Vaughan, HERBERT, cardenal y tercero arzobispo de Westminster, n. en Gloucester, el 15 de abril de 1832; d. en st. Josephes Financiamiento para la, Mill Hill, Middlesex, 19 de junio de 1903; provenía de una familia que había sido fiel a la Católico Fe a lo largo de los siglos de la persecución. Sus miembros habían sufrido por su fe en multas, encarcelamiento y dobles impuestos territoriales. A veces también sufrieron por su política. en lo civil Guerra se pusieron del lado de Carlos I y casi quedaron arruinados. Después del levantamiento de los Estuardo en 1715, John Vaughan de Courtfield se negó a prestar juramento de lealtad a la Casa de Hanovre, y dos años más tarde su nombre aparece en una lista de “popish Recusantes Condenar". Cuando el “Príncipe Charlie” en 1745 atacó hacia el sur, hasta Derby, dos de los Vaughan regresaron con él a Escocia y luchó a su lado en Culloden. Obligados al exilio, ambos prestaron servicio al rey español y el más joven ascendió al rango de mariscal de campo. Al hijo del hermano mayor, tatarabuelo del cardenal, se le permitió regresar a England y retomar la posesión de las propiedades familiares en Courtfield, en Herefordshire.
El coronel John Vaughan, padre del cardenal, se casó en 1830 con Eliza, hija del Sr. John Rolls, de Hendre, Monmouthshire, y tía del primer Lord Llangattock. La señora Vaughan se convirtió al Católico Fe poco antes de casarse y fue, en muchos sentidos, una mujer extraordinaria. Tenía la costumbre de pasar una hora cada día en oración ante el Bendito Sacramento, súplica de Dios que llamaría a sus hijos para servirle en el coro o en el santuario. Al final, sus cinco hijas ingresaron en conventos y de sus ocho hijos, seis se convirtieron en sacerdotes, tres de ellos obispos. Herbert, el mayor, fue al jesuita. Financiamiento para la en Stonyhurst en la primavera de 1841 y permaneció hasta el verano de 1847. De Stonyhurst fue a la iglesia jesuita. Financiamiento para la en Brugelette, en Bélgica, por tres años. Desde muy joven su pensamiento se había centrado en el sacerdocio. Su madre, que le escribió cuando sólo tenía catorce años, dijo que confiaba en que sería sacerdote. El mayor deseo de su padre era verlo ganarse la distinción como soldado inglés, pero cuando sólo tenía dieciséis años decidió entregarse al ejército. Iglesia. Al dejar Brugelette se dirigió a los benedictinos en Abadía negativa durante doce meses como estudiante eclesiástico. En el otoño de 1851 llegó a Roma para asistir a las conferencias en el Collegio Romano, y allí durante un tiempo compartió alojamiento con el poeta Aubrey de Vere. Los años de estudiante en Roma Fueron tiempos de prueba y dificultad. La salud miserable e incapacitante hacía que la labor del estudio fuera una tensión constante. Al final, los amigos de Vaughan, temiendo que no viviera para alcanzar la edad canónica para el sacerdocio, buscaron y obtuvieron del Santa Sede permiso para que sea ordenado antes de la hora habitual. Pero con esta delicadeza de salud se fue algo de la energía que fue tan característica de su carrera posterior. En el diario íntimo que llevaba en aquella época se reprocha constantemente su excesiva impetuosidad en la palabra y en la acción. Fue ordenado sacerdote a la edad de veintidós años, el 28 de octubre de 1854, en Lucca, y celebró su primera misa en Florence en el Iglesia de la Annunziata al día siguiente.
Durante todos sus años de estudiante había deseado ser misionero en Gales, Pero en Cardenal Tras el llamado de Wiseman, ahora aceptó el puesto de vicepresidente de St. Edmund's. Financiamiento para la, Ware, el principal seminario eclesiástico del sur de England. Llegó allí en el otoño de 1855, después de pasar algunos meses en un viaje de descubrimiento entre los seminarios de Italia, Franciay Alemania. Aunque aún no había alcanzado la edad canónica para el sacerdocio y era más joven que algunos de los estudiantes, ya era vicepresidente de St. Edmund's. La situación, difícil en cualquier caso, se hizo imposible cuando se supo que recientemente se había convertido en Oblato de San Carlos y, por lo tanto, era discípulo de Manning. Inmediatamente se vio envuelto en la controversia entre Wiseman y su capítulo que ensombreció y amargó los últimos años de la vida del cardenal. Wiseman era amigo y protector de Manning, y Vaughan era considerado el representante de un hombre sospechoso de desear llevar toda la educación eclesiástica del sur a England bajo el control de los Oblatos. Litigio seguido en Roma, y los Oblatos finalmente se retiraron de St. Edmund. Vaughan recordó su trabajo en St. Edmund con una triste sensación de frustración. La decepción funcionó de dos maneras. Comenzó a buscar trabajo externo en el presente inmediato y, para el futuro, soñaba sueños. Recaudó dinero y construyó una iglesia en la ciudad del condado, Hertford, y fundó una misión en Enfield. Pero él quería hacer algo grandioso para Dios. Desde que era niño, su oración constante había sido que, cualquier otra cosa que le retuvieran, pudiera vivir una vida intensa. Resolvió consagrarse al servicio de las Misiones Extranjeras. Bendito Pedro Claver era su héroe y santo ideal, y su primer propósito fue ir él mismo a África or Japón.
Pero, gradualmente, después de muchos meses de indecisión, llegó a querer algo que fuera más permanente que cualquier cosa que dependiera de la vida de un individuo. Un gran colegio que enviara un flujo interminable de misioneros a todas las tierras paganas parecía un objeto más digno de esfuerzo. No tenía dinero pero tenía una fe sublime, un coraje perfecto y decidió ir al extranjero a mendigar y comenzar por las Américas. Con la aprobación de Wiseman y la bendición del Papa, zarpó hacia el Mar Caribe en diciembre de 1863. Desembarcó en Colón y cruzó el Istmo de Panamá, entonces parte de Nueva Granada. El Gobierno estaba en guerra con Iglesia, y al clero se le prohibió decir misa o administrar los sacramentos hasta que hubieran prestado juramento de aceptar la Constitución, que requería lo que se consideraba un reconocimiento de la supremacía del poder civil en asuntos espirituales. Todas las iglesias estaban cerradas y, aunque cientos de personas morían de viruela, se las dejó morir sin la ayuda de un sacerdote. Eso fue suficiente para Vaughan. Se puso a trabajar, dijo misa, oyó confesiones y dio la extremaunción sin el menor respeto por la prohibición del gobierno. Fue citado ante el presidente y le dijeron que desistiera. Había prometido decir misa a la mañana siguiente en casa de una moribunda y darle Viático. Cumplió su promesa, pero fue llevado ante el prefecto de la ciudad. Admitido su delito, se le exigió que diera libertad bajo fianza y se le dieron instrucciones de que no se le debía permitir salir del puerto. Estaba claro que no podía hacer más bien en Panamá, por lo que, perdiendo su libertad bajo fianza, inmediatamente subió a bordo de un vapor estadounidense y zarpó hacia San Francisco. Aquí, a pesar de las limitaciones impuestas a sus peticiones de dinero, durante una estancia de cinco meses logró recaudar 25,000 dólares. De California Regresó a Panamá con la intención de mendigar su camino Perú y Chili, luego cruza los Andes hacia Brasil y desde allí navegar hacia casa o hacia Australia. En Perú recaudó 15,000 dólares y casi el doble en Chile. En marzo de 1865 abandonó las ciudades del Pacífico pero, en lugar de cruzar las Cordilleras, rodeó el Cuerno en el “HMS Charybdis”. En Río tuvo una entrevista con el emperador y el dinero llegó rápidamente. En junio, su campaña tuvo un final abrupto debido a una carta de destitución de Manning, que acababa de ser nombrado arzobispo de Westminster, y Vaughan zarpó hacia England en junio de 1865.
En el mes de marzo siguiente el Financiamiento para la para Misiones Extranjeras se inició en una casa alquilada en Mill Hill, a unas ocho millas de Londres. Comenzó de una manera muy humilde. Vaughan decidió conservar el dinero que había recaudado en América como dotación permanente para el colegio, como fondo para el mantenimiento de los estudiantes; y cuando el número creciente de estudiantes hizo necesario construir, no quedó más remedio que volver a mendigar. Felizmente, sus amigos acudieron en su ayuda, como lo hicieron de manera maravillosa durante toda su vida, y en marzo de 1871 se abrió una nueva universidad, construida en un terreno de propiedad absoluta, con una comunidad de treinta y cuatro. En el otoño del mismo año St. Josephel misionero Sociedades le había asignado su primera esfera de trabajo entre la población de color de los Estados Unidos. Para familiarizarse con las condiciones del problema en el lugar, Vaughan volvió a América, y viajó por todos los estados del sur. Estuvo fuera siete meses y en ese tiempo visitó St. Louis, Nueva Orleans, Mobile, Savannah, Memphis, Natchez y Charleston, haciendo investigaciones cuidadosas en cada lugar sobre la provisión espiritual para la raza negra. Poco después de su regreso a England su supervisión directa de St. Josephes Financiamiento para la terminó con su nombramiento como Obispa de Salford. Pero aunque St. Josephque ahora tenía su superior local, Vaughan, hasta el final de su vida, fue el jefe de la Misión Misionera Sociedades. Puede que haya realizado un trabajo más conspicuo e importante en su vida, pero no hubo ninguno que fuera más querido para su corazón que la fundación de esta gran universidad, que todavía está haciendo las cosas que planeó. Sus misioneros están trabajando en Filipinas, en Uganda, en Madrás, en Nueva Zelanda, en Borneo, en Labuan, en la Cuenca del Congo, en Cachemira y en Kafiristán. En 1910 bautizaron a más de 10,000 paganos.
Entre los resultados de la primera visita de Vaughan a los Estados Unidos hay que contar una nueva apreciación del poder de la prensa. Regresó decidido a tener su propio periódico y finalmente compró "The Tablet". Resultó ser una inversión afortunada desde todos los puntos de vista. Durante la época de la gran controversia que precedió a la definición de la infalibilidad papal, bajo la dirección directa de Herbert Vaughan, “The Tablet”, por sus servicios a la Católico causa, recibió el agradecimiento especial del Santa Sede.
Vaughan fue consagrado Obispa de Salford el 22 de octubre de 1872. Su primera preocupación fue la educación eclesiástica y el suministro adecuado de sacerdotes para la diócesis. Los seminaristas estaban dispersos en diferentes colegios, algunos en England y algunos en el extranjero. Cuando hubieron completado sus estudios teológicos en Ushaw, o en Roma, París, Valladolid, o Lisboa, regresaron a la diócesis casi como extraños entre sí y para su obispo. Obispa Vaughan planeó lo que llamó un seminario pastoral. Debía estar adjunto a su propia casa, y cuando los estudiantes clericales vinieran de Ushaw o de seminarios en el extranjero, debían vivir con él durante un año y, mientras continuaban sus estudios eclesiásticos, debían ser entrenados por sacerdotes experimentados en el trabajo práctico de una parroquia. El obispo explicó que no tenía dinero para la construcción, pero se recaudaron £ 18,000 y el seminario se construyó como él deseaba. A continuación consideró la mejor manera de asegurar un suministro regular de candidatos para las órdenes sagradas. Sabía que entre las clases más pobres siempre había muchachos que, teniendo todas las disposiciones necesarias para el estado clerical, carecían de los fondos necesarios para su educación. Para afrontar la dificultad, el obispo se esforzó por conseguir la fundación de una serie de becas para la educación de estudiantes eclesiásticos. En el caso de los estudiantes cuyos padres se encontraban en circunstancias favorables, la dificultad parecía adoptar otra forma. con el director Católico las escuelas secundarias de Lancashire en manos de las órdenes religiosas, una proporción excesiva de los jóvenes que tenían vocaciones para el sacerdocio se unirían a los regulares y así disminuirían las filas del clero secular. El obispo pensó que esta dificultad se resolvió incidentalmente cuando decidió abrir una escuela comercial en Manchester. Poco después de abrir St. BedeAdquirió el Acuario de Manchester y lo convirtió en una sala central y museo para la universidad. Cuatro años después de esta compra se abrió el ala sur de la universidad y el bloque central se completó en 1884. St. BedeDesde hace mucho tiempo ha ocupado su lugar como uno de los centros reconocidos y permanentes de Católico la vida en England, y en el momento de la muerte del cardenal ya se habían educado entre sus muros 2000 niños.
Mientras tanto, litigios en Roma había comenzado entre la jerarquía inglesa y los representantes de las órdenes religiosas sobre una serie de puntos importantes de jurisdicción y disciplina que habían sido agitados desde la restauración de la jerarquía en 1850; como la exención de la jurisdicción episcopal a los regulares; el derecho de los obispos a dividir parroquias o misiones atendidas por regulares y a dar la parroquia recién dividida a sacerdotes seculares; las obligaciones de los regulares dedicados al trabajo parroquial de asistir a conferencias o sínodos diocesanos; su derecho a fundar nuevas casas o escuelas, o a convertir las instituciones existentes para otros fines; el derecho de los obispos a visitar canónicamente las instituciones encargadas de los regulares, a inspeccionar las cuentas, etc. Cardenal Manning fue el principal en este litigio, la jerarquía delegó Obispa Clifford de Clifton y Obispa Vaughan para representarlos en Roma, estando este último íntimamente involucrado en el asunto, ya que un caso de prueba había sido una reclamación del Sociedad de Jesús reabrir en Manchester una universidad que antes habían cerrado. Después de un año y medio dedicado a este asunto en Roma, la Bula “Romanos Pontífices” (qv) fue emitida para regir las relaciones entre las órdenes religiosas y los obispos en todos los países misioneros. Cuando Obispa Vaughan fue por primera vez a Salford y encontró la diócesis comparativamente bien equipada en lo que respecta a sus escuelas primarias, pero en la mayoría de los demás aspectos sin ninguna organización diocesana suficiente. Mucho antes de que él se fuera, toda la administración se encontraba en una sólida base empresarial. Se hicieron denodados esfuerzos para reducir la carga de la deuda que pesaba sobre la diócesis. La gente era muy pobre, pero daban generosamente de su pobreza, y antes de partir hacia Westminster, el obispo tuvo la satisfacción de saber que la deuda general se había reducido en más de 64,000 libras esterlinas. Los sínodos diocesanos, que antes se celebraban cada siete años, se hicieron anuales. El sistema de administración de los asuntos de la diócesis mediante el establecimiento de decanatos se amplió enormemente, siendo el decano responsable de la adecuada administración de las misiones dentro de los límites de su decanato. Se formó una Junta de Administración Temporal para asesorar al obispo en todos los asuntos relacionados con las finanzas. Vaughan siempre estuvo ansioso por identificarse de todas las formas posibles con la vida pública del pueblo de Manchester, con cada movimiento en pro de la reforma social y con cada cruzada en favor de la templanza, el saneamiento o la mejora de las casas de las clases trabajadoras. Lancashire pronto llegó a reconocer en él a un ciudadano de gran corazón al que no le eran ajenos los intereses de ninguna clase o credo. Cuando fue a Westminster, la propuesta de conmemorar un gran episcopado colocando un busto de mármol suyo en el Ayuntamiento de Manchester, a costa del público, fue aprobada sin una voz disidente.
En el otoño de 1884, “una horrible sospecha se apoderó de su mente” de que cada año una multitud de niños desaparecían en manos del catolicismo, debido a la negligencia de los padres, al funcionamiento del sistema de asilos y a los esfuerzos de proselitismo. sociedades. Un censo casa por casa de todo el país. Católico Inmediatamente se emprendió la población de Manchester y Salford, y había que localizar y dar cuenta de cada niño de cada familia, en cualquier parte del país al que hubiera emigrado. El obispo instruyó a su clero a abandonar todas las demás ocupaciones que no fueran imprescindibles, en aras de esta obra, “que tuvieran menos servicios en las iglesias si éstos fueran un obstáculo para buscar las almas descarriadas”. En mayo de 1886, se completó el censo. De un estimado Católico En Manchester y Salford, con una población de 100,000 habitantes, se registraron individualmente 74,000 personas. De los niños menores de dieciséis años, no menos de 8445 estaban en peligro de perder la fe. y de ellos, 2653 fueron descritos como en peligro extremo. Luego el Rescate y Protección Sociedades empezó. El obispo donó 1000 libras esterlinas a sus fondos en el acto, y los ingresos episcopales para el mismo objeto, durante el tiempo que permaneció en Salford. Su ejemplo fue contagioso y la gente dio generosamente en dinero y servicio. Al principio, el obispo lanzó un desafío público a las sociedades filantrópicas protestantes de la ciudad. Su petición de aceptación y detención Católico niños en sus instituciones era que los niños eran indigentes. Obispa El propio Vaughan se comprometió audazmente a mantener a todos los indigentes Católico niño en Manchester y Salford. La opinión pública inmediatamente se puso del lado del obispo. En algunos casos, sin embargo, las sociedades se mostraron obstinadas y una y otra vez los tribunales tuvieron que reivindicar el derecho de los pobres. Católico los padres recuperar la tutela de sus propios hijos. Una a una, las instituciones protestantes fueron vaciadas de sus Católico reclusos.
Quedaba por delante una tarea mayor. Hubo que cambiar todo el sistema de asilos de Lancashire. En el año 1886 se descubrió que había más de 1000 Católico niños en los catorce asilos de Manchester y el vecindario y que, en promedio, 103 Católico los niños abandonaban las escuelas de los asilos todos los años. El informe del obispo mostró que el 80 por ciento de estos se perdieron en manos del Católico Iglesia. No formaba parte del deber de los tutores de Lancashire, cuando pusieron a estos niños en servicio, cuidar de que fueran colocados en Católico familias. El obispo no culpó a los guardianes. La fe de un niño de un asilo, siempre parte de una minoría tímida, era generalmente débil y se perdía fácilmente en medio del nuevo entorno protestante. En ese tiempo Londres estaba muy por delante de Lancashire en la equidad en el trato que daba a Católico Pobre Ley niños. En Middlesex ya era costumbre entregar Católico niños a Católico Ingenieros Casas con una suma acordada para su manutención. En Lancashire no había Católico Ingenieros Casas Para los niños. Para crear tales hogares, el obispo sabía que se necesitaría una suma enorme, pero su fe en la caridad inagotable de su pueblo estaba una vez más justificada. Rápidamente se entregaron dos estupendas viviendas y en cada caso se obtuvo el certificado de la Junta de Gobierno Local. Quedaba por delante la tarea de persuadir a las Juntas de Guardianes para que aprovecharan la oportunidad que ahora se les presentaba. Era una carta fuerte en la mano del obispo que podía prometer que cada niño entregado a un Católico La vivienda debería costarles a los tutores considerablemente menos que si permaneciera en el asilo. Cuanto más económico sea el funcionamiento del Católico Casas se debió, por supuesto, a que los miembros de las órdenes religiosas que las dirigían prestaban sus servicios sin remuneración. Finalmente, se proporcionaron viviendas para Católico abandonados y extraviados de cualquier tipo, ya sea que estuvieran al alcance de los Pobres Ley O no. Antes de que el obispo abandonara Salford, el Centro de Rescate y Protección Sociedades se había puesto al día con su trabajo y estaba bastante al tanto del mal. Es posible incluso para quien escribe bajo la sombra de Catedral de Westminster, y recuerda a St. Bede's y el misionero Financiamiento para la en Mill Hill, pensar que fue entonces Cardenal Vaughan logró la mayor obra de su vida.
Cardenal Manning murió el 14 de enero de 1892. El público nunca tuvo dudas sobre quién lo sucedería. Vaughan afrontó la perspectiva con algo parecido a la consternación. Pensó que el día de su fortaleza casi había llegado a su fin y que a los sesenta años era demasiado viejo para ser trasplantado al nuevo mundo de Westminster. Escribió en privado al Papa protestando que estaba mejor preparado para ser obispo de Lancashire que el metropolitano inglés. Roma no prestó atención a la carta y Vaughan fue nombrado arzobispo de Westminster el 29 de marzo de 1892. En mayo fue entronizado, en agosto recibió el sagrado palhum y en diciembre supo que iba a ser nombrado cardenal. Recibió el sombrero rojo de manos de León XIII el 9 de enero de 1893, con el título presbiteral de Santos. Andrés y Gregorio en el Celio. Una de las primeras obras que emprendió el arzobispo fue tratar de mejorar la educación del clero uniendo todos los recursos en hombres y dinero de varias diócesis para el sostenimiento de un seminario central en oscott. En el otoño de 1894 tomó medidas para revertir la política que había tratado de impedir Católico padres envíen a sus hijos a las universidades de Oxford y Cambridge. La prohibición del obispo estaba siendo ignorada y evadida, y él pensó que era mejor retirarla y tomar medidas para asegurar la Católico estudiantes universitarios tales salvaguardias para su fe a través de capellanes y cursos especiales de conferencias según lo permitieran las circunstancias. Vivió lo suficiente para estar seguro de que el cambio del que era responsable había sido completamente exitoso.
Durante los años siguientes, gran parte del tiempo y la atención del cardenal se dedicaron a una controversia que surgió del movimiento a favor de la reunión corporativa asociada con el nombre de Lord Halifax. En representación de una pequeña fracción del cuerpo anglicano, Lord Halifax y sus amigos, calurosamente alentados por ciertos eclesiásticos franceses, pensaron que el camino hacia la reconciliación sería más fácil si se pudiera encontrar lo que llamaban “un punto de contacto” que pudiera servir para unir a los partes juntas. Se pensó, por ejemplo, que una consideración de la cuestión de las órdenes anglicanas podría llevar a una discusión y luego a explicaciones amistosas por ambas partes. Si se pudiera llegar a un entendimiento respecto de la validez de las órdenes de los ingleses Iglesia, podrían organizarse otras conferencias que traten puntos más difíciles. El cardenal consideró que el tema elegido para la discusión había sido elegido de manera desafortunada. La validez de las órdenes anglicanas era principalmente una cuestión de hecho y no admitía ningún tipo de compromiso. Es más, incluso si las órdenes de los anglicanos Iglesia fueran admitidos como válidos, ese organismo seguiría estando igualmente fuera de la unidad del Iglesia como los arrianos y nestorianos del pasado o los griegos de hoy. Sin embargo, estaba bastante dispuesto a que todos los hechos del caso fueran investigados de nuevo; todo lo que insistió fue que la investigación debería ser lo más exhaustiva posible y estar a cargo de un cuerpo de expertos históricos. Se nombró una fuerte comisión compuesta por el Padre de Augustinis, SJ, M. l'Abate Duchesne, Mons. gasparri, Abad Gasquet, OSB, Rev. David Fleming, OSF, Canon Moyes, Rev. Dr. T. Scannell y Rev. José de Llevaneras. La comisión celebró su primera conferencia el 24 de marzo de 1896. Cuando después de una serie de reuniones terminó el proceso de investigación, las pruebas reunidas fueron presentadas ante los cardenales del Santo Oficio, quienes dictaron sentencia el 16 de julio de 1896 y declararon la órdenes de los anglicanos Iglesia ser ciertamente nulo y sin efecto. Esta decisión fue confirmada por la Bula “Sedis Apostólica”, publicada el 13 de septiembre siguiente.
Cuando el cardenal llegó a Westminster, decidió construir una gran catedral. Su predecesor había conseguido un terreno, pero el terreno estaba hipotecado por 20,000 libras esterlinas y no había dinero para construir. Pocos hombres alguna vez recaudaron más dinero que Cardenal Vaughan, aunque para él siempre fue un “trabajo odioso”. En julio de 1894 hizo su primer llamamiento público para la catedral. En junio del año siguiente se colocó la primera piedra y el cardenal tenía 75,000 libras esterlinas en el banco. Lo que pretendía construir era una catedral de proporciones nada despreciables. El diseño de Bentley combinaba la idea de una basílica romana con las mejoras constructivas introducidas por los arquitectos bizantinos. En mayo de 1899, el fondo de construcción ascendía a 100,848 libras esterlinas. Un poco más tarde, la venta de una iglesia de la ciudad que el cambio de población había hecho superflua permitió al cardenal, después de reservar 20,000 libras esterlinas para una nueva iglesia, añadir 48,000 libras esterlinas al crédito del fondo de construcción de la catedral. En junio de 1902 hizo su último llamamiento. Pidió otras 16,000 libras esterlinas y se las dieron. La catedral se abrió al culto público un año después, y Cardenal Vaughan estaba allí ante el altar mayor en su ataúd. Durante los últimos años de su vida, el cardenal sufrió problemas de salud casi continuos. Trabajó vigorosamente hasta el final, especialmente en la causa de las escuelas denominacionales. Había librado su lucha durante un cuarto de siglo y tenía la satisfacción de ver la gran Ley de 1902 a salvo en el libro de estatutos. El 25 de marzo de 1903 abandonó arzobispo's House para siempre. Calle. Josephes Financiamiento para la, Mill Hill, había sido su primer amor y fue el último; allí fue a morir y lo eligió como lugar de sepultura. Se demoró hasta el diecinueve de junio, cuando llegó el final pocas horas después de haber hecho su pública profesión de fe en presencia del Westminster. Capítulo. Cuando se dispuso el cuerpo para el entierro, se encontró un aro de hierro clavado en la carne del brazo izquierdo. Cardenal Vaughan era un hombre de gran vitalidad y sus energías estaban dedicadas, con rara singularidad de propósito, a un fin: la salvación de las almas. Le encantaba la franqueza en el pensamiento y el habla, y tenía poco gusto por la especulación o el análisis. Sabía cómo ganarse y mantener la lealtad de los hombres, y los conmovedores extractos de su diario íntimo que se publicaron después de su muerte demostraron que fue un hombre de una humildad excepcional e insospechada.
JG SNEAD-COX