haid, HERENAUS, catequista, n. en el Diócesis de Ratisbona, 16 de febrero de 1784; d. 7 de enero de 1873. Sus padres eran bastante indigentes y Haid, en su más tierna juventud, se vio privado de toda escolarización. Era un niño pastor y de su piadosa madre sólo había aprendido a rezar el rosario y a recitar el pequeño catecismo de Canisio. A pesar de las privaciones y obstáculos, terminó sus estudios preparatorios en Neuburg y sus estudios teológicos en Landshut. En Munich, a cuya diócesis ingresó (1807) después de su ordenación, obtuvo el grado de Médico De Divinity, en 1808. Pero el trabajo parroquial no iba a ser su campo. Sus relaciones con Sailer (qv) lo inclinaron a una vida literaria y entre las primeras producciones más breves de su pluma se encontraba un tratado “Der Rosenkranz nach Meinung der kath. Iglesia” (Landshut, 1810). Fue también gracias a la intervención de Sailer que fue llamado a St. Gall como profesor de exégesis. Aquí enseñó de 1813 a 1818 y también actuó como director espiritual en el seminario. Su capacidad pronto fue reconocida incluso en Munich, y lo llamaron nuevamente y lo pusieron a cargo de una parroquia importante. La exasperación que se manifestó en los círculos antirreligiosos de Munich a su regreso es la mejor prueba posible de su celo y energía apostólicos. Después de muchas artimañas y presiones gubernamentales, fue relegado a una parroquia rural (1824). Pero se aventuró a regresar a la capital bajo el mando de Luis y fue muy honrado por su obispo.
Uno de sus amigos más íntimos, el Dr. Ringseis, ha rendido en sus “Erinnerungen” (I, p. 113) un entusiasta homenaje a las labores de Haid como confesor. La obra de su vida fue la creación del curso de catequesis en su iglesia de Unsere liebe Frau, por lo que mereció un lugar en la historia de la catequesis. El origen y crecimiento de esta fundación se describe en su extensa obra catequética “Die gesamte christliche Lehre in ihrem Zusammenhang” (7 vols., Munich, 1837-45). En el prefacio del séptimo volumen explica la manera en que solía llevar a cabo su catequesis. En sus sencillas declaraciones se encuentra una teoría o sistema completo de catequesis. Pone especial énfasis en el catecismo romano y el catecismo de Canisio. La profunda veneración que Haid, desde su más temprana juventud, había sentido por estos últimos encontró expresión en sus escritos posteriores, cuando no sólo editó bajo diferentes formas y tradujo la “Summa doctrinae christian” de Bendito Peter Canisius, pero también publicó algunas de las obras más pequeñas y una biografía completa de su autor. Durante los últimos años de su vida sufrió una ceguera casi total, pero soportó su aflicción con la mayor resignación. Cuando la muerte se lo llevó casi había cumplido los noventa años. En el tercer volumen del “Bucherlexikon” de Kayyser se encuentra un relato de varias obras menores de Haid, no mencionadas anteriormente.Leipzig, 1835), 16.
N.SCHEID