Medices (DE MEDICIS), HIERONYMUS, ilustre escolástico de gran perspicacia y profundidad, nació en Camerino, Umbría, en 1569, de donde proviene el apellido de Medicis a Camerino. Tomó el hábito dominico en Ancona. Se distinguió inicialmente como profesor de filosofía y teología en varias casas de la Provincia de Lombardía , tras lo cual ascendió a una cátedra en la prestigiosa escuela teológica de Bolonia. Fue aprobado por el capítulo general de su Orden, celebrado en París en 1611, y elevado a maestro y doctor. En aquel entonces, ejercía como censor general del tribunal de la Inquisición establecido en Mantua, razón por la cual, según se dice, logró finalmente trasladar su afiliación al convento de dicha ciudad (1618). Su laboriosa y fructífera carrera concluyó en 1622. Estuvo marcada por una dedicación escrupulosa a las doctrinas de Santo Tomás. Justo cuando el capítulo de París reconocía su capacidad intelectual, completó la primera parte de la invaluable «Summw theologise S. Thomae Aquinatis doctoris angelici formalis explicatio». En esta obra, plasma en forma silogística toda la Summa. Dirigido principalmente a la ilustración de principiantes, contribuye notablemente a la instrucción de otros más avanzados. La primera parte no se publicó hasta que la primera sección de la segunda parte estuvo lista ( Venecia ), 1614. Tres años después le siguió la segunda sección, pero no fue hasta 1622 que la tercera parte apareció en Saló, en lugar de Venecia . El suplemento había precedido a la tercera parte por un año ( Venecia , 1621); no se publicó en Mantua en 1623. Otras ediciones más correctas le siguieron incluso tan tarde como (Vici) 1858-1862. A Jacobus Quaff se le debe el mérito de haber mejorado la precisión del original. Reprodujo la obra en cinco tomos, en formato folio ( París ), en 1657. La principal ventaja de la disposición de Santo Tomás en forma silogística reside en la rapidez de comprensión y la facilidad de asimilación que no se consiguen de otro modo. En la edición de Vici se han añadido ciertas adiciones que, si bien aumentan el valor de la obra como manual, quedan fuera del alcance del original. Sirven como apéndices a cada pregunta y, bajo el título «Utilitas pro Ecclesia S. Dei», proporcionan al estudiante aplicaciones prácticas del material original en relación con dogmas desarrollados posteriormente o herejías contemporáneas.
THOMAS A K. REILLY