Santo Nombre de Jesús. — Damos honor al Nombre de Jesús, no porque creamos que hay algún poder intrínseco escondido en las letras que lo componen, sino porque el Nombre de Jesús nos recuerda todas las bendiciones que recibimos a través de nuestro Santo Redentor. Para dar gracias por estas bendiciones reverenciamos el Santo Nombre, así como honramos la Pasión de Cristo al honrar Su Cruz (Colvenerius, “De festo SS. Nominis”, ix). Ante el Santo Nombre de Jesús nos descubrimos la cabeza y doblamos las rodillas; está a la cabeza de todas nuestras empresas, como dice el emperador Justiniano en su libro de leyes: “En el nombre de Nuestro Señor Jesús comenzamos todas nuestras consultas”. El Nombre de Jesús invocado con confianza (I) trae ayuda en las necesidades del cuerpo, según la promesa de Cristo: “En mi nombre… tomarán serpientes; y si beben alguna cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán”. (Marcos, xvi, 17, 18.) En el Nombre de Jesús el Apóstoles dio fuerza a los cojos (Hechos, iii, 6; ix, 34) y vida a los muertos (Hechos, ix, 40). (2) Da consuelo en las pruebas espirituales. El Nombre de Jesús recuerda al pecador al padre del hijo pródigo y al Buena Samaritano; recuerda a los justos el sufrimiento y la muerte de los inocentes Cordero of Dios. (3) Nos protege contra Satanás y sus artimañas, para el Diablo teme el Nombre de Jesús, que lo ha vencido en la Cruz. (4) En el Nombre de Jesús obtenemos toda bendición y gracia para el tiempo y la eternidad, porque Cristo ha dicho: “Si pidiereis algo al Padre en mi nombre, os lo dará”. (Juan, xvi, 23.) Por lo tanto, el Iglesia concluye todas sus oraciones con las palabras: “Por Nuestro Señor Jesucristo“, etc. Se cumple así la palabra de San Pablo: “Que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra” (Fil., ii, 10).
Un amante especial del Santo Nombre fue San Bernardo, quien habla de él en términos muy elogiosos en muchos de sus sermones. Pero los mayores promotores de esta devoción fueron San Bernardino de Siena y San Juan Capistrán. Llevaron consigo en sus misiones en las turbulentas ciudades de Italia una copia del monograma del Santo Nombre, rodeado de rayos, pintado en una tablilla de madera, con el que bendecían a los enfermos y realizaban grandes milagros. Al final de sus sermones exhibieron este emblema a los fieles y les pidieron que se postraran para adorar al Redentor de la humanidad. Recomendaron a sus oyentes que colocaran el monograma de Jesús sobre las puertas de sus ciudades y sobre las puertas de sus viviendas (cf. Seeberger, “Key to the Spiritual Treasures”, 1897, 102). Como la manera en que San Bernardino predicaba esta devoción era nueva, fue acusado por sus enemigos y llevado ante el tribunal de Papa Martín V. Pero San Juan Capistrano defendió a su maestro con tanto éxito que el Papa no sólo permitió la adoración del Santo Nombre, sino que también asistió a una procesión en la que se llevaba el santo monograma. La tablilla utilizada por San Bernardino es venerada en Santa María in Ara Coeli en Roma.
El emblema o monograma que representa el Santo Nombre de Jesús consta de las tres letras: IHS. En la Edad Media el Nombre de Jesús estaba escrito: IHESUS; el monograma contiene la primera y la última letra del Santo Nombre. Se encuentra por primera vez en una moneda de oro del siglo VIII: DN IHS CHS REX REGNANTIUM (El Señor Jesucristo, Rey de Reyes). Algunos dicen erróneamente que las tres letras son las iniciales de: “Jesus Hominum Salvator” (Jesús Salvador de los Hombres). Los jesuitas hicieron de este monograma el emblema de su Sociedades, agregando una cruz sobre la H y tres clavos debajo. En consecuencia se inventó una nueva explicación del emblema, pretendiendo que los clavos originalmente eran una “V”, y que el monograma significa “In Hoc Signo Vinces” (En este signo vencerás), palabras que, según un legendario Cuenta, Constantino vio en los cielos bajo el signo de. la Cruz antes de la batalla en el puente Milvio (312).
Se dice que Urbano IV y Juan XXII concedieron una indulgencia de treinta días a quienes quisieran añadir el nombre de Jesús al Ave María o doblarían las rodillas, o al menos inclinarían la cabeza al escuchar el Nombre de Jesús (Alanus, “Psal. Christi et Mariae”, i, 13, y iv, 25, 33; Michael ab Insulis, “Quodlibet”, v; Colvenerio, “De festo SS Nominis”, x). Esta afirmación puede ser cierta; sin embargo, sólo gracias a los esfuerzos de San Bernardino se difundió en la India la costumbre de añadir el Nombre de Jesús al Ave María. Italia, y de allí al Universal Iglesia. Pero hasta el siglo XVI todavía era desconocido en Bélgica (Colven., op. cit., x), mientras que en Baviera y Austria los fieles todavía colocan en el Ave María las palabras: “Jesucristo” (ventris tui, Jesucristo). Sixto V (2 de julio de 1587) concedió una indulgencia de cincuenta días a la eyaculación: “Alabado sea Jesucristo!” con la respuesta: “Para siempre”, o “Amén“. En el sur de Alemania Los campesinos se saludan con esta piadosa fórmula. Sixto V y Benedicto XIII concedieron una indulgencia de cincuenta días a todos cada vez que pronuncien reverentemente el Nombre de Jesús, y una indulgencia plenaria en la hora de la muerte. Estas dos indulgencias fueron confirmadas por Clemente XIII el 5 de septiembre de 1759. Cada vez que invoquemos el Nombre de Jesús y de María (“¡Jesu!”, “¡María!”) podemos ganar una indulgencia de 300 días, por decreto de Pío X. , 10 de octubre de 1904. También es necesario, para ganar la indulgencia papal en la hora de la muerte, pronunciar al menos mentalmente el Nombre de Jesús.
FREDERICK G. HOLWECK