Hus (heb. ‚ÄõVTS; septiembre, Ouz, Os), el nombre de tres personas, y un terreno mencionado en el El Antiguo Testamento.
I. Hus, hijo de Aram y nieto de Sin (Gen., x, 23, Vulgata, Us; 1 Par., i, 17, Vulgata, Hus).
II. Hus, hijo mayor de Nacor y sobrino de Abrahán (Gén. XXII, 21).
III. Hus, hijo de Disán, surgido de Esaú de la tierra de Edom (Gen. xxxvi, 28; I Par., i, 42).
IV. Hus (TIERRA DE) (Septiembre, Ausitis; Vulgata, Hus, Trabajos, yo, 1; Lam., iv, 21; Ausitis, Jer., xxv, 20) fue el hogar de Trabajos y un territorio en el que probablemente se habían asentado los descendientes de una de las tres personas antes mencionadas. Hay mucha diferencia de opinión en cuanto a la conexión de las tres personas llamadas Hus entre sí y con la tierra de ese nombre. Tres veces se nombra esta tierra en el El Antiguo Testamento. La mención principal está en Trabajos, i, 1. El santo hombre vivía en la tierra de Hus. TrabajosLa finca estaba abierta al ataque de los caldeos y sabeos (Trabajos, i, 15 y 17); y se encontraba al norte de este último y al oeste de los primeros, cerca del borde del gran desierto. Este sitio explica los estragos causados por el viento (Trabajos, yo, 19). A esta opinión nos llevan también los nombres de los países de origen de los amigos de Trabajos. Elifaz el temanita tenía un nombre edomita y provenía de una tierra edomita. En Gén., xxxvi, 11, Temán es hijo de Elifaz y descendiente de Esaú el edomita. Por eso TrabajosLa finca estaba en una tierra ocupada por edomitas. TrabajosEl segundo amigo de Baldad el Suhita, era de Shuaki, lugar que ha sido identificado con Suhu de Tiglet-pileser II. Dice que Suliu estaba a un día de viaje desde Carquemis en la tierra de Hatti, es decir, a un día de viaje desde el Éufrates en el camino a través de la tierra de los hititas. Entonces, Hus parecería haber sido Uza de Salmanasar.
Uzza fácilmente pudo haber sido Nosotros. Delitzsch sitúa la tierra de Uzza al oeste y al noroeste de Haleb (Alep). Su conjetura se debe a que Salmanasar II recibió tributo de cierto “hijo de la tierra de Uzza”, a quien hizo rey sobre Patinu. La tradición local sitúa la tierra de Hus en Hauran, un poco al sur de Nawa. Aquí hay un monasterio que lleva el nombre del santo. Trabajos, Deir ey-yub; cerca del monasterio, son el supuesto lugar de su aflicción makam ey-yub (Trabajosde la estación), el mismo abrevadero en el que se lavó después y el pozo del que sacó agua para su purificación. Estos detalles son parte habitual de las tradiciones locales de Oriente. San Efraín establece que Hauran es la tierra de Hus (Prol. en Trabajos) y San Jerónimo (“Onomasticon”, ed. Larsow, 1862, p. 254). Josefo (Ant., I, vi, 4) establece Traconitis y Damasco; la Septuaginta, en un epílogo al final de su traducción de Trabajos, nos dice que vivió “en Ausitis en los confines de Edom y Arabia“. Friedrich Delitzsch favorece a Tudmor (Palmira) como la tierra de Nosotros de la que se habla en las inscripciones asirias. Él niega que Uza fuera Uz.
TAMBOR WALTER