Enrique III, rey alemán y emperador romano, hijo de Conrado II; b. 1017; d. en Bodfeld, en las montañas de Harz, el 5 de octubre de 1056. Fue a la enérgica personalidad de su padre a la que debía los recursos mediante los cuales pudo mantener para sí la gran y poderosa posición que Conrado había creado. Por supuesto, esta posición ya no era indiscutible, especialmente hacia el final de su reinado. Por el contrario, en ese momento se hizo evidente que a través de su gobierno Alemania Había llegado al punto crítico de su historia. La clave de la política interior y exterior de este emperador puede encontrarse totalmente en su carácter. Henry era extraordinariamente talentoso, tenía un intelecto rápido e intereses multifacéticos. En consecuencia, dominó rápidamente los problemas de administración y gobierno en los que su padre lo había iniciado; pero con igual rapidez adquirió la cultura literaria y artística de su tiempo que le impartieron sus tutores episcopales. Su profunda piedad y la inclinación seria y austera de su carácter fueron factores aún más importantes en su carácter. Poniendo la vestimenta del penitente en el mismo plano que las insignias del rey, vivía y se movía enteramente de acuerdo con el cristianas vista de vida. El cristianas la ley moral regulaba sus acciones. En esta concepción de la vida tenía sus raíces su severo sentido del deber, y a este sentido del deber se añadió una obstinada confianza en sí mismo. Con tales tendencias espirituales, no sorprende saber que el rey sometía con frecuencia su frágil cuerpo a severos ejercicios penitenciales, y que su vida privada guardaba un marcado parecido en muchos puntos con la de un monje. Pero al mismo tiempo no sorprende que un hombre así fuera reservado y que, en consecuencia, aunque era un hombre de la mayor buena fe, siguiera siendo un extraño para el espíritu de su pueblo. Este rasgo básico de su carácter impartió a su política interior y exterior objetivos idealistas que frecuentemente ignoraban los hechos o, de hecho, estaban incluso fuera de las necesidades del Estado. Según su concepción, su reinado era de carácter religioso. Como los obispos, se consideraba llamado al servicio de Dios. Como Carlomagno En la antigüedad, se comparó con el rey-sacerdote David. Deseaba ser gobernante de DiosEstado universal que debe constituir la forma exterior y visible de la Iglesia. El buen objetivo de su imperialismo ecuménico, por tanto, era llevar a cabo la idea moral de Cristianismo.
Con esta idea fundamental como punto de partida, era natural que Henry reconociera la ley de la Iglesia como árbitro de su conciencia. Desde el comienzo mismo de su reinado, el rey anunció que reconocía el principio fundamental de esta ley; que un obispo sólo podía ser juzgado por los tribunales eclesiásticos. Lamentó amargamente el comportamiento de su padre hacia los príncipes del Iglesia in Lombardía. Consideró anticanónica la destitución de Ariberto de Milán. En general, pronto se hizo evidente que Enrique estaba resuelto a hacer de las ideas religiosas una vez más los factores determinantes en el arte de gobernar. Este renovado triunfo de las ideas religiosas quedó inmediatamente demostrado en el sínodo de Constanza en 1043. Allí el rey, vestido con el hábito del penitente, predicó la paz de Dios a las masas asombradas desde el alto púlpito. A partir de entonces, este espíritu cluniacense serio predominó en todo el séquito imperial. Los juglares y los volteadores desaparecieron de la corte. El rey fue aún más confirmado en su austera concepción de la vida por su segunda esposa, Inés de Poitou, hija del duque de Aquitania, que también había sido educada según las ideas de Cluny. (La primera esposa de Enrique, la princesa danesa Gunhild, murió en 1038.) Esta actitud del rey hacia el mundo explica la indulgencia y la indulgencia que caracterizaron su política interior y exterior y determinó absolutamente su conducta en la política eclesiástica. Al comienzo de su reinado parecía que la autoridad imperial seguía aumentando. En Oriente, el éxito acompañó a sus brazos. La agresiva política eslava del duque Bretislaw de Bohemia fue revisado en 1041. Después de eso, Bohemia fue durante mucho tiempo un apoyo del rey alemán. Hungría También se convirtió en vasallo tributario. Es debido a estos éxitos que el reinado de Enrique se considera generalmente el cenit de la historia alemana. No del todo correctamente. Su indulgencia e indulgencia fomentaron una oposición, especialmente en el interior, que nunca estuvo destinado a superar por completo. Este declive de su posición de mando dentro del imperio tuvo lugar mientras el rey intentaba cumplir con los deberes supremos de su alto cargo como rey-sacerdote.
El ideal de Enrique era la pureza del Iglesia. Sólo una iglesia que fuera inmaculada podría ser una verdadera ayuda idónea para él en el reinado. Él mismo nunca participó en ningún acto de simonía. Pero como presunto rey-sacerdote, mantuvo inflexiblemente el derecho de investidura. Como tal también presidió los sínodos; como tal también dictó sentencia en asuntos eclesiásticos. No se dio cuenta de que esto implicaba una sorprendente contradicción. El Iglesia, puro y moralmente regenerado en el espíritu del partido reformista, no pudo dejar de resistir la dominación imperial. Este error por parte del rey tuvo como resultado el rápido ascenso del papado y el lento declive del poder imperial en su lucha por sus antiguos privilegios eclesiásticos. En el primer período del reinado de Enrique, Roma Se produjo el cisma de tres papas: Benedicto IX, Silvestre III y Gregorio VI. Aunque de carácter intachable, Gregory le había comprado la tiara al inescrupuloso Benedict. Quizás recurrió a la simonía como recurso para asegurar la supremacía del partido reformista, quizás también simplemente para sacar del camino al escandaloso Benedicto. Enrique, sin embargo, aceptaría aceptar la corona del emperador sólo de manos puras, mientras que las de los de facto Papa Gregorio le parecía contaminado por la simonía. Los tres papas fueron repudiados por el Sínodo de Sutri el 20 de diciembre de 1046. Este sínodo reveló la actitud de Enrique hacia el derecho canónico. Sabía que según esta ley nadie puede juzgar a un Papa. Por lo tanto, el Papa no fue depuesto por ese sínodo, que, por el contrario, exigió que el Papa mismo pronunciara la sentencia. Se exilió en Colonia, acompañado de Hildebrand, quien pronto revelaría el poder del papado. Los papas alemanes, apoyados por el poder de los emperadores alemanes, pudieron ahora elevar su santo oficio por encima de las luchas partidistas de las turbulentas facciones de la nobleza romana y por encima de la desesperada barbarie moral de la época. Bajo Suidger de Bamberg, que se hacía llamar Clemente II, Enrique todavía afirmaba su derecho al patriciado romano, el control sobre los nombramientos al trono papal. Pero bajo León IX ya comenzó a manifestarse la emancipación del papado de la autoridad imperial.
Liberados por fin de la estrecha política local romana, el punto de vista universal dictó una vez más la conducta de los pontífices romanos. Inmediatamente se produjo también una gran ola de reformas, dirigida ante todo contra la simonía y el matrimonio de los sacerdotes. La inquieta y ubicua energía de León también se volvió contra las arrogantes afirmaciones de independencia por parte de los potentados episcopales de ambos lados de los Alpes. Al mismo tiempo, sin embargo, el mismo Papa señaló el camino a sus sucesores, incluso para su política temporal en Italia. Fue el primero en demostrar la importancia del Sur. Italia a la política papal. Por supuesto, sus propios planes en esa parte del país fueron arruinados por los normandos.
Por lo tanto, la política eclesiástica de Enrique no sólo había ayudado al partido reformista a la victoria sino que también había llevado al triunfo de la idea de la supremacía del partido. Iglesia, que estaba inseparablemente relacionado con él. Las escenas preparatorias del gran drama de la época siguiente habían terminado. Al mismo tiempo surgieron nuevas fuerzas en Alemania: las ciudades y la pequeña nobleza laica. Predominó un marcado descontento, especialmente entre estos últimos. Por supuesto, Enrique todavía era lo suficientemente fuerte como para someter a estos poderes en ascenso. ¿Pero por cuánto tiempo? Ya era extremadamente siniestro que Enrique no retuviera en sus propias manos los ducados de Baviera, Suabia y Carintia, de los que había renunciado. Si no lo hacía, necesariamente traería su venganza, porque los nuevos duques eran hombres poco confiables. El descontento fue especialmente clamoroso en Sajonia. Aquí el pueblo se ofendió por las relaciones entre el emperador y el enérgico arzobispo of Bremen, que buscó crear un gran patriarcado en el norte, pero también se esforzó por construir una base temporal sólida para su obispado.
En el curso natural de los acontecimientos, esto lo puso en conflicto con la nobleza laica. Mientras el rey llevaba a cabo inútiles operaciones militares en el año 1051 y posteriormente, contra los húngaros, que intentaban deshacerse de la soberanía de Alemania, el descontento en Alemania llegó a un punto crítico en la revuelta de Lorena. Esta revuelta, que se repitió varias veces, adquirió proporciones peligrosas con el matrimonio del duque Godofredo de Lorena con Beatriz, viuda del margrave Bonifacio de Toscana, que era dueño de una posición importante y dominante en el Alto y Central Italia. Henry intentó romper esta coalición amenazadora mediante un viaje a Roma en 1055. Pero Godofredo instigó una nueva insurrección en Alemania. Un movimiento de oposición al rey en el Sur Alemania alcanzado dimensiones alarmantes. Es cierto que Enrique depuso a los duques rebeldes Conrado de Baviera y Güelfo de Carintia. Pero el duque Conrado instigó a los húngaros y destruyó los últimos vestigios del prestigio alemán en ese país. Mientras tanto, la muerte de los dos duques del sur de Alemania pronto condujo al derrocamiento del duque de Lorena. Fue en estos problemas internos donde los desastrosos resultados de la indulgencia y la indulgencia del emperador iban a aparecer más clara y plenamente. Ahora la oposición a la Corona era inquebrantable. Sajonia y Sur Alemania, debilitada la peligrosa alianza de Lorena y Toscana en el Sur, el creciente poder de los normandos no se vio afectado, mientras que el papado creció sin obstáculos. Todas las fuerzas con las que tuvo que enfrentarse el cuarto Enrique estaban en el campo, listas para la acción, a la muerte de Enrique III.
FRANZ KAMPERS