Hesiquio de Alejandría, gramático y lexicógrafo; de fecha incierta, pero la mayoría de las autoridades lo asignan a finales del siglo IV o principios del V. No tenemos ninguna información sobre él, su ascendencia o su vida; más allá de lo que se puede aprender del prefacio epistolar de su Léxico. Esto supuestamente fue escrito por “Hesiquio de Alejandría, gramático, para su amigo Eulogio”: Valckenaer cuestionó innecesariamente su autenticidad. Nos dice que el autor basa su obra en la de Diogeniano (probablemente Diogeniano de Heracleaquien en AdrianoDurante su reinado compuso una de las sucesivas antologías de poesía menor griega incluidas en la “Antología Palatina”), quien fue el primero en digerir en un solo léxico los diversos diccionarios del griego homérico, cómico, trágico, lírico y oratorio, añadiendo también el Vocabularios de medicina e historia. La carta termina con “Rezo para Dios para que disfrutes con salud y bienestar del uso de este libro”; pero comúnmente se considera que Hesiquio era pagano. Ciertamente, la obra no ha llegado hasta nosotros en su forma original: contiene glosas bíblicas y eclesiásticas, de las que el prefacio no da ninguna indicación. En general, se acepta que se trata de una interpolación posterior; y no hay buenos motivos para identificar a este Hesiquio (como lo hizo Fabricio) con sus homónimos, un obispo del siglo III y traductor de las Escrituras (Bardenhewer, tr. Shahan, 160). La parte clásica del Léxico es de suma importancia para los eruditos griegos, no sólo como un rico vocabulario de palabras desconocidas y usos raros, sino como una mina de información sobre la antigüedad. realien y autores perdidos; Pocos instrumentos han resultado igualmente útiles para la corrección crítica de textos de poesía griega.
La alteración en ese orden alfabético que Hesiquio (en el prefacio) dice que siguió cuidadosamente, es sólo una de las muchas evidencias de que el libro ha sido alterado en el proceso de la tradición: Ernesti sostuvo que el verdadero autor vivió en el siglo I, y que su trabajo, extraído por Diogeniano, fue actualizado aproximadamente por las adiciones interpoladas de un Hesiquio por lo demás desconocido; otros, que el libro de Hesiquio estaba “contaminado” con un léxico atribuido a San Cirilo de Alejandría. Quienquiera que haya sido quien añadió las “Glossae Sacrae” a Hesiquio, ha recibido mucha atención por separado. Derivan, dice Ernesti, de tres fuentes: (I) la paralelismo of Escritura, es decir, una palabra se glosa mediante la palabra correlativa en el semiverso paralelo; (2) el sinónimo o dobletes explicativos del escritor sagrado; (3) los primeros comentaristas, como Aquila, Símaco, Teodoción. Las dificultades para explorar las fuentes de Hesiquio y utilizar sus reservas se ven agravadas por el mal estado del texto: el Léxico, impreso por primera vez por Musurus (fol. ap. Aldum) en Venice en 1514, sólo se había transmitido en un único códice del siglo XV, profundamente corrupto.
JS PHILLIMORE