuita de correo rural, que proporciona un correo diario, con diarios y publicaciones periódicas. El Estado también cuenta con buenos sistemas telefónicos rurales y buenas carreteras.
Las instituciones dignas de mención son Wabash. Financiamiento para la en Crawfordsville, una escuela presbiteriana con 231 estudiantes; Earlham Financiamiento para la, cerca de Richmond, con 413 estudiantes, fundada por el sociedad de amigos; franklin Financiamiento para la en Franklin, una institución bautista; la Universidad De Pauw en Greencastle, bajo influencia metodista, con 924 estudiantes; Universidad Taylor en Upland; Butler University (cerca de Indianápolis), fundada por el Iglesia de los Discípulos, 256 estudiantes; Rose Polytechnic en Terre Haute, donde también se encuentra la escuela normal estatal; Hanovre Financiamiento para la, fundada en 1827 por presbiterianos, cerca de Madison, con 138 estudiantes; Clases de Chautauqua en Winona Lake y su institución técnica en Indianápolis; la Escuela Militar Culver en el lago Maxinkuckee (la más grande de su tipo en EE. UU.); la escuela normal de Valparaíso, con 4000 alumnos; la Escuela de Formación de Kindergarten de Indiana en Indianápolis; unas setenta y cinco ciudades han instituido la formación manual y la instrucción doméstica; También hay escuelas públicas para ciegos, sordos y mudos, débiles mentales y huérfanos de soldados, donde también se imparte formación industrial.
La historia registra que la primera escuela regular conocida en el Estado fue la de la Católico sacerdote Rivet en Vincennes (1793). Tres años más tarde hay un relato de una pequeña escuela en el condado de Dearborn. A medida que los colonos llegaron a los condados del sureste, se enseñó a los niños en sus hogares. A causa de los peligros de los indios y de las fieras, el maestro iba a las casas, pasando allí la tercera parte del día. Así, con seis familias, un maestro daba tres lecciones cada semana a todos los niños. Más tarde, cuando disminuyó el peligro de atravesar el bosque, los niños se congregaron en la casa de una familia ubicada en el centro, donde se construyó un cobertizo para su uso frente a la cabaña del pionero. Cuando era posible, se construía una casa de troncos cerca de algún manantial y se contrataba a un maestro por tres meses o más, y se hospedaba con los patrones. Es una cuestión de historia que algunas de las primeras escuelas de madera del condado de Washington se construyeron con lagunas para disparar a los indios. A menudo se utilizaban graneros y molinos. En Vevay (un asentamiento suizo), la primera escuela que se impartió en inglés fue en un molino de caballos.
En muchos condados del sur, después de las guerras indias, los fortines se convirtieron en escuelas. Los interiores eran del carácter más tosco. Aventureros de England, Escocia y Irlanda, o el Este, eran generalmente los maestros en estos días primitivos. Muchos de ellos, para aumentar sus ingresos, cortaban leña después de la escuela y los sábados. En aquella época no había libros escolares normales. Cualquier libro accesible—el Biblia, Los viajes de Gulliver o El progreso del peregrino—se utilizó para enseñar a leer a los alumnos. La tinta y el papel eran casi igualmente escasos. Pero a medida que pasó el tiempo, con el avance de la civilización, estas condiciones primitivas, tan comunes a todos los estados al oeste de los Alleghenies en algún momento de su historia, fueron reemplazadas por instalaciones más grandes, con mejores maestros y una mayor provisión de libros. Pero esto puede tomarse como una imagen real de los días pioneros anteriores (si no una década después) a la adopción de la constitución en 1816. Las luchas contra las fuerzas de la naturaleza, la escasez y la pobreza de la población hicieron que la educación en un nivel general manera un asunto secundario. Fue a partir de esta condición que se desarrolló la teoría y el sistema de escolarización gratuita en sus rudimentos a expensas públicas.
HISTORIA.—Indiana era originalmente parte de las posesiones francesas que se extendían hasta el Golfo de México. Fue visitada por primera vez a finales del siglo XVII por cazadores y comerciantes indios de Canadá, y los puestos gubernamentales se ampliaron en los primeros años del siglo XVIII a lo largo del Wabash hasta Vincennes. Los intereses indios y franceses nunca chocaron, pero sus acuerdos tuvieron poca importancia histórica. La confederación de indios de Miami, cuyas aldeas estaban dispersas por las partes central y norte del estado, incluía a los weas, los foxes, los piankishaws, los pottawottomies, los shawanos, los ouiatenons y los kickapoos. En 1763 el territorio abrazado por el Estado fue cedido a England. En el momento de la cesión a Gran Bretaña del territorio del noroeste se estima que al norte del Ohio contenía alrededor de 1200 adultos, 800 niños y 900 esclavos negros. Muchos se retiraron a puestos franceses como St. Louis. Esa parte de este dominio, ahora conocida como Indiana, siguió siendo territorio británico menos de veinte años. Por el tratado de 1783 fue cedido a los Estados Unidos, después de que los ingleses fueran sorprendidos y expulsados de Fort Vincennes por las heroicas hazañas del general George Rogers Clark. El puesto de Kaskaskia en el Misisipi Fue el primer objeto de adquisición en el asalto de Clark al territorio del noroeste.
Fue en esta antigua ciudad donde Clark conoció al padre. Pierre Gibault, a quien (como Juez Ley Estados Unidos está más endeudado por la adquisición de este gran dominio que cualquier otro hombre. Era natural de Montreal, donde nació en 1737. Había sido pastor durante diez años en Kaskaskia, muy querido y de gran influencia. Habiendo estado anteriormente en Vincennes, era muy conocido allí. Tenía poca simpatía por sus nuevos amos, los ingleses. El trato humano y liberal de Clark pronto se ganó el corazón de los canadienses y la influencia del padre Gibault, su líder reconocido. El resultado fue una oferta del buen sacerdote para ganarse la lealtad de sus compatriotas de Vincennes. Esto lo emprendió de inmediato ante las dificultades del viaje por el desierto y los peligros de los indios, y lo logró fácilmente después de una estancia de dos días allí. La bandera estadounidense fue izada sobre el fuerte, después de que todos los que quedaron habían prestado juramento de lealtad. Vincennes, tan fácilmente capturado y al mismo tiempo guarnecido y dirigido por Clark, fue retomado poco después (diciembre de 1778) por una gran fuerza de ingleses al mando del coronel Hamilton, apodado por Clark como el general "comprador de cabello", debido a que estaba acusado de ofreciendo recompensas a los indios por las cabelleras americanas, y de sus esfuerzos por acosar la frontera mediante incursiones indias. Fue en la segunda y última captura de Vincennes a manos de Hamilton cuando Clark y sus pioneros demostraron su destreza y se ganaron la gratitud de su país frente a dificultades casi sobrehumanas.
Fue nuevamente en esta coyuntura cuando la influencia y los servicios del padre Gibault, complementados por los del comerciante sardo Francis Vigo, fueron tan esenciales para la heroica empresa de Clark. Patrick Henry (entonces gobernador de Virginia) se refiere a él como “el sacerdote a quien este país debe muchas gracias por su celo y servicios”; pero probablemente el mayor elogio rendido a la lealtad y los servicios del padre Gibault esté contenido en la airada denuncia de su influencia por parte del coronel Hamilton. Los ataques indios continuaron haciendo del Estado un lugar de residencia inseguro, pero la campaña del general Wilkinson en 1791 y más tarde del general Wayne desconcertó y desorganizó a los salvajes, y muchas tribus se sometieron. En 1800 Ohio fue separado del territorio del noroeste como un Estado separado, y el territorio del oeste y noroeste fue designado Territorio de Indiana. El 4 de julio, William Henry Harrison se convirtió en su primer gobernador territorial, residente en Vincennes. En 1805 Michigany en 1809 Illinois fueron divididas, confinando así al Estado a sus fronteras actuales. Pero los asentamientos continuaron aumentando contra los obstáculos indios y naturales y en 1810 la población, confinada principalmente al extremo sur del territorio, ascendía a 24,250. Desde el día en que se arrió la bandera británica en Vincennes hasta una década después de que los indios fueran dispersados por los pioneros de Kentucky e Indiana, luchando espalda con espalda en Tippecanoe, la historia del Estado fue la de un largo y sangriento esfuerzo por parte de los colonos para ganar el suelo fértil para la granja y el arado. Año tras año, la primera línea de la civilización fue empujada cada vez más arriba en el estado, y su avance estuvo marcado por casas de bloques y cabañas de madera con ojos de buey.
Los antecedentes de este período son de feroces represalias del hombre blanco contra el hombre rojo, y del hombre rojo contra el hombre blanco, en las que el salvaje jugó un juego constantemente perdedor. Ese odio tan arraigado contra el indio por su ayuda a los ingleses en la guerra de la Revolución, nada pudo apagarlo en el pecho del pionero. Era el igual de los indios en el arte de la madera y el sigilo y su maestro con el rifle. Diariamente esta arma iba con su arado al campo mientras, surco a surco, la tierra cedía para siempre a su nuevo reclamante. La actitud amenazadora hacia Tecumseh, que era un indio de inusual capacidad de organización, determinó que el gobernador actuara contra él. El 6 de noviembre de 1811, el ejército de Harrison llegó a Prophetstown en Wabash, a unas cinco millas por debajo de la desembocadura del Tippecanoe. A la mañana siguiente, antes del amanecer, en violación de un acuerdo previo, los indios (en ausencia de Tecumseh), liderados por su hermano, "El Profeta", atacaron a los estadounidenses y se evitó por poco una masacre: pero los hombres de la frontera lucharon con valentía y obstinación y convirtió el ataque en una victoria. Aparte de escaramuzas menores hasta 1815, que marcaron el fin de la guerra de 1812, los problemas de los indios fueron espasmódicos (causados por bandas errantes) durante otra década. Sin embargo, la batalla de Tippecanoe debe ser decisiva en la historia occidental. En respuesta a una petición de admisión a la Unión, en abril de 1816 se aprobó un proyecto de ley que admitía al Estado, y el 29 de junio siguiente el Estado adoptó una constitución. El 11 de diciembre el Estado fue admitido formalmente. No fue sin un esfuerzo considerable por parte de los libertinos de esa época que se adoptó una cláusula que excluía la esclavitud.
A partir de ese momento, la emigración, principalmente desde el sureste, fue tan rápida que en 1820 la población era de 147,176 habitantes, y en 1830 las ventas de tierras públicas durante la década anterior alcanzaron 3,588,221 acres y la población era de 343,031. Se había más que duplicado desde 1820. A lo largo del Misisipi y sus afluentes (los Ohio y Wabash) iba a ser la única salida para la creciente producción del Medio Oeste, cuyas aguas desembocaban en el gran valle. Los distritos que no estaban sobre ríos navegables ni siquiera por el barco de vapor de menor calado estaban gravemente retrasados. El barco pequeño y plano era su principal recurso. Las carreteras aptas para el transporte pesado eran pocas hasta mediados de siglo. Para cumplir con esta condición, durante mucho tiempo se propugnó la construcción de canales (propugnada por la constitución de 1816), en emulación de Ohio que tomó ejemplo después New York Estado. En 1826, el Congreso otorgó una franja de dos millas y media de ancho a cada lado del canal propuesto. En consecuencia, se abogó por una escala muy amplia y ambiciosa de canales y autopistas de peaje principales y laterales. Los gastos y el tiempo necesarios para el envío de mercancías desde el este en esa época eran casi prohibitivos. Sin embargo, cada año llegaban al Estado 100,000 fanegas de sal desde el centro de New York, porque era una necesidad, sin importar el precio. Las obras del canal Wabash y Erie comenzaron en 1832, las del White Water en 1836 y las del Central en 1837. Pero la mala financiación y los “malos tiempos” casi arruinaron todo el plan; sin embargo, se completó el canal Wabash y Erie desde Toledo hasta Evansville. Fue un gran factor en el desarrollo del Estado, aunque trajo grandes pérdidas a los tenedores de bonos con la llegada del ferrocarril, competencia que el canal en ese momento no podía soportar.
Antes de que el canal estuviera en funcionamiento, el trigo se vendía a entre 37 y 45 centavos y el maíz a entre 16 y 20 centavos por bushel. Sal trajo 10 dólares por barril y el azúcar de 25 a 35 centavos por libra. Pero el canal aumentó los precios de los productos agrícolas tres o cuatro veces y redujo los precios de las necesidades domésticas en un 60%, un tremendo estímulo para el desarrollo agrícola. En 1840, la población del alto valle de Wabash había aumentado de 12,000 a 270,000. El barco del canal que transportaba cargamentos de grano hacia el este regresó cargado de inmigrantes. En 1846 se estima que más de treinta familias se instalaban cada día en el Estado. La industria manufacturera también se desarrolló rápidamente. En los diez años transcurridos entre 1840 y 1850, la población de los condados ribereños del canal aumentó un 397 por ciento; los más fértiles, pero más remotos, el 190 por ciento. La marea del comercio, que hasta entonces había estado en Nueva Orleans, se invirtió y se dirigió hacia el este. El canal también facilitó y atrajo la emigración de Ohio, New York, y nuevo England, en los condados recién establecidos en los dos tercios del área norte del estado. La inmigración extranjera procedía principalmente de Irlanda y Alemania. Más tarde, este gran canal cayó en desuso y finalmente, muy imprudentemente, fue abandonado a medida que aumentaba el kilometraje del ferrocarril. En los diez años siguientes, en 1840, del dominio público se habían vendido 9,122,688 acres. Pero el Estado todavía estaba muy endeudado, aunque crecía rápidamente. En 1851 se adoptó una nueva constitución (ahora vigente). La primera constitución fue adoptada en una convención reunida en Corydon, que había sido la sede del gobierno desde diciembre de 1813. La casa estatal original, construida con piedra caliza azul, sigue en pie; pero en 1821 la legislatura seleccionó el sitio de la actual capital (Indianápolis); estaba en plena naturaleza, a sesenta millas de la civilización; hoy es una ciudad de 225,000 habitantes y el mayor centro ferroviario interior de vapor y eléctrico sin navegación de Estados Unidos. Sin embargo, ningún ferrocarril llegó hasta allí antes de 1847.
El Estado envió tres regimientos a la guerra de México. Lew Wallace (después general de la rebelión y autor de “Ben Hur”) era segundo teniente. Todos sus regimientos estaban dirigidos por oficiales voluntarios. Durante la guerra entre los Estados, Oliver P. Morton (más tarde senador de los Estados Unidos) fue el gobernador de guerra y prestó toda la fuerza de su fuerte carácter a la demanda hecha a este Estado, que proporcionó a la Guerra Civil Guerra 208,000 soldados. Además de las sumas gastadas por el Estado, los condados y municipios dieron, en recompensas, 15,492,876 dólares; para el socorro de los soldados y sus familias, 4,566,898 dólares; y por otros gastos $198,866. Sus pérdidas totales en batalla y incidentes de guerra fueron 24,416. Sus tropas entraron en servicio en todos los estados del sur. Hay un Hogar Nacional de Soldados en Marion, establecido por el Congreso en 1890, y un Hogar Estatal de Soldados cerca de Lafayette, creado por la legislatura en 1895. Benjamin Harrison, vigésimo tercer Presidente de los Estados Unidos, había residido en el Estado desde los veintiún años y era nieto de su primer gobernador territorial, quien más tarde fue elegido noveno Presidente de los Estados Unidos. Thomas A. Hendricks, Vicio-Presidente de los Estados Unidos, fue elegido junto a Grover Cleveland en 1884; Tanto Harrison como Hendricks eran abogados de reputación nacional.
RELIGIÓN.—Historia.—La primera religión de Indiana, después de su aparición en la historia, fue la del Católica Romana Iglesia, traído allí por aquellos misioneros de Nueva Francia que seguían los lagos y cursos de agua que conducían al valle del Wabash. El primero de estos sacerdotes fue el jesuita Allouez, cuya tosca casa de misión se encontraba en la calle St. Joseph River, dentro de los límites actuales de Indiana, muy cerca del sitio actual de la Universidad de Notre Dame. El terreno sobre el que se basó esta misión es la concesión de tierras más antigua registrada en el territorio que comprende los límites actuales del Estado. Fue hecho en 1686 a las Misiones Jesuíticas con la condición de que erigieran allí una casa y una capilla en el plazo de tres años. Aquí murió el fundador de la iglesia en Indiana en 1689. Su lugar lo ocupó el padre Claude Aveneau, quien durante muchos años ministró a la cristianas Los indios y los revoloteantes coureurs des bois, que pasaban de un lado a otro por este transporte, que trasladaban sus canoas de las aguas de la cuenca del Gran Lago a las del Gran Valle. La misión fue suspendida por problemas con los Miami durante algunos años, pero en 1706 fue restaurada bajo
Padre James Grainer. En 1711 fue sucedido por el padre Peter FX Chardon, pero Charlevoix lo encontró desierto en 1721.
Hasta 1734 estuvo a cargo el padre St. Pe y su sucesor fue el padre Du Jaunay. En 1719 en Fort Ouiatenon en Wabash debajo del actual Lafayette, luego en Fort Miami donde ahora se encuentra Fort Wayne, y finalmente en 1733 en Poste au Ouabache (más tarde y todavía conocido como Vincennes), se establecieron misioneros jesuitas casi continuamente hasta 1763. El 22 de julio de 1741, en Fort Ouiatenon nació un niño, Anthony Foucher, que estaba destinado a ser el primer nativo del Estado en recibir las Sagradas Órdenes. Ouiatenon era el jefe de navegación de las piraguas más grandes. Aquí todas las pieles destinadas a Canadá fueron trasladados a canoas. Esto lo convirtió en una cita importante. Se dice que desde Ouiatenon se enviaron hasta 20,000 pieles al año en 1720 y la década siguiente. Sin embargo, no queda ni un vestigio de este puesto, ni siquiera una piedra sobre otra piedra. Desde ese momento, hasta que la batalla de Tippecanoe (1811) marcó el fin de una guerra seria contra los indios, sólo hubo sacerdotes visitantes en Vincennes y Fort Wayne. Confirmación fue administrado por primera vez en Vincennes alrededor de 1814 por el Obispa de Bardstown. Los comulgantes eran en su mayoría de origen francés, restos de los primeros días de la soberanía francesa.
Diócesis.—(a) Diócesis de Vincennes. Este incluía a todo el Estado, se creó en 1834, y su primer obispo fue Simón Gabriel Bruto. En el momento en que fue nombrado para esta diócesis era presidente de Colegio Mount St. Mary, Emmitsburg, a la que había donado su biblioteca de 5000 volúmenes. Murió después de increíbles penurias en 1839, verdadero mártir de su celo por la fe. Además, sólo había dos sacerdotes en el estado en el momento de su consagración. Le sucedió Célestine de la Hailandiere. Él atrajo el Eudistas para establecer un seminario teológico en Vincennes, atrajo al Padre Sorin y a los Padres de la Santa Cruz a comenzar la obra que ahora florece en Notre Dame, y a las Hermanas de la Providencia cuya casa linda con Terre Haute. Dimitió (1847) y fue seguido por Obispa Bazin, que murió seis meses después y fue seguido por Mauricio de St. Palais, que había trabajado muchos años en la frontera. A él el Estado le debe el primer asilo para huérfanos y a los monjes benedictinos, cuya casa está en St. Meinrad. Obispa St. Palais murió en junio de 1877, rico en trabajos realizados y muy querido. Le habían ofrecido el arzobispado de Toulouse, pero lo rechazó. Su sucesor es el presente. Obispa Francis Silas Chatard, ex dirigente del Colegio Americano in Roma, ahora residente en Indianápolis. Su jurisdicción ahora es conocida y designada como la Diócesis de Indianápolis.
(B) Diócesis de Fort Wayne. Erigido en 1857, comprende la mitad norte del Estado. Su primer obispo, John Henry Luers, un trabajador incansable, fue el fundador de una asociación para cuidar a los sacerdotes enfermos e hizo mucho para ampliar la iglesia bajo su cuidado. Cuando llegó, sólo había tres escuelas y una universidad. Cuando murió había cuarenta escuelas y una universidad. Su sucesor (1872) fue Joseph Dwenger, fundador de St. Joseph's Orphan Home en Lafayette y uno para niñas en Fort Wayne, quien hizo mucho para ampliar el trabajo de su predecesor en el establecimiento de escuelas parroquiales. También jugó un papel decisivo en el establecimiento de St. Josephes Financiamiento para la, cerca de Rensselaer, por la Comunidad de la Sangre preciosa. Le siguió (1893) Joseph Rademacher, quien fue trasladado desde Nashville, Tennessee, donde fue consagrado (1883). Este celoso administrador murió en 1900 y fue sucedido por el actual titular, Herman Joseph Alergia.
Principales denominaciones religiosas.—Pocos estados (si es que hay alguno) de la Unión Federal presentan tal variedad de denominaciones religiosas como el Estado de Indiana. Esto se debe a los variados elementos raciales de su población. El cuadro adjunto muestra las diversas formas de religión representadas, según las últimas estadísticas estatales (1907). Denominación
Adventistas de las Iglesia of Dios
Adventistas Séptimo día
Bautistas, Coloreado gratis
Bautistas Blanco libre
Bautistas Admisiones
Bautistas Misionero (de color)
Bautistas (blanco)
Bautistas Primitivo
Católicos (de rito latino)
Católicos de rito griego
Cristianos
cristianas Ciencias:
cristianas Union
Iglesia de Cristo (Discípulos)
Congregacionalistas
Dunkards (alemán Bautistas)
Episcopales
Asociación Evangélica
Evangélicos, alemanes
Evangélicos, Unidos
Amigos, Conservación
Amigos Hicksite
Amigos ortodoxos
Hebreo
La Santidad Alzacuello
Luteranos, ingleses y alemanes
Independientes luteranos, ingleses y alemanes. * Espacios de encuentro
En la historia temprana del Estado se intentaron dos experimentos religioso-sociológicos notables a una escala considerable, que atrajeron un interés generalizado. En 1815, George Rapp trasplantó a sus hermanos rappistas, en total 800, a una extensión de 30,000 acres que limita con Wabash, donde construyeron una ciudad importante a la que llamaron Harmonic; allí formaron una comunidad socialista y célibe de personas pertenecientes a la clase campesina alemana, originaria de Wurtemberg. La estructura de su iglesia, la más masiva y notable al oeste de Alleghanies, tenía la forma de una cruz griega, de unos 120 pies de largo; el techo estaba sostenido por dieciocho pilares de nogal, cerezo y sasafrás nativos, algunos de ellos de seis pies de circunferencia. Aunque tuvieron un éxito eminente en el avance material, vendieron su dominio en 1824 a Robert Owen, un filántropo escocés, que tenía la ambición de explotar allí algunas de sus teorías sociales. Rebautizó la ciudad como Nueva Harmony, y trajo consigo o atrajo allí a muchos hombres de eminente cultura, y se convirtió en un verdadero la meca para eruditos y viajeros durante los años de propiedad de Owen, y fue una influencia duradera durante muchos años en el desarrollo intelectual del Estado. El experimento llegó a su fin en 1828, con el fracaso marcado en todo su historial.
Legislación que afecta directamente Religión.—Por estatuto (promulgado en 1881 y ahora en vigor) “Los clérigos, en cuanto a las confesiones o admisiones que se les hagan en el curso de la disciplina impuesta por sus respectivas iglesias, no serán testigos competentes”. Por ley (promulgada en 1891 y vigente) “Todo edificio utilizado y reservado para fines educativos, literarios, científicos o caritativos, y la extensión de terreno en la que esté situado dicho edificio, que no exceda los cuarenta acres; también los bienes muebles, fondos patrimoniales e intereses sobre los mismos, apartados al efecto”; asimismo “Todo edificio utilizado para el culto religioso, bancos y muebles, y casa parroquial, y el terreno en el que se encuentran dichos edificios, que no exceda de diez acres, cuando sea propiedad de una iglesia, también todo cementerio, están exentos de impuestos”.
Domingo es un troquel no; y todos los contratos o actos, por lo demás legales, son nulos si se ejecutan sobre ellos; y todas las personas están bajo prohibición legal de realizar su actividad comercial habitual, o de provocar disturbios, cazar, pescar o pelear ese día. La pena es una multa de no más de diez dólares. Se hacen excepciones para quienes observan concienzudamente el Séptimo Día, así como para los viajeros, los encargados de los peajes y los barqueros. Las malas palabras y la blasfemia en cualquier momento también están sujetas a multa. Todos los testigos deben prestar el juramento más coherente y vinculante para su conciencia. Quienes se opongan por motivos de conciencia a un juramento podrán afirmarlo, bajo pena y pena de perjurio. Por costumbre, la legislatura se abre con la oración. Domingo, Año Nuevo, Navidad, y días recomendados por el Presidente de los Estados Unidos, o el gobernador, como día de ayuno público o acción de gracias, el cumpleaños de Lincoln, el cumpleaños de Washington, el Día de los Caídos (30 de mayo), el Día del Trabajo y los días de cualquier general, estado o elección nacional, serán feriados legales. Si tal día cae en un Domingo, el lunes siguiente será feriado legal. Está prohibido todo tráfico de bebidas alcohólicas en Domingo, El cuatro de julio, Año Nuevo, Navidad, Día de Acción de Gracias, y el día de cualquier elección en el municipio, pueblo o ciudad donde se celebre; dicha venta también está prohibida todos los días entre las once p.m. pulg. y cinco a. in. Existen estatutos estrictos contra imágenes o literatura obscena.
En la constitución de 1851, ahora en vigor, las disposiciones relativas a la libertad religiosa de la constitución de 1816 han sido sustancialmente recreadas y son dignas de mención: “Todos los hombres tendrán garantizado su derecho natural a adorar al Todopoderoso”. Dios según los dictados de su propia conciencia. En ningún caso, ninguna ley controlará el libre ejercicio y disfrute de las opiniones religiosas ni interferirá con el derecho de conciencia: la ley no dará preferencia a ningún credo, sociedad religiosa o modo de culto; y ningún hombre será obligado a asistir, erigir o apoyar ningún lugar de culto, ni a mantener ningún ministerio, en contra de su consentimiento. No se exigirá ninguna prueba religiosa como requisito para ningún cargo de confianza o lucrativo. No se retirará dinero del tesoro en beneficio de ninguna institución religiosa o teológica” (Art. I,—§47-51).
Matrimonio y Divorcio.—Las causas legales de divorcio son: adulterio, impotencia (preexistente), abandono por dos años, tratos crueles, ebriedad habitual, falta de provisión por dos años o condena por delito infame. En general, ha habido considerable liberalidad por parte de los tribunales al conceder divorcios. En 1907 hubo 29 matrimonios y 804 divorcios. Se estima que los divorcios de los residentes de las ciudades superan en un cincuenta por ciento a los de las comunidades rurales. Está prohibido el matrimonio de negros y blancos; todas las partes que contraen matrimonio deben obtener una licencia; Celebrar sin licencia se castiga con una fuerte multa. La reciente promulgación ha cedido al sentimiento público contra el divorcio fácil y se han impuesto mayores restricciones a la obtención de la licencia de matrimonio. Pero la legislación dista mucho de controlar el mal.
Venta de licor. -Templanza El sentimiento se ha fortalecido en Indiana cada año durante los últimos veinte años y se ha expresado en una legislación cada vez más restrictiva. La mayoría de los votantes de cualquier municipio puede, mediante petición, impedir la venta de estupefacientes durante los dos años siguientes. Y en la promulgación más reciente se dispone que, previa petición firmada por el veinte por ciento del último voto total emitido en el condado para secretario de Estado, se debe ordenar una elección para determinar si se pueden vender estupefacientes dentro del condado. La mayoría de los votos emitidos en dicha elección determinará la cuestión. Desde que se aprobó esta ley (septiembre de 1908), alrededor del noventa por ciento de los condados del estado se han convertido en territorio "seco". Por tanto, el sentimiento general de la comunidad se opone abrumadoramente a los males de la intemperancia y a la influencia de la taberna en la política. Incluso cuando se toleran, existen muchas sanciones legales, como por vender a menores, a personas ebrias, por mantener “salas de vino” y otros males incidentales al tráfico. Se fortalece la disposición a favor de una aplicación drástica de estos estatutos.
Asuntos que afectan la obra religiosa.—El título de propiedad de la Católica Romana Iglesia en este Estado ha sido confiado en los últimos años al obispo de la diócesis y a sus sucesores en el cargo. Esto se ha hecho para evitar el inconveniente de la tutela laica de la propiedad de la iglesia y el cementerio autorizada por ley. Los estatutos relativos a los testamentos no han obstaculizado la concepción de bienes con fines caritativos o religiosos. Las mujeres casadas pueden (cuando sean mayores de edad) otorgar testamento sobre sus bienes inmuebles o personales desde el estatuto de 1852. Los testamentos extranjeros probados de acuerdo con la ley del país donde se otorgaron son admisibles para legalizar en este Estado en la forma especialmente prescrita. Según la Constitución (Art. XII), ninguna persona que se oponga por motivos de conciencia a portar armas será obligada a realizar tareas de milicia, pero deberá pagar un equivalente por la exención. Según un estatuto reciente, los clérigos están exentos de prestar servicio como gran jurado. Pero, aunque no existe un estatuto especial que los exima del servicio de petit jurado, ha sido la costumbre invariable no reclutar clérigos para dicho servicio. Según el derecho consuetudinario (que no contraviene ninguna ley), están exentos del servicio militar o como jurado.
Católico Escuelas y Casas Religiosas.—Universidad de Notre Dame, en St. Joseph El condado, a cargo de los Padres y Hermanos de la Santa Cruz, es uno de los más grandes Católico instituciones de aprendizaje en los Estados Unidos. Fue iniciada en 1844 por el Padre Sorin, asistido por varios hermanos. Los estudiantes en 1907 eran 833 y la facultad, 69 profesores. Tiene unas 600 hectáreas de terreno; en esta propiedad, a más de una milla de distancia de la universidad, está situada una gran escuela para señoritas, llamada St. Mary's of the Lakes, iniciada en 1855 y dirigida por las Hermanas de la Orden de la Santa Cruz; el número de estudiantes en 1908 era de 297. Una escuela similar, llamada Santa María de los Bosques, al oeste de los límites de Terre Haute, data de 1845, cuando seis Hermanas de la Providencia, de Ruillesur-Loire, vinieron con la Madre Teodora a su cabeza; aquí se encuentra su casa madre; había 208 becarios en 1908 y tienen varias otras escuelas en el estado. El Congregación de la Preciosísima Sangre Se hizo cargo de la Escuela India en Rensselaer, erigida por la Madre Katharine Drexel, y la continuó hasta que la retirada del apoyo gubernamental en 1896 obligó a suspender el trabajo. El colegio (St. Joseph's) iniciada en 1891 se encuentra en un estado floreciente, ya que fue ampliada en 1897; el número de estudiantes en 1908 era 200. El Pobres Siervas de Jesucristo tener una casa madre en Fort Wayne; están a cargo del asilo de huérfanos de St. Vincent y de un hospital en Fort Wayne. Desde 1887 tienen un sanatorio para tísicos en South Bend, un hospital en Laporte y numerosas escuelas.
Las Hermanas de San Francisco de la Adoración perpetua tener un hospital (St. Elizabeth's) en Lafayette; la casa madre linda con el hospital; También están a cargo de St. Joseph's Orphan Asylum (para niños) y el Hogar de Ancianos St. Anthony, en la misma ciudad. También han fundado hospitales en Hammond, Logansport, New Albany, Terre Haute y Michigan Ciudad; y en otros lugares están a cargo de las escuelas. Las Hermanas de St. Joseph (fundada por el jesuita Medaille en 1650) tienen una escuela monástica cerca de Tipton, una academia en Tipton y escuelas en Delphi, Elwood, Kokomo y Logansport. Las hermanas de los más Sangre preciosa comenzaron sus labores en el condado de Jay en 1853; están a cargo del Sanatorio Kneip cerca Roma Ciudad, y varios colegios. Las School Sisters of Notre Dame dirigen varias escuelas en el estado. Las Hermanas de Santa Inés se han dedicado a un trabajo similar desde 1872. Las Hermanas de San Francisco del Sagrado Corazón tienen un Hogar para Ancianos Pobres en Ávilla, nueve escuelas y dos asilos para huérfanos. El Hermanas Felicianas Enseña en la escuela parroquial de Otis. Las Hermanas del Santo Familia of Nazareth Enseña en dos escuelas en South Bend. Las Hermanas de Santo Domingo están a cargo de las escuelas de Earl-park y Mishawaka; las Hermanas de San Francisco dirigen el hospital Wabash Railroad en Perú.
Benedictino de San Meinrado Abadía y Financiamiento para la En el condado de Spencer hay una majestuosa iglesia gótica de piedra, que conecta con grandes edificios comunitarios y universitarios. A la abadía pertenecen 40 sacerdotes, 12 clérigos, 6 novicios del coro, 42 hermanos laicos y 1 novicio. Hay 80 estudiantes eclesiásticos y en el colegio 271 estudiantes. Calle. JosephEl asilo de huérfanos para niños en Lafayette fue fundado en 1875, con una dotación de 580 acres legada por el reverendo George A. Hamilton y una donación de 51 acres de Owen Ball y James B. Falley. Tiene amplios edificios de ladrillo y atiende a 133 niños. El Pobres Siervas de Jesucristo están a cargo del asilo para niñas St. Vincent en Fort Wayne, con 106 niñas. Los Padres Franciscanos tienen al Oldenburg un monasterio y su casa de estudios teológicos con 24 clérigos y 7 hermanos laicos. También participan en labores pastorales en Indianápolis y Lafayette. El Little Sisters of the Poor Tengo una casa en Indianápolis con 136 reclusos y en Evansville con 101 reclusos. las hermanas de la Buena Shepherd tiene una casa en Indianápolis. El Hermanas de la Caridad Tenemos hospitales en Evansville e Indianápolis. El Clarisas Pobres Tengo un monasterio en Evansville. El Monjas de la Orden de San Benito tienen convento y academia en la misma ciudad. La casa madre de las Hermanas de San Francisco está ubicada en Oldenburg, con una academia de 100 alumnos. El Hermanas de la Misericordia Tengo un hospital en Lawrenceburg. El ursulinas tener casas en Madison y Evansville; y el Siervos de María en Monte Vernon. El Católico población de la Diócesis de Indianápolis (anteriormente Vincennes) en 1900 era de 118,200; la de la Diócesis de Fort Wayne fue 96,405.
Católicos distinguidos en público Vida. -Individual Los católicos no han ocupado lugares prominentes en los cargos más altos de la vida pública. Hasta hace poco, el sentimiento religioso predominante habría impedido ese ascenso. Pero su capacidad e integridad han llevado a un gran número de católicos representativos a las más altas líneas de negocios y a puestos de confianza. Timothy E. Howard, uno de los jueces durante algún tiempo de la Corte Suprema de Justicia Apelacionesy Juan E. Cordero, durante un mandato congresista por el distrito de Terre-Haute, son ambos católicos.
J. WALTER WILSTACH