Emser , HIERÓNIMO, el más ferviente opositor literario de Lutero, nació en Ulm el 20 de marzo de 1477 en el seno de una familia prominente y falleció el 8 de noviembre de 1527 en Dresde . En la Universidad de Tubinga, adonde ingresó en 1493, adquirió un profundo conocimiento del griego y el latín, pero en 1497 comenzó a estudiar derecho y teología en la Universidad de Basilea. Gracias a la intercesión de Cristóbal, posteriormente obispo de Utenheim, escapó por poco de la cárcel de Basilea por haber incluido versos satíricos de su compatriota Bebel en un volumen que circulaba entre los estudiantes. El legado, el cardenal Raymond Peraudi de Gurk, quien parece haber sido el juez en este juicio, lo contrató poco después como secretario. En 1500 publicó una obra mediocre sobre las cruces milagrosas que, según se creía, habían caído del cielo. Cuatro años después, comenzó una serie de brillantes conferencias en Erfurt sobre el «Sergius vel Caput Capitis» de Reuchlin, contando entre sus oyentes a Martín Lutero . Gracias a sus triunfos en Erfurt, siempre se atribuyó el mérito de haber sido uno de los pioneros del humanismo clásico en Alemania . A pesar de su renombre y su brillante estilo de enseñanza, las conferencias de Eraser en Leipzig sobre los clásicos, en 1505, suscitaron poca admiración. Desilusionado por su fracaso, se dedicó al estudio de la teología y obtuvo el título de bachiller. Jorge de Sajonia le brindó apoyo económico durante esos años y los siguientes. Insatisfecho con los métodos de enseñanza teológica entonces predominantes, Eraser se dedicó con ahínco al derecho canónico y, al finalizar sus estudios, sirvió como secretario de Jorge de Sajonia . A petición de este último, compuso una oda en latín en honor a San Benno de Meissen , que acababa de ser canonizado. Esta canonización se debió en gran parte a los esfuerzos de Emser en Roma , adonde viajó en 1510 por deseo expreso de Jorge de Sajonia , quien vio en este solemne acto una fuente de gloria para su reino. La vida del nuevo santo, que Emser escribió en latín impecable a su regreso en 1512, carece de valor desde un punto de vista crítico.
Por esta época Emser recibió las Sagradas Órdenes y dos prebendas en Dresde y meissen. Mientras predicaba por orden de Jorge de Dresde, conoció mejor a Lutero. Emser admiraba al fogoso agustino; Lutero, el consumado literato. Pero en 1519 se separaron. En la disputa en Leipzig, Lutero, ante el expreso descontento de Jorge de Sajonia, que estaba presente con Emser, expresó opiniones husitas de tipo radical sobre el Papa. Emser se sintió profundamente dolido por esto; y al enterarse de que los bohemios, en dos cartas semipúblicas, saludaron a un segundo Hus en Lutero, declaró en una carta a John Zack que Lutero había reprendido a los bohemios por su actitud hacia el Papa y había defendido la supremacía papal como un medio necesario para evitar la división. Emser añadió una explicación muy lúcida basada en Escritura en prueba de la primacía, y en un poema adjunto asestó un duro golpe a las calumnias contra el Papa. Lutero pronto conoció el contenido de esta carta y, considerándola como un intento de desacreditarlo entre los bohemios, respondió en su “Ad aegocerotem Emseranum M. Luther additio”, donde se amontonaban abusos de todo tipo sobre el Iglesia. Emser respondió con una obra igualmente violenta aunque no difamatoria: “A venatione lutheriana egocerotis Assertio”, en la que retrataba el cierto escándalo que surgía de las palabras y la conducta de un monje refractario. Defendió las Escrituras de manera muy personal contra la interpretación arbitraria de Lutero. La carta se cierra con una historia de su vida, cuyo objetivo era contrarrestar las calumnias lanzadas sobre su probidad por su oponente. Lutero respondió quemando en Wittenberg esta carta y otros escritos de Emser, junto con la Bula de excomunión y el “Corpus juris canonici” (10 de diciembre de 1520). Este insulto no provocó a Emser. Pero como Lutero desplegó una increíble actividad literaria en 1520, Emser escribió ocho obras polémicas en 1520 y 1521 que abundan en personalidades e invectivas, pero defienden la Fe de manera magistral y señalar con claridad los resultados lógicos de la nueva enseñanza. En 1522 tradujo el discurso que el inglés John Clark pronunció al entregarlo a Papa León X el libro escrito por Henry VIII contra Lutero. (O'Donovan, La defensa de los siete Sacramentos by Henry VIII, New York, 1908, págs. 110-17.) Entre otras obras se puede mencionar su traducción alemana del El Nuevo Testamento con un prefacio elogioso de George de Sajonia. Emser mostró en esta obra las libertades que se tomó Lutero con las Escrituras y refutó sus errores.
AQUELLOS. Sr. Schwertner