Fitzsimon (FITZ SIMON), HENRY, jesuita, n. 1566 (o 1569), en Dublín, Irlanda; d. 29 de noviembre de 1643 (o 1645), probablemente en Kilkenny. Fue educado como protestante en Oxford (Hart Hall, y quizás Cristo Iglesia), 1583-1587. Yendo de allí a la Universidad de París, se convirtió en un celoso protagonista de protestantismo, “con la firme intención de haber muerto por ello”, si hubiera sido necesario. Pero después de haber entablado una controversia con “un viejo jesuita inglés, el padre Thomas Darbishire, para mi felicidad me sentí superado”. Habiendo abrazado el catolicismo visitó Roma y Flandes, donde, en 1592, “eligió militar bajo el estandarte de los jesuitas, porque son los que más impugnan la impiedad de los herejes”. En 1595 hubo una convocatoria de trabajadores jesuitas para Irlanda, que había estado privada de ellos durante diez años. Se ofreció inmediatamente para el puesto de peligro y comparte con el padre Archer el honor de haber refundado esa misión sobre una base que resultó permanente en medio de innumerables peligros y pruebas. Manteniéndose principalmente en Dublín y Drogheda, logró maravillosamente reconciliar a los protestantes y desafió en voz alta y persistentemente a los principales teólogos anglicanos a una disputa. Con el mismo espíritu de lucha se rió de su captura en 1600. “Ahora”, dijo, “mis adversarios no pueden decir que no saben dónde encontrarme”; y gritaba sus desafíos desde la ventana de su prisión a cada párroco que pasaba. Pero sus oponentes, James Ussher, Meredith Hanmer y John Rider, a pesar de sus profesiones, evitaron cuidadosamente acercarse a su temible adversario.
Desterrado en 1604, visitó España, Roma y Flandes, 1611-1620, en todas partes serio y activo con voz y pluma en la causa de Irlanda. Después del estallido de la Guerra de los treinta añosEn julio de 1620, sirvió como capellán de los soldados irlandeses en el ejército imperial y publicó un diario, lleno de vida e interés, de sus experiencias aventureras. Probablemente regresó a Flandes en 1621 y en 1630 volvió a Irlanda, donde continuó trabajando con energía y éxito hasta el estallido de la Guerra Civil. Guerra (1640). En el tumulto y la confusión que siguieron, no podemos seguir con certeza sus movimientos posteriores. En un momento nos enteramos de que estaba condenado a muerte, de la que escapó en el invierno de 1641 a las montañas de Wicklow, y después de muchos sufrimientos murió en paz, probablemente en Kilkenny. “No muchos irlandeses, si es que hay alguno”, dice su biógrafo, mientras reflexiona sobre las numerosas universidades, ciudades, cortes y ejércitos que el padre Fitzsimon había visitado, “han conocido o han sido conocidos por tantos hombres destacados”. Además de una obra controvertida en manuscrito, desconocida por los biógrafos anteriores, ahora en oscott Colegio, Birmingham, que se titula “Una revelación de las contradicciones en los artículos religiosos reformados”, fechado en 1633, escribió dos manuscritos. tratados, ahora perdidos, contra Rider; y luego imprimió en su contra “A Católico Confutación” (Rouen, 1608); “Britannomachia Ministrorum” (1614); “Pugna Pragensis” (1620) y “Buquoii Quadrimestreiter, Auctore Constantio Peregrino” (Brünn, 1621, varias ediciones, también versiones italiana e inglesa); “Catalogus Priecipuorum Sanctorum Hiberniae” (1611, varias ediciones), importante por llamar la atención sobre la hagiografía irlandesa en un momento de gran depresión. Sus “Palabras de consuelo para los católicos perseguidos”, “Cartas desde una celda en el castillo de Dublín” y “Diario del bohemio Guerra de 1620”, junto con un bosquejo de su vida, fueron el editor-padre Edmund Hogan, SJ (Dublín, 1881).
JH POLEN