Joyeuse , HENRI, DUC DE; n. en 1563 y no, como se afirma erróneamente en la “Biographie Michaud”, en 1567; m. en Rivoli, 28 de septiembre de 1608. Fue el tercer hijo del mariscal Guillaume de Joyeuse, y hermano de la almirante Anne de Joyeuse y del prelado François de Joyeuse. De joven, cuando era conocido como el conde de Bouchage, se sintió atraído por la vida religiosa y confió este deseo al guardián de los Cordeliers de Toulouse. Pero cediendo a la presión familiar, se casó con Catherine de la Valette, hermana del duque de Epernon; y luchó en Languedoc y Guienne contra los hugonotes . Sin embargo, su inclinación por la vida religiosa perduró, y él y su esposa se prometieron que uno de ellos ingresaría en la vida religiosa tras la muerte del otro. Catherine falleció, y pocas semanas después, el 4 de septiembre de 1587, Joyeuse recibió el hábito en el convento de los Capuchinos en la Rue Saint-Honoré, París , de manos del padre Bernard Dozimo, adoptando el nombre de Père Ange. Este hecho causó gran revuelo. El «Venerable» P. Honoré de París (Charles Bochart de Champigny) atribuyó al ejemplo de Joyeuse el impulso que lo llevó a ingresar en el claustro. Cuando en octubre de 1587 dos hermanos de Joyeuse murieron en Coutras, él superó la fuerte tentación que sintió de volver a ser soldado para vengarlos. Cuando, después del Día de las Barricadas (véase Casa de Guisa ), el 12 de mayo de 1588, la burguesía y el pueblo de París desearon recuperar el favor de Enrique III , quien se había refugiado en Chartres, enviaron como primera embajada una procesión de capuchinos, a la cabeza del padre Ange portando una cruz y siendo azotado por otros dos monjes, mientras el pueblo imploraba clemencia. El 18 de agosto de 1588, el padre Ange, de conformidad con la regla franciscana, redactó su testamento, que fue ratificado al día siguiente por Enrique III , y que el padre Ubald (d'Alençon) ha recuperado y publicado recientemente. Una vez concluido este trámite, pudo profesar sus votos en diciembre de 1588. Fue enviado a Italia para estudiar teología.
En 1592 era guardián de los capuchinos de Arlés y se dirigía a Toulouse cuando su hermano menor, Scipio de Joyeuse, se ahogó en el Tarn tras la derrota de Villemur. El cardenal de Joyeuse, el Parlamento y el clero consideraron la posibilidad de poner a P. Ange al mando de las tropas contra los hugonotes como gobernador de Languedoc. El papa lo liberó de sus votos. El capuchino, convertido de nuevo en soldado, luchó valientemente y luego reunió a los Estados de Languedoc en Carcasona para tomar medidas que propiciaran la paz. Acordó con el mariscal de Montmorency, su padrino, una tregua de tres años, a la que pronto siguió una paz general gracias a la abjuración de Enrique IV. Enrique IV lo nombró mariscal de Francia , gran maestro de vestuario y gobernador de Languedoc. Pero después de casar a su hija con el duque de Montpensier, recordando el consejo que le dio su madre moribunda en julio de 1595, y sensible a las palabras de Enrique IV, quien lo había llamado «capuchino desheredado», Joyeuse se unió (el 8 de febrero de 1599) a los capuchinos en la Rue Saint-Honoré. En 1600 predicó de nuevo en París , especialmente en Saint-Germain l'Auxerrois, ante el rey y la corte. Las discusiones que entonces tuvieron lugar en el púlpito entre el padre Brulart de Sillery y el padre Ange de Joyeuse sobre la inviolabilidad del matrimonio provocaron el disgusto de Enrique IV, quien había disuelto su matrimonio con la reina Margarita. Tras ser guardián del convento de Toulouse, provincial de Francia , fundador del convento capuchino de Nevers y guardián en París del convento de la Rue Saint-Honoré (1606), viajó a Roma en 1608 para asistir al capítulo general de su orden. Allí fue nombrado definidor general y, gracias a la intervención del cardenal de Givry, obtuvo permiso para abandonar Roma , donde el papa deseaba retenerlo. Partió el 10 de agosto de 1608 y fue atacado por la fiebre en Rivoli. Fue enterrado en la iglesia de los capuchinos de la Rue Saint-Honoré. Su biógrafo Jacques Brousse conservó algunos fragmentos de sus sermones. Bernardo de Bolonia , en la «Bibliotheca script. Cap.» (1747), menciona una de sus obras titulada «Flamma divini amoris», que parece haberse perdido. Las halagos de la "Henriade" de Voltaire con respecto al "monje guerrero" han provocado con demasiada frecuencia que se olviden los hechos reales y han infligido a un fraile ferviente y piadoso un oprobio que no se sustenta en la verdad histórica.
GEORGES GOYAU