Iconostasio (gr. eikonostasis, eikonostasis, pantalla de imagen, de eikón, imagen, fotografía y isteui, coloco), el rasgo principal y más distintivo de todas las iglesias griegas, ya sea Católico u Ortodoxo. Se puede decir que diferencia completamente la iglesia griega de la romana en su disposición interior. Consiste en una gran mampara o tabique que va de un lado a otro del ábside o atraviesa todo el fondo de la iglesia, que divide la cabecera del cuerpo de la iglesia, y está construido con materiales macizos como piedra, metal o madera. , y que llega a menudo (como en Russia) hasta el techo mismo de la iglesia, aislando así completamente el altar y el santuario del devoto. Tiene tres puertas: la gran puerta real en el medio (llamada así porque conduce directamente al altar sobre el cual se sacrifica al Rey de reyes), la puerta del diácono a la derecha y la puerta de la proskomide (preparación para la Misa). a la izquierda, al ver la estructura desde el punto de vista de un adorador en el cuerpo de la iglesia.
En cada iconostasio, por humilde que sea, en la iglesia griega deben aparecer dos imágenes o iconos; la imagen de Nuestro Señor a la derecha de la puerta Real, y la de Nuestra Señora a la izquierda. Pero en las mejores iglesias de Russia, Grecia, Turquía y Oriente, el iconostasio tiene una gran cantidad de pinturas. Además de las dos imágenes absolutamente necesarias, toda la pantalla está cubierta con ellas. En la puerta real siempre está la Anunciación y, a menudo, los cuatro evangelistas. En cada una de las otras puertas están San Miguel y San Pedro. Gabriel. Más allá de la puerta del diácono suele estar el santo al que está dedicada la iglesia, mientras que en el extremo opuesto está San Nicolás de Myra o San Juan Bautista. Directamente encima de la puerta real hay una imagen del Última Cena, y encima suele haber una imagen grande (deisus) de Nuestro Señor sentado coronado sobre un trono, vestido con vestiduras sacerdotales, como Rey y Sumo Sacerdote. En lo alto del iconostasio hay una gran cruz (a menudo un crucifijo en bajorrelieve), la fuente de nuestra salvación, y a ambos lados están las imágenes de Nuestra Señora y de San Juan.
Donde el iconostasio es muy elevado, como entre las nacionalidades eslavas, ya sean ortodoxas o Católico, las imágenes están dispuestas en niveles o filas en toda su longitud. Los que se encuentran en el nivel inferior ya se han descrito; el primer nivel encima es una fila de imágenes que conmemoran las principales fiestas del Iglesia, como la Natividad, la Anunciación, Transfiguración, etc.; encima de ellos hay otro nivel de los doce Apóstoles; y encima de ellos un nivel que contiene a los Profetas de la Antigüedad. Ley; y por último la parte superior del iconostasio. Estos cuadros suelen estar pintados al rígido estilo bizantino, aunque en muchas iglesias rusas han comenzado a utilizar arte moderno; el Templo del Salvador, en Moscú, es un ejemplo notable. El iconostasio de las iglesias griegas (helénicas) nunca ha sido tan elevado y tan lleno de pinturas como los de Russia y otros países. Una curiosa forma de adorno de los iconos o imágenes ha surgido en Russia y también se encuentra en otras partes del Este. desde el Iglesia Ortodoxa no admitían figuras esculpidas en el interior de las iglesias (aunque a menudo tienen numerosas estatuas en el exterior), imitaban un efecto de escultura en los cuadros colocados sobre el iconostasio que produce un efecto incongruente en la mente occidental. El icono, que generalmente está pintado sobre madera, está cubierto, excepto en la cara y las manos, con un relieve en relieve de plata, oro o perlas que muestra todos los detalles y curvas de las cortinas, la vestimenta y el halo; dando así un tosco efecto de camafeo alrededor de la cara y las manos planas pintadas del icono.
El iconostasio es en realidad un desarrollo oriental para adornar el lugar santo alrededor del Cristianas altar. Originalmente, el altar destacaba sencillo y severo tanto en el estilo oriental como en el latino. Ritos. Pero en las iglesias y catedrales de Europa occidental los constructores de iglesias góticas colocaron un muro magnífico, el retablo, inmediatamente detrás del altar y acumularon ornamentación, figuras y tallas sobre él hasta que se volvió resplandeciente de belleza. En Oriente, sin embargo, los griegos centraron su atención en la barrera o tabique que dividía el altar y el santuario del resto de la iglesia y comenzaron a adornarla y embellecerla, y así gradualmente la hicieron más alta y la cubrieron con imágenes de los Apóstoles, Profetas y santos. Por lo tanto, la Iglesia griega puso la ornamentación del lugar santo delante del altar en lugar de detrás de él como en las iglesias latinas. En su forma actual en las iglesias de rito bizantino (y también copto), el iconostasio es comparativamente moderno, no más antiguo que los siglos XVI o XVII. Nunca se usó en las iglesias romanas ni en ninguna de las iglesias latinas de Occidente, y era desconocido para los primeros. Iglesia. La barandilla moderna del presbiterio de rito latino representa correctamente la barrera primitiva que separaba el altar del pueblo. En las grandes catedrales góticas, se puede decir que el biombo del coro o de la cruz es análogo al iconostasio, pero ésta es la aproximación más cercana a él en Occidente. Iglesia. Nona de los historiadores o escritores litúrgicos de principios o mediados Iglesia griega mencionar alguna vez el iconostasio. De hecho, hoy en día el nombre se usa principalmente en ruso, ya que el significado de la palabra griega no se limita simplemente al biombo del altar, sino que se aplica a cualquier objeto que soporte una imagen. La palabra se menciona por primera vez en los anales rusos en 1528, cuando uno fue construido por Macario, Metropolitano de Nóvgorod.
En las primeras iglesias griegas había una ligera barrera a la altura de la cintura, o incluso más abajo, que separaba el altar del pueblo. Esto fue conocido indistintamente como kigklis, rejilla, druphakta, cerca, diástula una barrera hecha de columnas, según la forma en que fue construida. Muy a menudo se pegaban imágenes de los santos en la parte superior de las columnas. Cuando Justiniano construyó la “gran” iglesia, Santa Sofía, en Constantinopla, lo adornó con doce altas columnas (en memoria de los doce Apóstoles) para hacer la barrera o presbiterio, y sobre la parte superior de estas columnas colocó un arquitrabe que recorría todo el ancho del santuario. Sobre este arquitrabe o travesaño se colocaban grandes discos o escudos que contenían las imágenes de los santos, y a esta disposición se le llamaba templón (templum), ya sea por su parecido imaginario con el frente de los templos antiguos o por expresar el Cristianas idea del santuario donde Dios fue adorado. Cada iglesia de rito bizantino eventualmente imitó a la “gran” iglesia y por eso esta iglesia abierta templón La forma de iconostasio comenzó a adoptarse entre las iglesias de Oriente, y el nombre mismo se utilizó para designar lo que hoy es el iconostasio.
Pasaron muchos siglos antes de que se produjera algún intento de realizar la partición sólida que encontramos en las iglesias griegas de hoy. Pero gradualmente creció la demanda de mayor adorno, y para satisfacerla se colocaron cuadros sobre todo el iconostasio, y así comenzó a asumir en cierta medida la forma actual. Después del Concilio de Florence (1438) cuando fracasó el último intento conciliar de reunir las Iglesias, el clero griego se complació en construir y adornar sus iglesias lo menos posible como las latinas, y a partir de entonces el iconostasio asumió la forma de una pared. barrera que tiene actualmente. Como su forma actual es simplemente una cuestión de desarrollo de Iglesia Con una arquitectura adecuada y adaptada al rito griego, el iconostasio fue utilizado continuamente tanto por los católicos como por los ortodoxos.
ANDREW J. SHIPMAN