Tournély, HONORÉ, teólogo, n. en Antibes, Provenza, el 28 de agosto de 1658; d. en París, 26 de diciembre de 1729. Sus padres eran pobres y oscuros, pero un tío, sacerdote, en París lo invitó a esa ciudad y le dio una buena educación. Al finalizar sus estudios filosóficos y teológicos, se convirtió en doctor de la Sorbona en 1686, y dos años más tarde fue enviado por el rey a la Universidad de Douai para enseñar teología. Aquí se distinguió por la brillantez de sus conferencias y por su celo al oponerse a los jansenistas. Incluso fue acusado de falsificaciones literarias para comprometerlas, pero las pruebas de esta acusación nunca han llegado. Cuatro años más tarde fue llamado a París, nombrado profesor de teología en la Sorbona, hizo canónigo de la Sainte-Chapelle, y le dio el Abadía de Plainpied (Diócesis de Bourges). Enseñó con invariable éxito durante veinticuatro años y, como en Douai, se mostró como un decidido oponente de los jansenistas. A cambio publicaron panfletos y multiplicaron los ataques y calumnias para desacreditarlo a él y a su enseñanza, especialmente después de la publicación de la Constitución”Unigenitus“, en el que Clemente XI condenó (8 de septiembre de 1713) su error manifestado en las “Reflexiones morales” de Quesnel (qv). Tournély participó activamente en la promoción de la aceptación de esta Constitución por parte de la asamblea del clero francés, de la que era consultor, y de la facultad de teología, de la que era un miembro influyente. Cuando, después de la muerte de Luis XIV (1 de septiembre de 1715) y con la connivencia de Cardenal Noailles, los jansenistas se convirtieron en dueños de la facultad de teología, borraron de sus registros la Bula “Unigenitus” y expulsó de sus reuniones a Tournély y a una veintena de sus amigos entre los médicos (enero de 1716). Fue sólo gracias a la seria intervención del regente, el duque de Orleans, que fueron reinstalados cinco años después (febrero de 1721).
Tournély hasta el momento no había publicado nada, al menos en su propio nombre, pero se le considera autor o inspirador de varias obras anónimas contra los jansenistas que aparecieron en aquella época. Al jubilarse inmediatamente comenzó a revisar sus conferencias y, a petición de Cardenal de Fleury y otros, para publicarlos en 1725. Con el título común “Praelectiones theologicae”, publicó en latín los siguientes tratados en octavo: “Sobre Dios y sus atributos” (1725); “Sobre la gracia” (1726); "Sobre el Trinity”(1726); "Sobre el Iglesia”(1726); "Sobre el Sacramentos en general” (1726); "Sobre el Encarnación”(1727); "Sobre el Sacramentos of Bautismo y Confirmación”(1727); "En Penitencia y Acción extrema”(1728); "Sobre el Eucaristía”(1729); "En ordenes Sagradas”(1729); “Sobre el matrimonio” (1730). La obra pasó por varias ediciones, entre otras las de París (16 vols., en 8vo, 1738-40), Venice (16 vols., 8vo, 1731-46), Colonia (10 vols., en fol., 1752-65). Varios de estos tratados han sido resumidos para su uso en los seminarios y todavía aparecen con el nombre de Tournély, pero en realidad son obra de Montagne, Robinet y Collet. La propia obra de Tournély sigue siendo tan importante en extensión y valor que puede ser considerado como uno de los teólogos más notables de su época. El erudito Lafiteau, Obispa de Sisteron, ya entonces lo declaró “uno de los hombres más grandes que jamás haya estado en Sorbona“, y sus obras fueron muy estimadas por San Alfonso María de Ligorio. Sus principales méritos son la claridad de explicación, la elegancia de estilo, el conocimiento profundo y la ortodoxia; su único defecto fue Galicanismo, porque, como todos los teólogos franceses de esa época, era galicano.
ANTOINE DEGERT