Sagrada comunión. — Por Comunión se entiende la recepción misma del Sacramento del Eucaristía. Los escritores ascéticos hablan (a) de una forma puramente sacramental recepción; es decir, cuando el Eucaristía es recibido por una persona capaz ciertamente de los frutos pero que carece de alguna disposición para que los efectos no se produzcan; (b) de un espiritual recepción, es decir, por un deseo acompañado de sentimientos de caridad; y (c) de un sacramental y espiritual recepción, es decir, por quienes se encuentran en estado de gracia y tienen las disposiciones necesarias. Es de este tipo que aquí se cuestiona. Para una recepción real del Bendito Eucaristía se requiere que las especies sagradas sean recibidas en el estómago. Sólo por esto es compartiendo mencionado por nuestro Señor (Juan, vi, 58). Bajo el aspecto moral se considerarán, en referencia a la Sagrada Comunión: la necesidad; sujeto; plan. El aspecto litúrgico abarcará: ministro del sacramento; Método de administración.
ASPECTO MORAL.—-A.—Necesidad.—La doctrina de la Iglesia es que la Sagrada Comunión es moralmente necesaria para la salvación, es decir, sin las gracias de este sacramento sería muy difícil resistir tentaciones graves y evitar pecados graves. Además, según los teólogos, existe un precepto divino por el cual todos están obligados a recibir la Comunión al menos algunas veces durante la vida. No es fácil decir con qué frecuencia este precepto insta a salir del peligro de muerte, pero muchos sostienen que el Iglesia prácticamente ha determinado el precepto Divino por la ley del Cuarto Concilio de Letrán (c. xxi) confirmada por Trento, que obliga a los fieles a recibir la Comunión una vez al año durante el tiempo pascual. Equipo. B.-Asunto.—El sujeto de la Sagrada Comunión es todo aquel que en esta vida es capaz de los efectos del Sacramento, es decir, todos los que están bautizados y que, siendo adultos, tienen la intención requerida (ver Comunión de niños). C.-Plan.—Para que la Sagrada Comunión pueda recibirse no sólo válidamente, sino también fructíferamente, se requieren ciertas disposiciones tanto del cuerpo como del alma. Para el primero, una persona debe ayunar desde la medianoche anterior de todo tipo de comida o bebida. La excepción general a esta regla es la Viáticoy, dentro de ciertos límites, la comunión de los enfermos. Además del ayuno, se recomienda, con miras a una mayor dignidad, observar la continencia corporal y la modestia exterior en el vestido y la apariencia. La principal disposición del alma requerida es la libertad al menos del pecado mortal y de la censura eclesiástica. Para aquellos que se encuentran en un estado de pecado grave, la confesión es necesaria. Este es el prueba uno mismo al que se refiere San Pablo (I Cor., xi, 28). El único caso en el que alguien en pecado grave puede prescindir de la confesión y contentarse con la contrición perfecta o la caridad perfecta es cuando, por un lado, la confesión aquí y ahora es moralmente imposible y, por el otro, existe una necesidad real de comunicarse. .
LITÚRGICO.—A. Ministro.—El ministro ordinario de la Sagrada Comunión es aquel que ha recibido al menos el orden sacerdotal. Diáconos A menudo fueron designados para este cargo a principios Iglesia. Los sacerdotes ahora pueden, por costumbre general, administrar la Comunión a todos los que asistan a sus Misas en iglesias y oratorios públicos. Para el Viático normalmente se requiere el permiso del párroco. La comunión debe administrarse a todos aquellos que la soliciten razonablemente, excluyendo, al menos hasta que hagan una reparación suficiente, a los pecadores públicos y a los que llevan vidas abiertamente escandalosas. De la misma manera, tampoco se debe dar a quienes probablemente lo traten con irreverencia, ni a los trastornados mentales o a quienes padecen ciertas formas de enfermedad.
B.-Método de administración.—En cuanto a la administración, aquí sólo se hará referencia a las circunstancias de tiempo, lugar y forma, y a las ceremonias, considerándose en otra parte otros detalles, como reservas, efectos, etc. (Ver Eucaristía.) El tiempo ordinario para administrar la Comunión es durante la Misa, pero cualquier causa razonable justifica su administración fuera de la Misa, siempre que sea dentro del tiempo dentro del cual se permite la celebración de la Misa. Hay algunas excepciones: Viático se puede dar a cualquier hora; es lícito en casos de enfermedad y de indulto especial. No puede darse excepto como Viático, desde la conclusión de la exposición el Jueves Santo hasta Sábado Santo. La comunión puede darse en todas las iglesias y oratorios públicos o semipúblicos que no estén bajo interdicto y, según un edicto reciente de la Congregación de Ritos (8 de mayo de 1907), incluso en oratorios domésticos a todos los presentes. Los fieles reciben la Comunión bajo una misma especie, utilizándose pan fermentado en Oriente y sin fermentar en Occidente. Iglesia, pero los sacerdotes que se comunican reciben bajo ambas especies. Cada uno debe recibir según el Rito al que pertenece. Al administrar la Sagrada Comunión fuera de la Misa, el sacerdote siempre debe usar sobrepelliz y estola, y debe haber dos luces encendidas en el altar. Ahora se puede dar la comunión en las misas celebradas con vestimentas negras.
patricio morrisroe