Católicos húngaros en América. —El Reino de Hungría (Magyarorszog) comprende dentro de sus fronteras varias razas o nacionalidades distintas de aquella de la que deriva su nombre. De hecho, los húngaros son una minoría (o tal vez una simple mayoría) en comparación con todos los demás juntos; pero superan en número a cualquiera de las otras razas bajo la Corona húngara. Por lo tanto, sucede con frecuencia que los inmigrantes a los Estados Unidos provenientes del Reino de Hungría, sea cual sea su raza, son clasificados indiscriminadamente como húngaros, incluso por personas bastante bien informadas. El Reino de Hungría, que está separada de Austria excepto en cuestiones que afectan a las relaciones exteriores, comprende dentro de sus fronteras no sólo a los húngaros propiamente dichos, sino también a los eslovacos. rutenos, rumanos, eslavos y croatas, además de un gran número de alemanes y algunos italianos. Representantes de todas estas razas del Reino de Hungría han emigrado a América, y los artículos relacionados con ellos se encontrarán en otros títulos. Esos inmigrantes de Hungría que son de rito griego, pero que pueden tener educación e idioma húngaro, ya han sido mencionados en el artículo Católicos griegos en América. Este artículo está dedicado a aquellos inmigrantes que son de raza y lengua húngara y que son de la Rito Romano. Su lengua materna es de origen asiático y se diferencia bastante de cualquiera de las lenguas indoeuropeas en su vocabulario, estructura y formas gramaticales. Todas sus palabras derivadas están formadas por sus propias raíces y en su mayor parte son totalmente nativas. Aunque está rodeada y tocada en las relaciones sociales y comerciales por todas partes por las diversas lenguas eslavas y por las lenguas italiana, alemana y rumana, además de tener la liturgia eclesiástica y la enseñanza universitaria en latín, la lengua húngara (magiar) no tiene nada que ver con se parece a cualquiera de ellos y ha tomado prestado poco o nada de sus diversos vocabularios. Sigue aislado, casi sin parientes en el ámbito de la lingüística europea. Esta barrera del idioma ha hecho extremadamente difícil para el inmigrante húngaro adquirir el idioma inglés y así asimilar fácilmente las ideas y costumbres estadounidenses. A pesar de este inconveniente, los húngaros americanos han logrado avances de los que todos pueden estar orgullosos. Aunque el Conde Beldy y sus tres compañeros, Boloni, Wesselenyi y Balogh se instalaron, América en 1831, la inmigración a los Estados Unidos desde Hungría Se puede decir que se inició, después de la revolución de 1848-49 en Hungría, con la llegada de Louis Kossuth a los Estados Unidos en diciembre de 1851, en el buque de guerra Misisipi, tras el fracaso de su lucha por las libertades húngaras. Lo acompañaron cincuenta de sus compatriotas y muchos de estos permanecieron y se establecieron en diversos puntos del país. Durante la Guerra Civil Guerra y las guerras entre Alemania y Austria, llegaron cada vez más inmigrantes húngaros, pero entonces en su mayoría se los consideraba austriacos.
No fue hasta 1880 que realmente comenzó la inmigración húngara. Entre 1880 y 1898, unos 200,000 húngaros llegaron a América. Los informes del Comisionado de Inmigración muestran que el número de inmigrantes húngaros (magiares) desde el año 1899 hasta julio de 1909 ascendió a 310,869. El año de mayor migración fue 1907, cuando llegaron 60,071. Actualmente hay alrededor de tres cuartos de millón de ellos en Estados Unidos. Están dispersos por todo el país, desde el Atlántico hasta el Pacífico, y llenan todos los ámbitos de la vida. Esta inmigración, si bien causada en gran medida por un esfuerzo por mejorar la condición de los húngaros de circunstancias más humildes, ha sido estimulada en gran medida por las agencias de las diversas compañías navieras europeas, a quienes les ha resultado un negocio rentable difundir historias de personas que se ganan fácilmente. riquezas entre los trabajadores húngaros insatisfechos. Las condiciones políticas peculiares, la pobreza entre las clases agrícolas y los altos impuestos han contribuido a provocar dicha inmigración. Pero no se puede decir que el deseo de emigrar a otras tierras sea natural en el verdadero húngaro, porque su país no está superpoblado en lo más mínimo y sus recursos naturales son suficientes para permitir un sustento digno a todos sus hijos. Son pocos los húngaros que emigran de los condados del sur, casi en su totalidad magiares. Provienen de las grandes ciudades o de localidades donde las luchas raciales en guerra hacen deseable la búsqueda de un nuevo hogar. Si bien una gran parte de esta inmigración a los Estados Unidos es Católico, sin embargo, los inmigrantes húngaros protestantes, judíos e indiferentes combinados los superan en número, de modo que los católicos no representan ni siquiera la mitad del total. Los húngaros en la ciudad de New York Se dice que suman más de 100,000. Son numerosos en New Jersey y Connecticut; y cada ciudad, pueblo minero, fábrica de hierro y aldea fabril de Pennsylvania tiene un gran contingente; Probablemente un tercio de la población húngara reside en ese Estado. Cleveland y Chicago tienen una población húngara muy grande, y están dispersos en todos los centros mineros y manufactureros de todo el país. Ohio, Indiana y Illinois, mientras Virginia Occidental tiene muchos de ellos en sus distritos mineros.
Durante mucho tiempo después de que comenzó la inmigración húngara no se prestó atención, desde el punto de vista racial, a sus necesidades espirituales como católicos. Adoraban en iglesias alemanas y eslavas y no se distinguían de la masa de otros católicos extranjeros. Durante los años ochenta, de su bienestar espiritual se ocupaban ocasionalmente sacerdotes de nacionalidad eslava en las grandes ciudades americanas, ya que a menudo podían hablar húngaro y así entrar en contacto con la gente. Alrededor de 1891 Obispa Horstmann de Cleveland consiguió para los magiares de su ciudad un sacerdote húngaro, el reverendo Charles Bohm, que fue enviado allí a petición suya por el Obispa de Vac para hacerse cargo de ellos. El año 1892 marca el punto de partida de un serio esfuerzo misionero entre los católicos húngaros en este país. El nombre del Padre Bohm está asociado a todos los esfuerzos temporales y espirituales en beneficio de sus compatriotas. Siendo el único sacerdote que los húngaros podían reclamar como suyo, era solicitado en todas partes del país y durante más de siete años su celo infatigable y su capacidad de trabajo lo llevaron por un vasto territorio desde Connecticut a California, donde fundó congregaciones, administró los sacramentos y devolvió a los descuidados a la iglesia. Construyó la primera iglesia húngara (St. Elizabeth's) en Cleveland, Ohio, así como una gran escuela parroquial para 600 alumnos, un modelo en su género, y también fundó las dos húngaras Católico artículos, “Szent Erzsebet Hirnoke” y “Magyarok Vasarnapja”. La segunda iglesia húngara (San Esteban) fue fundada en Bridgeport, Connecticut, en 1897, y el tercero (St. Stephen's) en McKeesport, Pennsylvania, en 1899. Además de las nombradas, se han establecido las siguientes iglesias húngaras: (1900) South Bend, Indiana; Toledo, Ohio; (1901) Fairport, Ohio; tropa, Pennsylvania; (1902) McAdoo y el sur de Belén, Pennsylvania; New York ciudad, New York; Passaico, New Jersey; (1903) Alfa y Perth Amboy, New Jersey; lorena, Ohio; (1904)Chicago, Illinois; Cleveland (St. Imre's) y Dillonvale, Ohio; Trenton y Nuevo Brunswick, New Jersey; Connellsville, Pennsylvania; Pocahontas, Virginia; (1905) Búfalo, New York; detroit, Michigan; Johnstown, Pennsylvania; (1906) Dayton, Ohio; Norwalk del Sur, Connecticut; (1907) Newark y South River, New Jersey; Northampton, Pennsylvania; ciudad joven, Ohio; (1908) Este de Chicago, Indiana; Colón, Ohio; (1909) Filadelfia, Pennsylvania. Hay unos treinta sacerdotes húngaros que atienden las necesidades espirituales de estas congregaciones, pero se necesitan urgentemente más sacerdotes para poder llegar eficazmente a sus compatriotas. Aunque hay casi medio millón de católicos húngaros en los Estados Unidos, incluidos los nativos, sólo treinta y tres iglesias parecen una débil prueba de catolicismo práctico; sin embargo, no hay que olvidar que estos inmigrantes húngaros se encuentran dispersos en mil localidades diferentes de este país, normalmente muy alejadas unas de otras y en pequeñas cantidades en cada lugar. Sólo en algunos de los lugares más grandes, como por ejemplo New York, Cleveland, Chicago, Bridgeport, ¿hay un número suficientemente grande para sostener una iglesia y al sacerdote a cargo de ella? Además, ha resultado extremadamente difícil conseguir sacerdotes magiares adecuados para el trabajo misionero entre sus compatriotas aquí en América. En varias diócesis se ha intentado suplir la deficiencia. En el Diócesis de Colón, Ohio, Rev. Roderic McEachen, de Barton, y Rev. Joseph Weigand, de Steubenville, se han dedicado a la lengua magiar y se han familiarizado lo suficiente con ella para satisfacer las necesidades religiosas de sus feligreses húngaros. En Pocahontas, Virginia, el reverendo Anthony Hoch, OSB, está familiarizado con este difícil lenguaje, ya que pasó más de un año en Hungría a petición de sus superiores, para aprender la lengua húngara. El tardío Obispa Tierney de Hartford, para satisfacer las necesidades de su diócesis, envió a ocho de sus jóvenes clérigos hace unos dos años a estudiar teología y lengua magiar en seminarios húngaros [seis a Budapest y dos a Karlsburg (Gyulyafehervar)] donde se están preparando para el sacerdocio y el aprendizaje de la lengua y costumbres del pueblo. Dos de ellos acaban de regresar, después de haber sido ordenados sacerdotes en Budapest. Esta política no pretende colocar a los sacerdotes estadounidenses sobre las congregaciones húngaras, sino proporcionar a las congregaciones mixtas, donde los húngaros son numerosos, sacerdotes que puedan hablar su idioma y mantenerlos en la práctica de su religión.
Aunque la Católico Las sociedades y la membresía en ellas aumentan constantemente. En todas partes de este país el elemento húngaro sólo puede presumir de un progreso relativamente pequeño. Los magiares tienen uno. Católico Asociación (Sziiz Maria Szovetseg), con sede en Cleveland, Ohio, que fue fundada en 1896 bajo el liderazgo del reverendo Charles Bohm, asistido por Joseph Lástima, Francis Apathy y John Weizer. Esta asociación cuenta con 2500 miembros que comprenden unos ochenta consejos en diferentes estados. Además de ser una organización religiosa, también es una asociación benéfica que ofrece seguros de vida a sus miembros. También hay varios otros Católico Sociedades de beneficencia húngaras en todo el país, siendo la más grande la de Cleveland, Ohio, la Católico Unión (Szent Erzsebet Unib), con 800 miembros. Hay muchos otros no-Católico sociedades húngaras, a las que Católico Los dos más grandes son Bridgeporti Szovetseg con 250 concejos y Verhovai Egylet con 130 concejos. Los reformados húngaros Iglesia tiene también una asociación eclesiástica basada en las mismas líneas que la Católico sociedades y con aproximadamente el mismo número de miembros. En 1907 se fundó con gran entusiasmo en Cleveland la Federación Nacional Húngara (Amerikai Magyar Szovetseg), una organización que abarcaba a todos los magiares de cualquier credo, cuyo objetivo era velar por los intereses materiales y el bienestar de los húngaros en América. Julius Rudnyansky, un destacado Católico poeta y escritor, fue uno de los fundadores. A pesar de sus buenas intenciones, no ha logrado obtener el apoyo incondicional de los húngaros en todo el país. Las escuelas parroquiales creadas por los húngaros han crecido rápidamente. El mejor fue construido en Cleveland, Ohio, por el reverendo Charles Bohm, y ahora cuenta con 655 alumnos. En total (en 1909) había doce escuelas parroquiales húngaras con alrededor de 2500 niños. No se ha hecho ningún intento de crear ninguna institución de educación superior, ni existen hoy en día órdenes de enseñanza puramente húngaras (masculinas o femeninas) en los Estados Unidos.
El primer periódico húngaro fue una pequeña hoja llamada “Magyar Szamuzottek Lapja” (Diario de los exiliados húngaros), que apareció por primera vez el 15 de octubre de 1853 y vivió algunos años. El siguiente fue el “Amerikai Nemzetor” (Guardia Estadounidense) en 1884, que hace tiempo que dejó de existir. La “Szabadsag” (Libertad) fue fundada en 1891 en Cleveland, Ohio, de Tilmer Kohanyi, y es un floreciente diario publicado allí y en New York. Católico Periodismo húngaro en América presenta sólo una escasa historia. Poco después de la llegada del Padre Bohm, fundó un semanario religioso en Cleveland llamado "Magyarorszagi Szent Erzsebet Hirnoke" (St. Elizabeth's Heraldo húngaro). Dos años más tarde, este semanario se convirtió en un periódico de ocho páginas llamado “Magyarok Vasarnapja” (húngaro). Domingo News), y se hizo bastante popular. A principios de 1907, los húngaros Católico clero, con la esperanza de poner Católico periodismo sobre una base más sólida, celebraron una reunión entusiasta en Cleveland y tomaron el "Magyarok Vasarnapja" bajo su control conjunto y seleccionaron como su editor al Rev. Stephen F. Chernitzky, de quien se han obtenido en gran parte los datos para este artículo. Pero a pesar de su arduo trabajo en Católico periodismo el pánico de 1907 lo privó de respaldo financiero y perdió gran parte de su patrocinio. En Cleveland también hay un Católico “Haladas” (Progreso) semanal, iniciado en 1909. Rev. Geza Messerschmiedt de Passaic, New Jersey, está realizando una encuesta mensual Católico periódico “Hajnal” (Amanecer), y también hay otro Católico Mensual húngaro, “Magyar Zaszlb” (Estándar húngaro), publicado en McKeesport, Pennsylvania, por el Rev. Colman Kovacs. Otros clérigos como el Rev. Alexander Varlaky de Belén, Pennsylvaniay el reverendo Louis Kovacs de New York El Ayuntamiento ha asumido la tarea de mantener vivos a los pequeños Católico periódicos semanales en beneficio de sus compatriotas.
Muchos de los húngaros en América Son indiferentes y librepensadores y de ellos se reclutan los liberales y socialistas. Pero un gran número son protestantes de tipo calvinista, algo similar a las diversas denominaciones presbiterianas de este país. Aunque en realidad son menos numerosos que los Católico Los húngaros tienen más iglesias aquí. Hay cuarenta en total, que consisten en treinta y nueve iglesias reformadas y una congregación luterana húngara. Una división de los reformados Iglesia cuenta con la ayuda de la Junta Reformada de Misiones en Hungría, teniendo bajo su control 19 iglesias y 20 ministros, mientras que ocho iglesias de la otra división están controladas y apoyadas por la Junta de Misiones Nacionales de los Reformados. Iglesia in América, y doce por el presbiteriano Iglesia of América. La congregación luterana está ubicada en Cleveland, Ohio. Ha transcurrido demasiado poco tiempo desde la creación de la República húngara. Católico iglesias en América para hablar de los distinguidos participantes en el mismo, excepto que se han mencionado incidentalmente anteriormente, ya que casi todos los interesados en difundir y mantener el Fe entre los inmigrantes húngaros sigue vivo y trabajando activamente. También hay un asentamiento de colonos húngaros que crece lentamente en tres provincias de Gran Bretaña. Canada, Alberta, Saskatchewan y Manitoba, con sede en Winnipeg. Dos de estos centros agrícolas han recibido el nombre de Esterhaz y Kaposvar, en honor a ciudades del suroeste. Hungría. El Rev. M. Erdujhelyi se comprometió en 1908 a fundar iglesias para ellos en las zonas rurales, pero no tuvo éxito debido a las grandes distancias entre sus respectivos asentamientos. El bienestar espiritual de los agricultores y colonos magiares ha estado a cargo principalmente de tres sacerdotes nacidos en Canadá, el Rev. Agapite Page, el Rev. Joseph Pirot y el reverendo Francis Woodcutter, quienes se comprometieron a adquirir el idioma húngaro y así ponerse en estrecha comunicación con los colonos inmigrantes.
ANDREW J. SHIPMAN