Ilegitimidad. —Tal como se define generalmente y como se entiende en este artículo, la ilegitimidad denota la condición de los hijos nacidos fuera del matrimonio. Cabe señalar, sin embargo, que, según el derecho romano y el derecho canónico, un hijo ilegítimo se vuelve legítimo por el matrimonio posterior de sus padres. Esta disposición legal ha sido adoptada por muchos países europeos, pero no se aplica en Inglaterra ni en la mayor parte de los Estados Unidos. La ilegitimidad es probablemente más general, más frecuente y más constante de lo que la mayoría de las personas perciben. Debido a la ausencia de estadísticas, no se puede dar una estimación de su alcance en los Estados Unidos y Canadá . Las siguientes tablas muestran el porcentaje de nacimientos ilegítimos (es decir, la proporción que forman del número total de nacimientos vivos) en los principales países de Europa en diferentes períodos durante los últimos treinta años. Las cifras de la primera columna se han tomado de «Der Einfluss der Confession auf die Sittlichkeit», de HA Krose, SJ; Los de la segunda proceden del “Anuario del Estadista” de 1908: Austria
Finlandia
imperio Alemán
Baviera
Wurtemberg
Rumania
Suiza. Estas cifras son suficientemente inquietantes, pero no muestran la magnitud total del problema. Muchos nacimientos ilegítimos se registran como legítimos, mientras que muchos otros escapan por completo al registro. Esto ocurre en todos los países; probablemente sea particularmente cierto en Grecia y Serbia . Si bien los porcentajes de la primera columna son similares a los que se mantuvieron durante un largo período anterior a 1891, los de la segunda columna indican una disminución en la tasa de ilegitimidad en la mayoría de los países europeos desde esa fecha, y en algunos países una disminución muy notable. Todas las autoridades coinciden en que la tasa ha disminuido durante los últimos veinte años, pero no todas admiten que el descenso haya sido tan pronunciado en algunos países como lo representa el "Anuario del Estadista". En cualquier caso, la disminución no indica necesariamente una mejora en la moral sexual. Tampoco una alta tasa de ilegitimidad en un país prueba que sus habitantes sean menos castos que los de alguna otra región donde la tasa es baja. El número de nacimientos ilegítimos implica al menos un número igual de pecados entre los sexos, pero no describe ni la magnitud total ni la relativa de dicha inmoralidad, ni representa la resistencia relativa que ofrece un pueblo a tentaciones de este tipo. La ilegitimidad está sujeta a muchas influencias sociales, algunas de las cuales tienden a incrementar y otras a disminuir las relaciones sexuales ilícitas de las que resulta, algunas de las cuales la disminuyen sin reducir dichas relaciones, y algunas de las cuales la incrementan en los registros estadísticos sin incrementarla ante los ojos de Dios . En general, la ilegitimidad es un índice de moral sexual comparativa solo entre pueblos que comparten las mismas leyes, costumbres y condiciones sociales.
No es difícil enumerar todos los factores importantes que tienden a aumentar o disminuir la ilegitimidad, pero es prácticamente imposible medir con precisión el peso relativo de cada uno. La pobreza , la herencia, la ignorancia, la vida urbana y la religión han sido señaladas por una o más autoridades como la influencia predominante. En este artículo, solo se intentará ofrecer una descripción general de los factores significativos y su influencia aparente.
La pobreza es, sin duda, un factor dentro de ciertos límites. Debido a la falta de privacidad en sus hogares, la ausencia de instalaciones adecuadas para el entretenimiento de los jóvenes en las casas de las jóvenes y la tentación a la que estas últimas están expuestas de intercambiar su virtud por ventajas materiales, los pobres, al menos los más pobres, se enfrentan a peligros morales que no amenazan a los ricos ni a las clases acomodadas. Además, las jóvenes pobres suelen estar menos familiarizadas con los métodos para prevenir las consecuencias de las faltas de virtud y tienen menos capacidad para ocultarlas. Por otro lado, la pobreza que no es tan profunda como para ser degradante favorece más la formación de un carácter moral sólido que las circunstancias que posibilitan una vida de comodidad y abundantes satisfacciones materiales. En algunas ciudades, especialmente en París , un número considerable de parejas que nunca se han unido por una ceremonia matrimonial viven juntas y crían hijos. Probablemente, la gran mayoría de ellas se ven impulsadas a esta situación por la pobreza. Dado que la edad promedio para contraer matrimonio es más tardía entre los pobres que entre quienes gozan de mejores condiciones, esto tenderá a aumentar la ilegitimidad. Sin embargo, sobre estos puntos, así como sobre la influencia de la pobreza en general, las estadísticas nos aportan poca información. Nos indican, por ejemplo, que hay mucha menos ilegitimidad en Irlanda que en Inglaterra y Escocia , pero no demuestran que esta situación se deba exclusivamente, ni siquiera principalmente, al mayor bienestar material del que disfrutan los ingleses y los escoceses. Otros factores influyen, como las diferencias en religión, herencia y vida urbana.
La influencia particular de la pobreza solo se observa cuando todos los demás factores importantes son iguales. De hecho, esta situación rara vez se verifica entre dos países, y no suele verificarse entre diferentes regiones del mismo país. Así, la tasa de ilegitimidad en el condado de Mayo, que probablemente sea el condado más pobre de Irlanda , es solo una décima parte de la tasa en el próspero condado de Down, pero este último incluye parte de la gran ciudad de Belfast, y su población difiere en gran medida, tanto en raza como en religión, de los habitantes del condado anterior. Asimismo, la proporción de nacimientos ilegítimos es mucho mayor en el próspero West End de Londres que en el empobrecido East End, pero la edad para contraer matrimonio parece ser más temprana en el East End, mientras que la proporción de sirvientes domésticos es mucho mayor en el West End. Ambas circunstancias tienen una influencia bien reconocida en la tasa de ilegitimidad. Además, el mejor desempeño del East End no implica mejores relaciones entre los sexos; Según Charles Booth, las relaciones sexuales ilícitas y el matrimonio de los infractores antes del nacimiento de su primer hijo son bastante comunes entre las clases más bajas de esa zona de Londres . En lugar de considerar diferentes sectores geográficos de una población, será más satisfactorio comparar clases que difieren en ocupación, pero que son sustancialmente iguales en todos los demás aspectos importantes. El padre Krose presenta estadísticas de Berlín y Leipzig que muestran que la gran mayoría de los padres de hijos ilegítimos en esas ciudades son sirvientes domésticos y obreros no cualificados. Se puede afirmar con seguridad que la mayoría de los nacimientos ilegítimos se producen entre sirvientes domésticos, empleados de fábricas y trabajadores agrícolas, especialmente entre las madres. Incluso entre estos, no es tanto la pobreza como ciertas asociaciones y modos de vida relacionados con la ocupación lo que resulta directamente responsable. Parecería, por lo tanto, que si bien la pobreza es una causa de ilegitimidad, no es la causa más importante, ni su influencia puede determinarse siquiera de forma aproximada.
La ignorancia , entendida como analfabetismo, se suele incluir entre los factores, pero esta afirmación carece de respaldo estadístico satisfactorio. Los países con un alto nivel de educación primaria no presentan mejores resultados que los demás. Dinamarca , Noruega , Suecia , Prusia y Sajonia , donde la tasa de analfabetismo es muy baja, no muestran una tasa de ilegitimidad inferior a la de Irlanda , Italia o España . En distintas regiones de un mismo país, con las mismas condiciones, no se observa que la educación reduzca la proporción de nacimientos ilegítimos. En Francia , fuera de París , la ilegitimidad es menor donde el analfabetismo es mayor. En general, puede afirmarse que la educación, salvo en lo relativo a los principios y la práctica de la moral, es un factor insignificante en relación con el fenómeno de la ilegitimidad.
Tampoco se puede demostrar que el clima sea un factor determinante. A veces se piensa que las regiones cálidas son más propensas a irregularidades sexuales que las de menor temperatura, pero no se puede llegar a tal conclusión a partir de los registros de ilegitimidad. Las grandes ciudades del sur de Europa no presentan peores resultados en este sentido que las del norte. La influencia neta de la vida urbana no parece ser muy significativa, ni en el aumento ni en la disminución del número de nacimientos ilegítimos. En algunos distritos rurales de Inglaterra y Gales , la situación es peor que en Londres , Birmingham o Liverpool. Fuera de Inglaterra, la ilegitimidad es aparentemente más frecuente en las ciudades que en el campo. Esto es claramente cierto en la mayoría de las capitales. Por regla general, las relaciones sexuales ilícitas son más frecuentes en las ciudades que fuera de ellas, pero una menor proporción de estas se refleja en los registros de ilegitimidad. La prostitución, los métodos anticonceptivos inmorales, el aborto y la ocultación de nacimientos ilegítimos tienden a reducir desproporcionadamente la magnitud de este problema en las ciudades.
La herencia genética es sin duda un factor, pero su alcance no puede determinarse ni siquiera de forma aproximada. En general, las naciones teutónicas y escandinavas presentan una tasa de ilegitimidad mayor que las latinas y celtas, pero, dado que las primeras son principalmente protestantes y las segundas principalmente católicas , la diferencia podría deberse a la religión. Sin embargo, entre el norte y el sur de Inglaterra no existe tal diferencia, ni ninguna otra que parezca suficiente para explicar la mayor prevalencia de ilegitimidad en el primero, salvo la racial. Los habitantes del norte son descendientes de los daneses, mientras que la población del sur remonta su ascendencia, en su mayor parte, a los antiguos sajones. Hay más del doble de nacimientos ilegítimos en los condados del noreste que en los del noroeste de Escocia , y esta diferencia se ha mantenido al menos desde que se tienen registros estadísticos.
Los condados del noroeste a los que se hace referencia son Ross, Cromarty e Inverness, que se encuentran completamente dentro de las Highlands y donde existe una mayor proporción de sangre celta que en los condados del noreste. En la parte celta de la población de Irlanda , la tasa de ilegitimidad es mucho menor que en cualquier otra nación de Europa de la que tengamos suficiente información. Si comparamos Irlanda con, por ejemplo, Bélgica , parecería que la tasa mucho más alta que se da en este último país solo puede explicarse por la diferencia racial. Ambos son países católicos . Sin embargo, una mayor proporción de la población belga vive en ciudades y se dedica a la minería y a ocupaciones industriales en general; dos de las clases en las que los nacimientos ilegítimos son muy frecuentes, a saber, los empleados domésticos y los obreros de fábrica, son proporcionalmente más numerosos; y la influencia de la mala literatura y las relaciones extranjeras es mucho más prominente. ¿Contribuye entonces la herencia a explicar las diferentes tasas de ilegitimidad en estos dos países? Quizás la afirmación general más segura que se puede hacer con respecto a la influencia de la herencia es que, si se entiende la herencia no solo en el sentido de ciertas características psíquicas y físicas, sino también como la herencia de la opinión pública y las relaciones sociales, sin duda es un factor de cierta importancia.
La influencia de la legislación es más certera y fácilmente rastreable. Toda condición legal e impedimento que restrinja el matrimonio tenderá inevitablemente a aumentar el número de uniones ilegales y descendencia ilegítima. Se estima que en París hay 80,000 parejas que conviven y que se han negado a someterse a las molestias o los gastos de una ceremonia matrimonial, civil o religiosa. Muchos matrimonios que se celebran en Italia ante ministros de la Iglesia no son reconocidos por el Estado, debido a la omisión de la ceremonia civil. A ojos del Estado, la descendencia de estas uniones es ilegal. Hasta el año 1868, un hombre no podía obtener una licencia para casarse en Baviera a menos que poseyera una cantidad de ventajas económicas que estaba fuera del alcance de una gran parte de la población. Poco después de la modificación de esta restricción legal, la tasa de natalidad ilegítima descendió del veinte por ciento al doce por ciento. La tasa de ilegitimidad en Baviera sigue siendo la más alta de Europa , con la excepción de Austria, pero esto se debe sin duda en parte a las restricciones legales desfavorables que aún persisten, así como a la influencia perdurable de las malas costumbres y la indulgencia de la opinión pública generadas por las antiguas regulaciones. Que la elevada proporción de ilegitimidad en Baviera no se deba, como algunos han supuesto, a la religión católica , queda claro por el hecho de que el problema es mayor en las zonas protestantes que en las católicas del país. Las restricciones civiles irrazonables al matrimonio también son responsables, aunque en menor medida, del elevado número de hijos ilegítimos en Austria. Si bien estas restricciones se han eliminado en su mayor parte durante el último cuarto de siglo, su nefasta influencia aún se ejerce a través de la costumbre y la tolerancia pública hacia las relaciones extramatrimoniales.
Se ha sugerido que la ley escocesa , que legitima a los hijos tras el matrimonio posterior de sus padres, explica en cierta medida la elevada tasa de ilegitimidad en ese país. Esta hipótesis es muy dudosa. En primer lugar, esta disposición legal existe en otros países de Europa , además de en Escocia ; en segundo lugar, su influencia en la promoción de relaciones ilícitas parece ser, necesariamente, muy escasa. En la medida en que la expectativa de matrimonio induce a una mujer a pecar, se refiere al matrimonio antes del nacimiento de un hijo. La esperanza de un matrimonio posterior suele ser menos sólida y menos efectiva como tentación. Sin embargo, la posibilidad de legitimación después del nacimiento podría hacer que la opinión pública sea más indulgente con la ilegitimidad. Sin duda, esto tendería a aumentar el problema.
Ciertas otras fuerzas sociales de mayor o menor importancia pueden agruparse convenientemente. Todas ellas, de hecho, se ven afectadas por otros factores, pero cada una ejerce su propia influencia. Una opinión pública laxa es indudablemente responsable de parte de la ilegitimidad en Escocia , Gales , Prusia y los países escandinavos. Las formas de interacción y diversión entre hombres y mujeres jóvenes; la presencia de un gran número de soldados en una comunidad; el poder o la supremacía ejercida por las clases altas sobre las mujeres de los estratos más bajos; la literatura erótica e inmoral, todo ello tiene cierta influencia en algunas regiones. Los nefastos resultados de una gran afluencia de turistas se observan en el Tirol, donde la tasa de ilegitimidad aumentó durante la última década del siglo XIX del cinco al siete por ciento. Los matrimonios tardíos, cualquiera que sea su causa, tienen una tendencia decisiva a aumentar la proporción de nacimientos ilegítimos. En Dinamarca y Suecia , la mayoría de los niños ilegítimos nacieron cuando sus madres tenían entre veinticinco y treinta y cinco años de edad; Aproximadamente la mitad de ellas nacieron después de que sus madres cumplieran los treinta años. Si los matrimonios precoces hubieran sido más frecuentes, algunas de estas mujeres se habrían casado antes de ser madres. En este sentido, cabe destacar que dos naciones con la misma proporción de ilegitimidad, ya sea en comparación con la población total o con el número total de nacimientos, pueden presentar una tasa muy diferente en comparación con el número total de mujeres solteras entre los 15 y los 45 años. Este último método de cálculo proporciona, sin duda, la indicación más precisa de la moralidad comparada de diferentes pueblos.
El matrimonio entre la concepción y el nacimiento de un hijo reduce en cierta medida la tasa de ilegitimidad. En estadística, así como en derecho y en la opinión popular, los niños concebidos fuera del matrimonio pero nacidos después de la boda de sus padres se consideran legítimos. Dichos niños constituyen una gran proporción del total en algunas comunidades. El padre Krose concluye, a partir de las investigaciones y el testimonio de pastores protestantes y sociólogos, que, entre las clases más pobres de las zonas rurales de Prusia , las relaciones sexuales ilícitas antes del matrimonio son la norma y no la excepción (op. cit., págs. 24 y ss.). Dado que la gran mayoría de estas parejas contrajeron matrimonio antes del nacimiento de su primer hijo, el número de nacimientos ilegítimos registrados en Prusia fue relativamente pequeño. El mismo autor atribuye al Dr. Neumann, un destacado estadístico, la afirmación de que más del treinta y nueve por ciento de los primogénitos de matrimonios daneses nacieron antes de que sus padres llevaran siete meses casados. Como ya hemos visto, Charles Booth afirma que en algunos distritos de Londres , las personas más pobres suelen casarse entre la concepción y el nacimiento de su primer hijo.
No se puede estimar ni siquiera de forma aproximada hasta qué punto la ilegitimidad se reduce mediante métodos anticonceptivos inmorales, pero sin duda es muy significativa. Nadie duda de que la baja tasa de natalidad, tan generalizada y pronunciada tanto en América como en Europa , se debe principalmente a la restricción deliberada de la descendencia por parte de hombres y mujeres con capacidad reproductiva o de tener un mayor número de hijos. Se puede afirmar con seguridad que, en la gran mayoría de los casos, este resultado se obtiene mediante medios inmorales. Lamentablemente, el conocimiento y el uso de estos métodos no se limitan a las personas casadas. Los métodos anticonceptivos y los dispositivos para provocar el aborto se han publicado con tal descaro a través de la imprenta y agencias de publicidad privadas durante los últimos años que han llegado a conocimiento de la mayoría de los jóvenes en la mayoría de las ciudades de Europa y América . Con toda probabilidad, es al conocimiento y la práctica de estos métodos perversos, más que a una mejora de las condiciones morales, a lo que debemos atribuir la leve disminución de la ilegitimidad que se ha producido en algunos países durante los últimos veinte años. A este factor debemos atribuir, en cierta medida, la relativamente baja tasa de ilegitimidad en las ciudades en comparación con las zonas rurales. De hecho, una mayor proporción de nacimientos ilegítimos en las ciudades, en las condiciones actuales, indicaría un menor grado de inmoralidad, puesto que implicaría la ausencia de muchos pecados y homicidios prenatales.
La alarmante cantidad de prostitutas en las grandes ciudades es, asimismo, una prueba contundente de que el número de hijos ilegítimos sería mucho mayor de no ser por su presencia. Hace unos años, Hausner estimó que la proporción de mujeres caídas en la población era: en Hamburgo , una de cada cuarenta y ocho; en Berlín , una de cada sesenta y dos; en Londres , una de cada noventa y una. Si bien es cierto que una gran proporción de los pecados de inmoralidad de los que la prostitución es la causa jamás se habrían cometido si no hubiera prostitutas, no deja de ser cierto que una gran proporción de ellos representa una elección entre mujeres caídas y mujeres respetables que podrían ceder a la tentación. Dado que la prostitución se limita a las ciudades, reduce la tasa de ilegitimidad urbana en comparación con la rural.
El factor de ilegitimidad que más interesa a los católicos es, sin duda, la religión. Creemos que la influencia de nuestra religión en la moral en general, y el énfasis especial que nuestra enseñanza pone en la importancia de la castidad, hace que la proporción de inmoralidad sexual sea considerablemente menor entre nuestra gente que entre quienes no pertenecen al seno católico . Y si se ha de dar crédito a la larga y variada observación de estudiosos y observadores fidedignos, tanto católicos como protestantes, tenemos razones sólidas y suficientes para esta convicción. Sin embargo, no podemos obtener una confirmación del todo satisfactoria de las estadísticas de ilegitimidad. Austria y Baviera, países católicos , tienen una tasa más alta que cualquier nación protestante. Es cierto que existen, como ya hemos visto, ciertos requisitos legislativos que explican en cierta medida la mala reputación de estos dos países católicos , pero es imposible medir la importancia precisa de este o cualquier otro factor. En consecuencia, no podemos aislar ni evaluar con precisión el efecto de la religión. La dificultad de estimar la influencia de la religión es especialmente grande cuando comparamos un país entero con otro. En ningún país operan todos los demás factores importantes de la misma manera ni en la misma medida. El único método seguro consiste en estudiar diferentes regiones de un mismo país que se asemejen entre sí en todas las influencias pertinentes, excepto la religiosa.
Tomando el Reino de Prusia, encontramos que en 1895 el porcentaje de nacimientos ilegítimos era: en Católico Munster 2.09, en protestante Koslin 9.24; en Católico Oppeln 5.65, en protestante Liegnitz 12.57; en Católico Aquisgrán 2.42, en protestante Hanovre 9.30. En cada una de estas regiones comparadas, las condiciones legales, industriales, sociales y todas las demás condiciones notables eran las mismas, o conducían a un porcentaje menor de ilegitimidad en el protestante que en el Católico sección. Comparando todos los Católico porciones de Prusia En todas las secciones protestantes en las que las demás condiciones son las mismas, encontramos que la tasa de ilegitimidad en estas últimas es de dos a cuatro veces mayor que en las primeras. Además, las estadísticas muestran que tanto en Prusia y en otras partes del imperio la tasa entre Católico minorías es mayor que entre Católico mayorías, pero menor entre las minorías protestantes que entre las mayorías protestantes. Durante la década de 1886-1896 el Católico cantones de Suiza tenía una tasa de ilegitimidad del 3 por ciento, mientras que la tasa para todo el país era del 4.72 por ciento. En 1896 la tasa en el Católico provincias de Brabante Septentrional y Limburgo en Holland fue de 2.8 y 2.20, respectivamente, pero de 3 para el conjunto de ese país. Todas las cifras anteriores están tomadas de la obra del padre Krose (págs. 46-54). Ya se ha señalado que en Ireland El Down protestante tuvo en 1880 diez veces más nacimientos ilegítimos que habitantes igualmente poblados. Católico Mayo, diferencia que ciertamente no se explica suficientemente por la presencia de una parte de una gran ciudad en Down. En 1894, los nacimientos ilegítimos eran dos veces mayores en Belfast, predominantemente protestante, que en Belfast, predominantemente protestante. Católico Dublín. Parece seguro decir que ninguna de las diferencias descritas en este párrafo puede explicarse satisfactoriamente por ningún otro factor que no sea la religión.
Tal vez no esté de más establecer algunas consideraciones generales que explican, al menos en parte, la tasa comparativamente alta de ilegitimidad en algunos países. Católico países. Hemos llamado la atención más arriba sobre la poderosa influencia de la legislación perversa en Baviera y Austria; En este último país actúa desde hace mucho tiempo un factor adicional, a saber, aquellas fuerzas eclesiástico-políticas, resumidas bajo el nombre de josefinismo, que han llegado a desmoralizar a los seminarios, al clero y a la vida pública. el país, y que de cien maneras han impedido la Iglesia de ejercer su influencia normal. Francia, Italia, y Bélgica tienen una tasa considerablemente más alta que England y Gales, es Francia ya no es un Católico país en el sentido normal y vital, mientras Italia, como ya se señaló, tiene una ley de matrimonio civil desfavorable. En England las leyes de registro permiten que muchos nacimientos ilegítimos se cuenten como legítimos; Además, la proporción de matrimonios entre la concepción y el nacimiento del primer hijo, la prevalencia comparativa de la prostitución y el uso de preventivos inmorales de la concepción y el nacimiento son sin duda mayores en ese país que en otros países. Italia or Bélgica. De hecho, observaciones y estadísticas competentes, en la medida en que están disponibles, muestran que estas tres causas importantes de una baja tasa de ilegitimidad son, en términos generales, mucho más prevalentes entre los protestantes que entre los protestantes. Católico pueblos. Finalmente, la tasa muy baja en protestante Holland Esto parece explicarse por el porcentaje sorprendentemente alto de mortinatos registrado en las estadísticas de ese país. Son cien por ciento más numerosos que en Austria.Hungría. Si este exceso de mortinatos en HollandSi se considerara como ilegítimos a los que fueron asesinados antes o inmediatamente después de nacer, es decir, la mitad del número total (y ésta es una inferencia razonable), la tasa de ilegitimidad sería casi el doble de lo que indican las estadísticas existentes.
Los factores más importantes que tienden a aumentar la ilegitimidad son, por tanto, malas leyes, malas condiciones económicas, opinión pública laxa, costumbres laxas en las relaciones sociales, matrimonios tardíos y falta de sólidas convicciones morales y religiosas. Las influencias más importantes que tienden a disminuirlo y controlarlo son la religión, especialmente la religión verdadera, las prácticas inmorales y el matrimonio entre la concepción y el nacimiento del primer hijo. La mayor parte del primer conjunto de factores prueba que la ilegitimidad no es una medida correcta del carácter moral de un pueblo o clase en presencia de tentaciones contra la virtud de la castidad; Los dos últimos factores del segundo conjunto muestran que la ilegitimidad no es un índice verdadero de las violaciones reales de esta virtud. Sin embargo, cada hijo ilegítimo que nace representa al menos un pecado grave contra el sexto mandamiento y presagia muchas consecuencias perjudiciales para él mismo, sus padres y la comunidad. El niño es frecuentemente abandonado por sus padres o por el padre, y se ve privado de muchas de las ventajas sociales, económicas, educativas y religiosas que habría obtenido si hubiera nacido dentro del matrimonio. La mortalidad infantil entre los hijos ilegítimos es al menos un veinticinco por ciento más alta que entre los legítimos, mientras que la proporción de delincuentes entre ellos también es considerablemente mayor. Los padres, especialmente la madre, sufren un mayor o menor grado de ostracismo social que, en el caso de la mujer, incluye muchas veces la imposibilidad de encontrar cónyuge. Además, ella soporta con diferencia la mayor parte de la carga de criar al niño. Por otra parte, cuando los padres pierden ligeramente la estima social, el respeto público por la castidad es deplorablemente laxo. En cualquier caso, la presencia de ilegitimidad en una comunidad siempre tiende a debilitar la apreciación popular de la castidad y la desaprobación popular de su violación.
JOHN A. RYAN