Tournély , HONORÉ, teólogo, nació en Antibes, Provenza, el 28 de agosto de 1658 y falleció en París el 26 de diciembre de 1729. Sus padres eran pobres y desconocidos, pero un tío, sacerdote, lo invitó a París y le brindó una buena educación. Tras completar sus estudios filosóficos y teológicos, se doctoró en la Sorbona en 1686 y, dos años después, el rey lo envió a la Universidad de Douai para enseñar teología. Allí se distinguió por la brillantez de sus clases y por su celo en la oposición a los jansenistas. Incluso fue acusado de falsificaciones literarias para desacreditarlos, pero las pruebas de esta acusación nunca se presentaron. Cuatro años después, fue llamado de nuevo a París , nombrado profesor de teología en la Sorbona , canónigo de la Sainte-Chapelle y recibió la abadía de Plainpied ( diócesis de Bourges). Durante veinticuatro años impartió clases con un éxito invariable y, como en Douai , se mostró como un firme opositor de los jansenistas. Estos, a su vez, publicaron panfletos y multiplicaron los ataques y las calumnias para desacreditarlo a él y a su enseñanza, especialmente tras la publicación de la Constitución « Unigenitus », en la que Clemente XI condenó (el 8 de septiembre de 1713) su error, tal como se manifestaba en las «Reflexiones morales» de Quesnel (véase). Tournély se dedicó activamente a promover la aceptación de esta Constitución por parte de la asamblea del clero francés, de la que era consultor, y por la facultad de teología, de la que era un miembro influyente. Cuando, tras la muerte de Luis XIV (1 de septiembre de 1715) y con la complicidad del cardenal Noailles, los jansenistas se convirtieron en maestros de la facultad de teología, borraron de sus registros la bula « Unigenitus » y expulsaron de sus reuniones a Tournély y a una veintena de sus amigos entre los doctores (enero de 1716). Solo gracias a la enérgica intervención del regente, el duque de Orleans, fueron readmitidos cinco años después (febrero de 1721).
Tournély hasta el momento no había publicado nada, al menos en su propio nombre, pero se le considera autor o inspirador de varias obras anónimas contra los jansenistas que aparecieron en aquella época. Al jubilarse inmediatamente comenzó a revisar sus conferencias y, a petición de Cardenal de Fleury y otros, para publicarlos en 1725. Con el título común “Praelectiones theologicae”, publicó en latín los siguientes tratados en octavo: “Sobre Dios y sus atributos” (1725); “Sobre la gracia” (1726); "Sobre el Trinity”(1726); "Sobre el Iglesia”(1726); "Sobre el Sacramentos en general” (1726); "Sobre el Encarnación”(1727); "Sobre el Sacramentos of Bautismo y Confirmación”(1727); "En Penitencia y Acción extrema”(1728); "Sobre el Eucaristía”(1729); "En Orden Sacerdotal”(1729); “Sobre el matrimonio” (1730). La obra pasó por varias ediciones, entre otras las de París (16 vols., en 8vo, 1738-40), Venice (16 vols., 8vo, 1731-46), Colonia (10 vols., en fol., 1752-65). Varios de estos tratados han sido resumidos para su uso en los seminarios y todavía aparecen con el nombre de Tournély, pero en realidad son obra de Montagne, Robinet y Collet. La propia obra de Tournély sigue siendo tan importante en extensión y valor que puede ser considerado como uno de los teólogos más notables de su época. El erudito Lafiteau, Obispo de Sisteron, ya entonces lo declaró “uno de los hombres más grandes que jamás haya estado en Sorbona“, y sus obras fueron muy estimadas por San Alfonso María de Ligorio. Sus principales méritos son la claridad de explicación, la elegancia de estilo, el conocimiento profundo y la ortodoxia; su único defecto fue Galicanismo, porque, como todos los teólogos franceses de esa época, era galicano.
ANTOINE DEGERT