Ilegitimidad. —Como se define generalmente, y como se entiende en este artículo, la ilegitimidad denota la condición de los hijos nacidos fuera del matrimonio. Cabe señalar, sin embargo, que, según el derecho romano y el derecho canónico, un hijo ilegítimo adquiere legitimidad por el matrimonio posterior de sus padres. Esta disposición legal ha sido adoptada por muchos países europeos, pero no se aplica en England o en la mayor parte de los Estados Unidos. La ilegitimidad es probablemente más general, más frecuente y más constante de lo que la mayoría de las personas creen. Debido a la falta de estadísticas, no se puede dar una estimación de su extensión en los Estados Unidos y Canada. Los siguientes cuadros muestran el porcentaje de nacimientos ilegítimos (es decir, la proporción que forman sobre el número total de nacidos vivos) en los principales países del mundo. Europa en diferentes períodos durante los últimos treinta años. Las cifras de la primera columna están tomadas de “Der Einfluss der Confesión auf die Sittlichkeit”, por HA Krose, SJ; los del segundo se derivan del "Anuario del estadista" de 1908: - Austria
Finlandia
imperio Alemán
Baviera
Wurtemberg
Rumania
Suiza Estas cifras son bastante inquietantes y, sin embargo, no muestran toda la magnitud del mal. Muchos nacimientos ilegítimos se registran como legítimos, mientras que muchos otros escapan por completo del registro. Esto sucede en todos los países; Probablemente sea particularmente cierto en el caso de Grecia e Serbia. Mientras que los porcentajes de la primera columna son aproximadamente los mismos que los que se obtuvieron durante un largo período anterior a 1891, los de la segunda columna indican una disminución en la tasa de ilegitimidad en la mayoría de los países europeos desde esa fecha, y en algunos países un descenso muy notable. Todas las autoridades coinciden en que la tasa ha disminuido durante los últimos veinte años, pero no todas admiten que el movimiento descendente haya sido tan pronunciado en algunos países como lo representa el “Statesman's Year Book”. En cualquier caso, la disminución no indica necesariamente una mejora en la moralidad sexual. Una alta tasa de ilegitimidad en un país tampoco prueba que los habitantes sean menos castos que los de alguna otra región donde la tasa es baja. El número de nacimientos ilegítimos implica al menos un número igual de pecados entre los sexos, pero no describe ni el alcance total ni relativo de tal inmoralidad, ni representa la resistencia relativa ofrecida por un pueblo a tentaciones de este tipo. La ilegitimidad está sujeta a muchas influencias sociales, algunas de las cuales tienden a aumentar y otras a disminuir las relaciones ilícitas de las que resulta, algunas las disminuyen sin disminuir dichas relaciones, y otras las aumentan en los registros estadísticos sin aumentarlas en los registros estadísticos. los ojos de Dios. En general, la ilegitimidad es un índice de moralidad sexual comparada sólo entre pueblos que tienen las mismas leyes, costumbres y condiciones sociales.
No es difícil enumerar todos los factores importantes que tienden a aumentar o disminuir la ilegitimidad, pero es prácticamente imposible medir con precisión el peso relativo de cada uno de ellos. La PobrezaLa herencia, la ignorancia, la vida urbana, la religión, todo ello ha sido señalado por una o más autoridades como influencia predominante. En este artículo no se intentará más que una descripción general de los factores significativos y su aparente influencia.
La Pobreza Es sin duda un factor dentro de ciertos límites. Debido a la falta de privacidad en sus hogares, a la ausencia de instalaciones dignas para el entretenimiento de los jóvenes en los hogares de las jóvenes y a la tentación a la que están sometidas estas últimas de intercambiar su virtud por ventajas materiales, los pobres, al menos al menos los más pobres, se enfrentan a peligros morales que no amenazan a los ricos ni a las clases acomodadas. Además, las niñas pobres generalmente están menos familiarizadas con los métodos para prevenir las consecuencias de las faltas de virtud y son menos capaces de ocultarlas. Por otra parte, una pobreza que no es tan profunda como para ser degradante conduce más a la formación de un carácter moral fuerte que las circunstancias que hacen posible una vida cómoda y abundantes satisfacciones materiales. En algunas ciudades, especialmente en París, un número considerable de parejas, que nunca han estado unidas por una ceremonia matrimonial, viven juntas y crían hijos. Probablemente la gran mayoría de ellos se ven impulsados a seguir este camino por la pobreza. En la medida en que la edad promedio para contraer matrimonio sea más tardía entre los pobres que entre aquellos en mejores circunstancias, tenderá a aumentar la ilegitimidad. Sin embargo, sobre estos puntos, así como sobre la influencia de la pobreza en general, las estadísticas nos dan poca información. Nos dicen, por ejemplo, que hay mucha menos ilegitimidad en Irlanda que en England e Escocia, pero no prueban que esta condición deba atribuirse exclusiva, o incluso principalmente, al mayor confort material de que disfrutan los ingleses y los escoceses. Otros factores intervienen, como las diferencias de religión, herencia y vida urbana.
La influencia particular de la pobreza sólo puede observarse cuando todos los demás factores importantes son iguales. De hecho, esta situación apenas se verifica en el caso de dos países cualesquiera, y no se verifica a menudo entre diferentes secciones de un mismo país. Por lo tanto, la tasa de ilegitimidad en el condado de Mayo, que es probablemente el condado más pobre del Irlanda, es sólo una décima parte de la tasa del próspero condado de Down, pero este último incluye parte de la gran ciudad de Belfast, y su gente difiere mucho, tanto en raza como en religión, de los habitantes del condado anterior. Una vez más, la proporción de nacimientos ilegítimos es mucho mayor en el próspero West End de Londres que en el East End asolado por la pobreza, pero la edad para contraer matrimonio parece ser más temprana en el East End, mientras que la proporción de sirvientes domésticos es mucho mayor en el West End. Ambas circunstancias tienen una influencia bien reconocida en la tasa de ilegitimidad. Además, el mejor desempeño obtenido por el East End no implica mejores relaciones entre los sexos; Según Charles Booth, las relaciones sexuales ilícitas y el matrimonio de los delincuentes antes del nacimiento de su primer hijo son bastante comunes entre las clases más bajas de ese sector de la sociedad. Londres. En lugar de considerar diferentes sectores geográficos de una población, será más satisfactorio comparar clases que difieren en ocupación, pero sustancialmente iguales en todos los demás aspectos importantes. El padre Krose aporta estadísticas de Berlín e Leipzig lo que demuestra que la gran mayoría de los padres de hijos ilegítimos en esas ciudades son sirvientes domésticos y trabajadores no calificados. Se puede decir con seguridad que la mayoría de los nacimientos ilegítimos ocurren entre sirvientes domésticos, empleados de fábricas y trabajadores agrícolas, hablando especialmente de las madres. Incluso entre ellos, no es tanto la pobreza como ciertas asociaciones y modos de vida relacionados con la ocupación los que son inmediatamente responsables. Parecería, por tanto, que si bien la pobreza es una de las causas de la ilegitimidad, no es la causa más importante, ni su influencia puede determinarse siquiera aproximadamente.
IgnoranciaEl analfabetismo, en el sentido de analfabetismo, se incluye a veces entre los factores, pero esta afirmación no recibe un respaldo satisfactorio de las estadísticas. Los países con un alto nivel de educación primaria no tienen mejores resultados que los demás. Dinamarca, Noruega, Suecia, Prusiay Sajonia, donde la tasa de analfabetismo es muy baja, no muestran una tasa de ilegitimidad menor que Irlanda, Italiao España. Diferentes zonas de un mismo país, donde otras condiciones son las mismas, no proporcionan evidencia de que la educación reduzca la proporción de nacimientos ilegítimos. En Francia, fuera de París, la ilegitimidad es menor donde el analfabetismo es mayor. En general, se puede decir que la educación, salvo en los principios y la práctica de la moral, es un factor insignificante en relación al fenómeno de la ilegitimidad.
Tampoco se puede demostrar que el clima sea un factor. A veces se piensa que las regiones cálidas son más productoras de irregularidades sexuales que aquellas de temperatura más baja, pero tal conclusión no puede derivarse de los registros de ilegitimidad. Las grandes ciudades del sur de Europa no son peores a este respecto que los del norte. La influencia neta de la vida urbana no parece ser muy grande ni para aumentar ni para disminuir el número de nacimientos ilegítimos. En algunos de los distritos rurales de England e Gales, el historial es peor que en Londres, Birmingham o Liverpool. Fuera de England La ilegitimidad es aparentemente más frecuente en las ciudades que en el campo. Esto es claramente cierto en la mayoría de las capitales. Por regla general, las relaciones ilícitas entre los sexos son más frecuentes en las ciudades que fuera de ellas, pero una proporción menor de ellas se manifestará en los registros de ilegitimidad. La prostitución, los preventivos inmorales de la concepción, el aborto y el ocultamiento de nacimientos ilegítimos tienden a reducir desproporcionadamente el alcance del mal en las ciudades.
Herencia Sin duda es un factor, pero no se puede determinar ni siquiera de forma aproximada en qué medida. En general, las naciones teutónicas y escandinavas exhiben una mayor tasa de ilegitimidad que los latinos y celtas, pero, como las primeras son principalmente protestantes y las segundas principalmente Católico, la diferencia podría deberse a la religión. Entre el norte y el sur de England sin embargo, no existe tal diferencia, ni ninguna otra diferencia que parezca suficiente para explicar la mayor prevalencia de la ilegitimidad en los primeros, excepto la de raza. Los habitantes del norte son descendientes de los daneses, mientras que la población del sur tiene su ascendencia en su mayor parte de los antiguos sajones. Hay más del doble de nacimientos ilegítimos en los condados del noreste que en los del noroeste de Escocia, y esta diferencia se ha mantenido al menos desde que se pueden encontrar estadísticas.
Los condados del noroeste a los que se hace referencia son Ross, Cromarty e Inverness, que se encuentran enteramente dentro de las Highlands y en los que hay una mayor proporción de sangre celta que en los condados del noreste. En la porción celta de la población de Irlanda, la tasa de ilegitimidad es mucho más baja que en cualquier otra nación del mundo. Europa de los cuales tenemos conocimiento suficiente. si comparamos Irlanda con, por ejemplo, Bélgica, parecería que la tasa mucho más alta que se obtiene en este último país sólo puede explicarse por la diferencia de raza. Ambos son Católico países. Sin embargo, una mayor proporción de la población de Bélgica viven en ciudades y se dedican a ocupaciones mineras e industriales en general; dos de las clases en las que los nacimientos ilegítimos son muy frecuentes, a saber, los sirvientes domésticos y los operarios de fábrica, son proporcionalmente más numerosos; y la influencia de la mala literatura y las asociaciones extranjeras es mucho más prominente. Entonces, ¿la herencia contribuye en gran medida a explicar los diferentes niveles de ilegitimidad en estos dos países? Quizás la afirmación general más segura que pueda hacerse respecto de la influencia de la herencia es que si se entiende la herencia no sólo en el sentido de ciertas características psíquicas y físicas, sino también en el sentido de que incluye la herencia de la opinión pública y las relaciones sociales, es indudable que es un factor de cierta importancia.
La influencia de la legislación es más cierta y más fácilmente rastreable. Cada condición e impedimento legal que restringe el matrimonio tenderá inevitablemente a aumentar el número de uniones ilegales y de descendencia ilegítima. Se ha estimado que existen en París 80,000 parejas que viven juntas y que se han negado a soportar las molestias o los gastos de una ceremonia matrimonial, civil o eclesiástica. Muchos matrimonios se celebran en Italia ante los ministros del Iglesia que no son reconocidos por el Estado, por omisión de la ceremonia civil. A los ojos del Estado, los frutos de estas uniones son ilegales. Hasta el año 1868, un hombre no podía obtener una licencia para casarse en Baviera a menos que poseyera una cantidad de ventajas económicas que estaban fuera del alcance de una gran proporción de la población. Poco después de la modificación de esta restricción legal, la tasa de natalidad de los ilegítimos cayó del veinte por ciento al doce por ciento. La tasa en Baviera sigue siendo la más alta de Europa, con excepción de Austria, pero esto se debe sin duda en cierta medida a las restricciones legales desfavorables que aún persisten, y a la influencia sobreviviente de las malas costumbres y la opinión pública indulgente que produjeron las regulaciones más antiguas. Que la gran proporción de ilegitimidad en Baviera no debe atribuirse, como algunos han supuesto, a la Católico religión, se desprende claramente del hecho de que el mal es mayor en el protestante que en el Católico secciones del país. Las restricciones civiles irrazonables al matrimonio también son responsables, aunque en menor medida, del gran número de hijos ilegítimos en Austria. Si bien estas restricciones han sido eliminadas en su mayor parte en el último cuarto de siglo, su influencia maligna todavía se ejerce a través de la costumbre y la tolerancia pública de las relaciones ilícitas.
Se ha sugerido que la ley de Escocia, que legitima a los hijos tras el posterior matrimonio de sus padres, explica en cierta medida la elevada tasa de ilegitimidad en ese país. Esta hipótesis es muy dudosa. En primer lugar, esta disposición legal existe en otros países de Europa así como en Escocia; en segundo lugar, su influencia en la promoción de relaciones ilícitas parecería necesariamente muy ligera. En la medida en que la expectativa del matrimonio induce a la mujer a pecar, se refiere al matrimonio antes del nacimiento de un hijo. La esperanza de un matrimonio posterior suele ser menos sólida y menos eficaz como tentación. Sin embargo, la posibilidad de legitimación después del nacimiento podría hacer que la opinión pública sea más indulgente con la ilegitimidad. Sin duda esto tendería a aumentar el mal.
Es posible agrupar convenientemente otras fuerzas sociales de mayor o menor importancia. De hecho, todos ellos se ven afectados por otros factores, pero cada uno ejerce su propia influencia. Una opinión pública laxa es sin duda responsable de parte de la ilegitimidad en Escocia, Gales, Prusiay los países escandinavos. Los modos de relación sexual y diversión entre hombres y mujeres jóvenes; la presencia de un gran número de soldados en una comunidad; el poder o ascendencia ejercida por las clases altas sobre las mujeres de los sectores sociales más bajos; La literatura erótica e inmoral tienen cierta influencia en algunas regiones. Los malos resultados de una gran afluencia de turistas se ven en el Tirol, donde la tasa de ilegitimidad aumentó durante la última década del siglo XIX del cinco al siete por ciento. Los matrimonios tardíos, cualquiera que sea su causa, tienen una tendencia decisiva a aumentar la proporción de nacimientos ilegítimos. En Dinamarca e Suecia, la mayoría de los hijos ilegítimos nacieron cuando sus madres tenían entre veinticinco y treinta y cinco años de edad; aproximadamente la mitad de ellos nacieron después de que sus madres hubieran cumplido los treinta años. Si los matrimonios precoces hubieran sido más frecuentes, algunas de estas mujeres habrían sido esposas antes de convertirse en madres. En este sentido, vale la pena señalar que dos naciones que tienen la misma proporción de ilegitimidad, en comparación con la población total o el número total de nacimientos, pueden tener una tasa muy diferente en comparación con el número total de mujeres solteras entre las edades de 15 años. 45 y XNUMX. El último método de cálculo proporciona obviamente la indicación más precisa de la moralidad comparada de diferentes pueblos.
El matrimonio entre la concepción y el nacimiento de un hijo reduce en cierta medida la tasa de ilegitimidad. En las estadísticas, así como en el derecho y en la estimación popular, se consideran legítimos aquellos hijos concebidos fuera del matrimonio pero nacidos después del matrimonio de sus padres. Estos niños constituyen una gran proporción del número total en algunas comunidades. El Padre Krose concluye de las investigaciones y testimonios de pastores protestantes y estudiantes sociales que, entre las clases más pobres de los distritos rurales de Prusia, las relaciones sexuales ilícitas antes del matrimonio son la regla y no la excepción (op. cit., págs. 24 y ss.). Dado que la gran mayoría de estas parejas contrajeron matrimonio antes de la llegada de su primer hijo, el número de nacimientos ilegítimos registrados en Prusia era relativamente pequeño. El mismo autor atribuye al Dr. Neumann, un destacado estadístico, la afirmación de que más del treinta y nueve por ciento de los primogénitos de matrimonios daneses vieron la luz antes de que sus padres llevaran siete meses casados. Como ya hemos visto, Charles Booth declara que los muy pobres en algunos distritos de Londres Es muy común que se casen entre la concepción y el nacimiento de su primer hijo.
El grado en que la ilegitimidad se reduce mediante medidas preventivas inmorales de la concepción y el nacimiento no se puede estimar ni siquiera aproximadamente, pero es indudable que es muy grande. Nadie duda de que la bajada de la natalidad, que se ha vuelto tan generalizada y tan pronunciada en ambos América e Europa, se debe principalmente a la restricción deliberada de la descendencia por parte de hombres y mujeres que son capaces de tener hijos o de tener un mayor número de hijos. Es seguro decir que en la gran mayoría de los casos este resultado se obtiene por medios que son inmorales. Lamentablemente, el conocimiento y uso de estos métodos no se limita a las personas casadas. Los preventivos de la concepción y los dispositivos para provocar el aborto han sido publicados tan descaradamente a través de la imprenta y de agencias de publicidad privadas durante los últimos años que han llamado la atención de la mayoría de los jóvenes en la mayoría de las ciudades de Europa e América. Con toda probabilidad, es al conocimiento y la práctica de estos dispositivos perversos, más que a la mejora de las condiciones morales, a lo que debemos atribuir la ligera disminución de la ilegitimidad que ha tenido lugar en algunos países durante los últimos veinte años. A este factor también debemos atribuir en cierta medida la tasa relativamente baja de ilegitimidad en las ciudades en comparación con los distritos rurales. De hecho, una mayor proporción de nacimientos ilegítimos en las ciudades indicaría, en las condiciones actuales, un menor grado de inmoralidad, en la medida en que implicaría la ausencia de muchos pecados antinaturales y homicidios prenatales.
El alarmante número de prostitutas en las grandes ciudades es también una prueba convincente de que el número de hijos ilegítimos sería mucho mayor de lo que es sin su presencia. Hace unos años, Hausner estimó que la proporción de mujeres caídas con respecto a la población era: en Hamburgo, uno de cada cuarenta y ocho; en Berlín, uno de cada sesenta y dos; en Londres, uno de cada noventa y uno. Si bien es cierto que una gran proporción de los pecados de falta de castidad que son ocasión de la prostitución nunca se habrían cometido si no hubiera prostitutas, no es menos cierto que una gran proporción de ellos representan una elección entre mujeres caídas y mujeres respetables. mujeres que podrían ceder a la tentación. Dado que la prostitución está confinada a las ciudades, reduce la tasa de ilegitimidad urbana en comparación con la ilegitimidad rural.
El factor de ilegitimidad que tiene un interés más vital para los católicos es, por supuesto, el de la religión. Creemos que la influencia de nuestra religión sobre la moralidad en general, y el énfasis especial que nuestra enseñanza pone en la importancia de la castidad, hace que la proporción de inmoralidad sexual sea considerablemente menor entre nuestro pueblo que entre aquellos sin la castidad. Católico doblar. Y si una observación larga y variada por parte de estudiantes y observadores confiables, tanto Católico y protestante, debe recibir el debido crédito, tenemos buenas y suficientes razones para esta convicción. Pero no podemos obtener una confirmación muy satisfactoria de las estadísticas de ilegitimidad. Austria y Baviera, que son Católico países, tienen una tasa más alta que cualquier nación protestante. Es cierto que existen, como ya hemos visto, ciertas exigencias legislativas que explican en cierta medida la mala prominencia de estos dos Católico tierras, pero es imposible medir la importancia precisa de este o cualquier otro factor. En consecuencia, no podemos aislar y evaluar con precisión el efecto de la religión. La dificultad de estimar la influencia de la religión es especialmente grande cuando comparamos un país entero con otro. Porque en ningún país todos los demás factores importantes operan de la misma manera o en la misma medida. El único método seguro es estudiar diferentes secciones del mismo país que se parecen entre sí en todas las influencias pertinentes excepto en la religión.
Tomando el Reino de Prusia, encontramos que en 1895 el porcentaje de nacimientos ilegítimos era: en Católico Munster 2.09, en protestante Koslin 9.24; en Católico Oppeln 5.65, en protestante Liegnitz 12.57; en Católico Aquisgrán 2.42, en protestante Hanovre 9.30. En cada una de estas regiones comparadas, las condiciones legales, industriales, sociales y todas las demás condiciones notables eran las mismas, o conducían a un porcentaje menor de ilegitimidad en el protestante que en el Católico sección. Comparando todos los Católico porciones de Prusia En todas las secciones protestantes en las que las demás condiciones son las mismas, encontramos que la tasa de ilegitimidad en estas últimas es de dos a cuatro veces mayor que en las primeras. Además, las estadísticas muestran que tanto en Prusia y en otras partes del imperio la tasa entre Católico minorías es mayor que entre Católico mayorías, pero menor entre las minorías protestantes que entre las mayorías protestantes. Durante la década de 1886-1896 el Católico cantones de Suiza tenía una tasa de ilegitimidad del 3 por ciento, mientras que la tasa para todo el país era del 4.72 por ciento. En 1896 la tasa en el Católico provincias de Brabante Septentrional y Limburgo en Países Bajos fue de 2.8 y 2.20, respectivamente, pero de 3 para el conjunto de ese país. Todas las cifras anteriores están tomadas de la obra del padre Krose (págs. 46-54). Ya se ha señalado que en Irlanda El Down protestante tuvo en 1880 diez veces más nacimientos ilegítimos que habitantes igualmente poblados. Católico Mayo, diferencia que ciertamente no se explica suficientemente por la presencia de una parte de una gran ciudad en Down. En 1894, los nacimientos ilegítimos eran dos veces mayores en Belfast, predominantemente protestante, que en Belfast, predominantemente protestante. Católico Dublín. Parece seguro decir que ninguna de las diferencias descritas en este párrafo puede explicarse satisfactoriamente por ningún otro factor que no sea la religión.
Tal vez no esté de más establecer algunas consideraciones generales que explican, al menos en parte, la tasa comparativamente alta de ilegitimidad en algunos países. Católico países. Hemos llamado la atención más arriba sobre la poderosa influencia de la legislación perversa en Baviera y Austria; En este último país actúa desde hace mucho tiempo un factor adicional, a saber, aquellas fuerzas eclesiástico-políticas, resumidas bajo el nombre de josefinismo, que han llegado a desmoralizar a los seminarios, al clero y a la vida pública. el país, y que de cien maneras han impedido la Iglesia de ejercer su influencia normal. Francia, Italiay Bélgica tienen una tasa considerablemente más alta que England e Gales, pero Francia ya no es un Católico país en el sentido normal y vital, mientras Italia, como ya se señaló, tiene una ley de matrimonio civil desfavorable. En England las leyes de registro permiten que muchos nacimientos ilegítimos se cuenten como legítimos; Además, la proporción de matrimonios entre la concepción y el nacimiento del primer hijo, la prevalencia comparativa de la prostitución y el uso de preventivos inmorales de la concepción y el nacimiento son sin duda mayores en ese país que en otros países. Italia or Bélgica. De hecho, observaciones y estadísticas competentes, en la medida en que están disponibles, muestran que estas tres causas importantes de una baja tasa de ilegitimidad son, en términos generales, mucho más prevalentes entre los protestantes que entre los protestantes. Católico pueblos. Finalmente, la tasa muy baja en protestante Países Bajos Esto parece explicarse por el porcentaje sorprendentemente alto de mortinatos registrado en las estadísticas de ese país. Son cien por ciento más numerosos que en Austria.Hungría. Si este exceso de mortinatos en Países BajosSi se considerara como ilegítimos a los que fueron asesinados antes o inmediatamente después de nacer, es decir, la mitad del número total (y ésta es una inferencia razonable), la tasa de ilegitimidad sería casi el doble de lo que indican las estadísticas existentes.
Los factores más importantes que tienden a aumentar la ilegitimidad son, por tanto, malas leyes, malas condiciones económicas, opinión pública laxa, costumbres laxas en las relaciones sociales, matrimonios tardíos y falta de sólidas convicciones morales y religiosas. Las influencias más importantes que tienden a disminuirlo y controlarlo son la religión, especialmente la religión verdadera, las prácticas inmorales y el matrimonio entre la concepción y el nacimiento del primer hijo. La mayor parte del primer conjunto de factores prueba que la ilegitimidad no es una medida correcta del carácter moral de un pueblo o clase en presencia de tentaciones contra la virtud de la castidad; Los dos últimos factores del segundo conjunto muestran que la ilegitimidad no es un índice verdadero de las violaciones reales de esta virtud. Sin embargo, cada hijo ilegítimo que nace representa al menos un pecado grave contra el sexto mandamiento y presagia muchas consecuencias perjudiciales para él mismo, sus padres y la comunidad. El niño es frecuentemente abandonado por sus padres o por el padre, y se ve privado de muchas de las ventajas sociales, económicas, educativas y religiosas que habría obtenido si hubiera nacido dentro del matrimonio. La mortalidad infantil entre los hijos ilegítimos es al menos un veinticinco por ciento más alta que entre los legítimos, mientras que la proporción de delincuentes entre ellos también es considerablemente mayor. Los padres, especialmente la madre, sufren un mayor o menor grado de ostracismo social que, en el caso de la mujer, incluye muchas veces la imposibilidad de encontrar cónyuge. Además, ella soporta con diferencia la mayor parte de la carga de criar al niño. Por otra parte, cuando los padres pierden ligeramente la estima social, el respeto público por la castidad es deplorablemente laxo. En cualquier caso, la presencia de ilegitimidad en una comunidad siempre tiende a debilitar la apreciación popular de la castidad y la desaprobación popular de su violación.
JOHN A. RYAN