LITERATURA HÚNGARA. —El lenguaje que ha prevalecido en Hungría durante casi mil años y hoy en día lo hablan alrededor de 12,000,000 de personas, es una lengua concisa y muy dócil, rica en sonidos vocálicos y fundamentalmente diferente de la mayoría de las lenguas literarias. Como determinaron los jesuitas Sa'novics en 1770, está más estrechamente relacionado con el vogul-ostiak, aunque los húngaros han estado separados durante más de dos mil años del pueblo que utiliza esa lengua. Junto con el vogul-ostiak, el húngaro, así como el lapón, el finlandés, el cheremis, el mordvin y el samojed, pertenecen al grupo de lenguas Urales, y además, junto con el turco y el mongol –todos de origen asiático– al grupo ural-altaico. grupo. El vocabulario del húngaro se ha enriquecido enormemente con palabras tomadas de los pueblos vecinos, como el persa y especialmente el turco, incluso antes de la inmigración al presente. Hungría (896), de modo que durante algún tiempo se pensó que el húngaro era el más cercano aliado del linaje turco-mongol (Vambery). Después de la inmigración, se tomaron prestadas palabras de las lenguas eslava, alemana, latina e italiana. El húngaro, a pesar de cierta dureza, es particularmente adecuado para la oratoria y la poesía seria, especialmente porque ha sido desarrollado y enriquecido sistemáticamente por Revai, Kazinczy y una escuela de los llamados neólogos, c. 1770-1800. Excluido de la vida científica y política por el uso del latín hasta aproximadamente 1840, el húngaro, durante el transcurso del siglo XIX, pasó a ser considerado cada vez más como un vínculo de unidad nacional y una salvaguardia de la independencia política y, como tal, fue cultivado con celo a pesar de los esfuerzos germanizadores de Austria. El monumento más antiguo de la lengua húngara es una oración fúnebre, “Halotti beszed”, de alrededor de 1230, y un himno en el Virginidad de Nuestra Señora, c. 1300. La literatura húngara, producto marcadamente nacional, siempre estuvo en estrecho contacto con el desarrollo histórico del pueblo y, por consiguiente, puede dividirse en cinco períodos.
El Pre-Reformation periodo, que en pre-Cristianas tiempos, hasta aproximadamente el año 1000 d. C., produjo principalmente epopeyas populares, y después de la introducción de Cristianismo, obras principalmente de carácter religioso como leyendas e himnos, meditaciones místicas y vidas de santos. Entre estos últimos destaca el de la princesa húngara, Bendito Margarita. Casi todos ellos fueron obra de religiosos, como Temesveri Pelbart y Raskai Lea. Contemporáneos de estos son las sagas de los héroes y las crónicas. Estos últimos son en su mayoría en latín y muestran especialmente la influencia del Renacimiento, que fue promovido en gran parte por el Rey Matías Corvino (1458-90), cuya corte se convirtió en un centro de cultura humanista (arzobispo Vitez; Obispa Jano Panonio; el magnifico Biblioteca Corvina). La cultura y la literatura quedaron repentinamente paralizadas por la invasión de los turcos y la consiguiente devastación de obispados, monasterios y escuelas, y más tarde por las divisiones y confusión de los pueblos. Reformation.
(2) Reformation y Contrarreforma periodo.—Hacia mediados del siglo XVI se inició la literatura impresa polémica. La guerra polémica fue iniciada por los protestantes y se llevó a cabo más mediante abusos personales y burlas que mediante argumentos; por ejemplo, los reformadores húngaros Devai y Melius, más tarde Geleji-Katona, Alvinczi y otros. Fueron recibidos en el Católico al lado de Telegdi, Monoszlai, Balasfi, Veresmarti y los jesuitas. Sin embargo, todos ellos fueron superados con creces por Cardenal Peter Pizmdany, SJ (1570-1637), Primate of Hungría, una de las figuras más importantes de la historia de la civilización y la literatura húngaras. Además de muchos escritos controvertidos, libros espirituales y un gran volumen de sermones, su obra principal es el gran “Hodegus” o “Kalauz” (1613), una completa apología de Cristianismo y el catolicismo, escrito de una manera inteligente y adaptada a la época, mostrando un conocimiento muy completo de la literatura de la época. Reformation, a menudo irónico y sarcástico, y sobre todo lleno de una lógica mordaz y cáustica. Esta obra se convirtió en un arsenal que proporcionó armas a los campeones de la siguiente Católico reorganización. Los protestantes húngaros no pudieron responderle y enviaron la gran obra, traducida al latín, a Wittenberg.
Balduino, decano de los profesores luteranos de esta universidad, tardó diez años en dar su respuesta. A esto Pazmany pronto escribió una “contrarréplica”, que aseguró el triunfo final del Católico causa en Hungría. Este trabajo permitió la reconversión de la mayor parte de Hungría, y hasta el final de la controversia religiosa, al tiempo que provocó un gran desarrollo del húngaro como lengua literaria y formó, según Toldy, el padre de la historia literaria húngara, "la base del estilo de prosa húngaro posterior". El Biblia También fue traducido repetidamente a la lengua vernácula. El monje Bathor (c. 1516) había traducido el Biblia en pre-Reformation veces, y después de él, hacia mediados del siglo XVI, católicos como Komjati, Mizser, Erdosi y otros precedieron a los traductores protestantes. La primera traducción protestante completa del Biblia fue publicado en 1589 por Karolyi, y el primero Católico uno en 1626 por Kaldi, SJ; ambas traducciones, la Católico uno revisado por Tarkanyi, 1865, todavía está en uso. La literatura profana de este período está representada por las epopeyas del juglar errante Tinodi (muerto en 1557), el poeta lírico Balassi (muerto en 1594) y, especialmente, por el discípulo de Pazmany, el profundamente religioso general húngaro Nicolaus Zrinyi, quien en 1651 , escribió la primera epopeya húngara, “La caída de Sziget”, que trata sobre la muerte heroica de su abuelo y homónimo en la destrucción de la fortaleza de Sziget por los turcos. Gyongyosi (m. 1704), además de poemas líricos y épicos, como “Venus de Murally”, también escribió versos religiosos; es de lamentar que, como los de su maestro Ovidio, sus poemas sean frecuentemente inmorales. Por lo demás, la literatura de este período respira un espíritu de ardiente patriotismo y un profundo sentimiento religioso. Dignas de mención son las canciones populares, especialmente las pertenecientes a la época de las guerras por la liberación de Transilvania; entre ellas se encuentra la “Canción de Rakoczy”, que aún hoy es musicalizada a menudo por compositores húngaros. El teatro, tanto en latín como en húngaro, se cultivó en las numerosas escuelas de los jesuitas y posteriormente en las de otras órdenes religiosas.
(3) Período de Desarrollo Pacífico.—Después El fin de las guerras turca y civil (Paz de Szatmar, 1711) inició la era del desarrollo pacífico, en muchos aspectos bajo la influencia de la floreciente literatura occidental. Europa. En este punto comienza también el tratamiento literario de las diferentes ramas del saber, que hasta entonces se habían limitado a los libros de texto de la escuela primaria (Apaczai-Cseri). A la historia pertenece en primer lugar, especialmente a las obras de los jesuitas Pray y Katona, este último de los cuales compuso una valiosísima historia pragmática de Hungría en cuarenta volúmenes. En segundo lugar hay que conceder la ciencia del lenguaje, representada por el escolapio Revai (m. 1807). El jesuita Faludi (m. 1779) escribió novelas y ensayos morales; Se le considera el mejor estilista de su tiempo. Mikes, el fiel compañero en el destierro del héroe de la libertad Francis Rakoczy II, escribió sus clásicas y elegíacas “Cartas desde Turquía”, mientras Amade escribía las letras. Bessenyei y otros produjeron obras inspiradas estrechamente en escritores franceses (Voltaire). Éstos son injustamente considerados por los anti-modernosCatólico escritores de historia literaria, como Beothy, como punto de partida y creadores de la literatura húngara moderna. Los antiguos modelos clásicos fueron seguidos por muchos miembros de órdenes religiosas, como Baroti-Szabo, Virag y otros. De hecho, desde el principio la literatura húngara estuvo muy en deuda con las órdenes religiosas. El clasicista de mayor éxito fue el poeta lírico Berzsenyi (m. 1836). Kazinczy (muerto en 1831), delicado crítico y entusiasta admirador del clasicismo, se inspiró en los escritores alemanes, al igual que el poeta lírico y orador Kolcsey (muerto en 1838); quien compuso el himno nacional “Isten aldd meg” (Dios Bendecir Hungría), y el masón Karman, que murió joven, a consecuencia de la disipación, y otros. El escritor naturalista y a menudo tosco de versos líricos y cómicos Csokonay, los escolapios Dugonics, Gvadanyi y otros lucharon por independizarse de la influencia occidental.
(4) La época augusta de la literatura húngara comienza en el siglo XIX en Berzsenyi y Kolcsey y Alexander y Charles Kisfaludy. Alexander Kisfaludy escribió los "Minnelieder of Himfy", y Charles (muerto en 1830), además de escribir versos líricos patrióticos, produjo especialmente tragedias de la historia nacional y comedia popular. Bajo la influencia de los ideales nacionales que surgieron a lo largo de Europa, y que fueron especialmente promocionados en Hungría Por el conde Stephen Szechenyi (el “más grande de los húngaros” y fundador de la Academia de Ciencias de Hungría en 1825; murió en 1860), la literatura húngara alcanzó su apogeo a mediados de ese siglo. Michael Vorosmarty (1800-55) es considerado por muchos como el mayor poeta lírico, épico y dramático de la historia. Hungría. Entre sus escritos se encuentran “La huida de Zalen”, “Los dos castillos vecinos”, etc. Katon (m. 1830) escribió la mejor tragedia húngara, “Banus Bank”. Garay, el benedictino Czuczor, Fay, Bajza, Vajda, Kithy y otros cultivaron diversas formas de literatura. Popular Alexander Petofi (1823-49) es generalmente considerado el más grande letrista húngaro. Cayó, siendo todavía joven, como voluntario en el Guerra de libertad. Sus poemas están llenos de ardiente patriotismo y amor a la libertad, de imaginación audaz y original, expresada en puro lenguaje idiomático y popular. Es brillante y vivaz, pero a veces algo trivial, y el tema del amor juega un papel demasiado importante en sus versos. Entre los oradores políticos anteriores a 1848, Louis Kossuth (muerto en 1894) es especialmente digno de mención; Después de la Revolución, Francis Desk (muerto en 1876) fue el orador más destacado.
(5) Periodo moderno.—En la literatura húngara moderna, la novela ocupa el primer lugar. El romance histórico patriótico fue cultivado por el licencioso barón Jbsika y por los barones Kemeny (muerto en 1875) y Eotvos (muerto en 1871), ambos muy expertos en la delineación del carácter. A ellos pertenecen “La Cartuja” y “El notario del pueblo”, una sátira sobre la burocracia húngara de la época, que fue reformada a raíz de la publicación de esta obra. Fueron superados en algunos aspectos por el novelista húngaro más prolífico y capaz, Jokai (muerto en 1904), de cuyas más de cien novelas, la mayoría de las últimas son de escaso valor literario y están desfiguradas por pasajes ofensivos a la moralidad y por una actitud hostil hacia el Iglesia. Su mejor novela es “Az uj Foldesur” (El nuevo escudero). En este período, el poeta lírico y épico John Arany (1817-82) puede considerarse el representante más importante de la poesía propiamente dicha. Es insuperable en la literatura húngara por su perfección de forma y profundidad de pensamiento y sentimiento. Se distingue además por su puro patriotismo y el carácter grave de los temas que trata: no ha escrito ni un solo poema de amor. Muestra especial preferencia y habilidad por el empleo de la balada. Junto a él se encuentra el poeta elegíaco profundamente religioso Tompa (muerto en 1868), cuyos temas favoritos son las canciones populares y los poemas sobre flores. Digno de mención como poetas, principalmente líricos, son Levay y Szasz. Gyulai, Reviczky y especialmente Mindszenty (m. 1877), con diferencia el más talentoso Católico Escritor de letras religiosas en los últimos tiempos. Otro tarde Católico Los escritores de poemas religiosos son Tarkanyi, Sujanszky, Szulik, Rosty, Rudnyanszky, Kalman, Erdosi. Los campesinos también siguen produciendo canciones populares de valor literario. La poesía dramática está representada en la época moderna por Szigligeti, Toth, DSczy, Teleky, el apóstata Csiky y otros. El primero, especialmente, puede atribuirse el mérito del resurgimiento y perfeccionamiento de las obras de teatro populares, con temas extraídos de la sana vida patriarcal del pueblo. Madach produjo un poema dramático rico en delineación psicológica e histórica, así como en profundidad de pensamiento, “La tragedia de la humanidad”, que ha sido traducido a varios idiomas. La etapa de hoy en Hungría se preocupa poco por la excelencia literaria. De los novelistas recientes, los más destacados son Herczeg, Mikszath, Rakosi, Kincs, Andor, Gardonyi y, como oradores, los cardenales Haynald, Schlauch, Samassa, Obispa Prohaszka, Ministro del Estado Apponyi, Ugron, Rakovszky y otros. Desde el predominio de la infidelidad moderna, la laxitud moral y las disputas de clases, la literatura húngara está abandonando sus antiguos ideales de patriotismo, religión y seriedad moral e imita a los escritores franceses y alemanes de moda.
LITERATURA PERIÓDICA.—Históricamente, observamos dos períodos en la literatura húngara: el período anterior a 1867 y el posterior. El primer periódico húngaro, el “Magyar Hirmondo”, apareció en 1780 en Pozsony, y la primera revista literaria, el “Magyar Muzsa”, en 1787. Las publicaciones periódicas literarias editadas por Kazinczy y Kisfaludy contribuyeron en gran medida al desarrollo de la literatura húngara. La primera revista científica fue la “Tudomanyos Gyujtemeny”, fundada en 1817 por el historiador Canónigo Fejer. El órgano de Kossuth, el “Pesti Hirlap” (1841-48), ejerció gran influencia en los acontecimientos de las guerras de libertad y en el período de la Revolución. El “Pesti Naplo”, editado por Kemeny con la colaboración de Deak, fue un factor importante en la preparación del acuerdo con Austria (1867). La prensa política, después de la derrota del movimiento nacional (1849), degeneró enormemente, pero después del acuerdo, el resurgimiento de la independencia nacional y la eliminación de la censura política, comenzó el período moderno de rápido desarrollo. En 1830 sólo había diez periódicos y revistas húngaros; en 10 eran 1840; en 26-1848, año de la Revolución, 49; sólo 86 en 9; 1850 en 52; 1861 en 80 (año del asentamiento); 1867 en 140; 1868 en 368; 1880 en 636; 1890 en 1132; 1900 en 2069. En 1907 el número de periódicos, sin contar las revistas, era de 1909, publicándose 1384 millones de ejemplares al año; de estos 152 millones fueron Católico, de los 150 millones restantes algunos son neutrales, la mayoría anti-Católico. Católico La prensa es débil porque, debido a la posición dominante de la Iglesia Durante siglos, los católicos no sintieron las ventajas de una prensa representativa tan intensamente como la minoría, especialmente los judíos, que vieron sus ventajas financieras. De ahí que hoy la prensa húngara sea abrumadoramente liberal y judía, fuertemente hostil a la Iglesia y en un grado terriblemente pornográfico. A su influencia debe atribuirse, sobre todo, el crecimiento de la indiferencia religiosa entre los católicos, que hizo posible las leyes eclesiásticas no cristianas de 1890 y la expansión de la socialdemocracia. Los católicos poseen sólo un diario central de importancia, el "Alkotmany", desde 1895, que tiene una tirada de sólo 7000 ejemplares. Otro antiguo diario, "Magyar Allam", tuvo que dejar de publicarse en 1908; Un diario de 2 hellers [un heller=un quinto de un centavo], el “Uj Lap”, desde 1901, está haciendo grandes progresos, gracias al poderoso apoyo de la Católico Asociación de Prensa de Hungría. La lista de suscriptores aumentó en pocos meses de 19,000 a 60,000 y el número de suscriptores aumenta día a día. El antisemita “Magyarorszag” tiene 36,000 suscriptores y el liberal moderado “Budapesti Hirlap” 30,000; estos son los únicos periódicos que no son hostiles al Iglesia. Entonces venga con franco anti-Cristianas Los diarios judíos, como Pesti Naplo con 40,000, Pesti Hirlap con 42,000, Budapest con 45,000, la crónica de escándalos porno Nap con 60,000, Kis Ujsag con 80,000, “Friss Ujsag” (diario de 2 Heller) con 160,000 suscriptores y muchos otros. Además, las revistas literarias también son en su mayoría objetables desde un punto de vista moral, y las revistas científicas (en su mayoría en manos de profesores universitarios liberales) son en su mayor parte anti-socialistas.Católico o indiferente. La falta de crítica, resultado del aislamiento lingüístico de Hungría, se hace sentir especialmente en este departamento. Dos asociaciones se han comprometido a mejorar la posición literaria de los católicos: la Sociedades de San Esteban, fundada en 1847, y la aún joven Católico Asociación de Prensa. El primero proporciona Católico literatura de libros y revistas, y posee sus propios magníficos edificios e imprenta (ingresos anuales en 1908, 260,000 dólares; membresía, 20,000). La Press Association (hasta mayo de 1909, con un capital de 40,000 dólares) trabaja principalmente para mejorar y difundir la prensa diaria y es considerada con razón como la más importante y prometedora de todas. Católico instituciones. Hay en el Católico actualmente, además de 2 diarios centrales, 2 diarios provinciales, 5 periódicos que aparecen varias veces por semana y 25 periódicos semanales. de los 60 Católico De las publicaciones periódicas, unas 10 son de carácter científico y literario, 9 religiosas, 16 devocionales y 6 juveniles. Los más importantes son: “Katholikus Szemle” (Católico Review) desde 1887, con 15,000 suscriptores; “Elet” (Vida) desde 1909; “Religio”, el periódico húngaro más antiguo que existe, y “Zaszlonk” (Nuestra Bandera) para los jóvenes, con 22,000 suscriptores. En cuestiones religiosas el Católico Las publicaciones periódicas son fuertemente ortodoxas. En los Estados Unidos se publican 23 publicaciones periódicas en húngaro, incluidos tres diarios, y cinco o seis Católico revistas. Canada, además, tiene 1 Católico periódico en húngaro.
ADALBERT BANGHA