gerdil, HYACINTHE SIGISMOND, cardenal y teólogo; b. en Samoens en Saboya, 20 de junio de 1718; d. en Roma, 12 de agosto de 1802. Cuando tenía quince años, se unió a la Barnabitas en Annecy, y fue enviado a Bolonia para proseguir sus estudios teológicos; allí dedicó su mente a las diversas ramas del conocimiento con gran éxito y atrajo la atención de arzobispo Lambertini de esa ciudad, posteriormente Papa Benedicto XIV. Después de sus estudios, enseñó filosofía en Macerata, filosofía y teología moral en Turín, y se convirtió en provincial de su orden. Por sugerencia de Benedicto XIV, fue elegido preceptor del Príncipe de Piamonte, después Carlos Emmanuel IV. Cardenal designado en petto, en 1773, por Clemente XIV, fue ascendido a esa dignidad por Pío VI, en 1777, quien lo llamó a Roma y lo nombró Obispa de Dibbon, consultor del Santo Oficio, corrector de los libros orientales y prefecto de Propaganda. Después de la invasión de Roma En 1798 abandonó la ciudad y regresó a su Abadía Della Chiusa. A la muerte de Pío VI probablemente habría sido elegido Papa en el consistorio de Venice, en 1800, si su elección no hubiera sido vetada por Cardenal Herzan en nombre del Emperador de Alemania. Acompañó al nuevo Papa (Pío VII) a Roma, donde murió en 1802.
Sus numerosas obras escritas en latín, italiano y francés sobre diversos temas (teología dogmática y moral, derecho canónico, filosofía, pedagogía, historia, ciencias físicas y naturales, etc.) forman veinte volúmenes en cuarto (ed. Roma, 1806-1821). Entre los más importantes se pueden mencionar: “L'Immortalité de fama demontree contre Locke'et defensa du P. Malebranche contre ce philosophe” (Turín, 1747-48), 2 vols.; “Reflexiones sobre la teoría y la práctica de la educación contre les principes de J.—J. Rousseau” (Turín, 1765), reimpreso en una nueva edición bajo el título “Anti-Emile”; “Exposition des caracteres de la vraie religion”, escrita en italiano (traducida al francés, París, 1770), etc. Sus obras fueron escritas especialmente para la defensa de la filosofía espiritual contra el materialismo, de la religión sobrenatural contra Deísmo, de la autoridad suprema del Papa contra febronianismo y Sínodo de Pistoia. Un erudito de conocimientos muy extensos, un pensador profundo, aunque algunas de sus opiniones filosóficas, especialmente aquellas relativas a nuestro conocimiento de Dios, no son los generalmente aceptados, un teólogo de principios firmes, también fue conocido como un hombre de gran moderación en sus consejos y de gran caridad en las controversias.
SALVAJE GM