Helena de Skofde, Santo, mártir en la primera mitad del siglo XII. Su fiesta se celebra el 31 de julio. Su vida (Acta SS., julio, VII, 340) se atribuye a San Brynolph, Obispa de Skara, en Suecia (m. 1317). Ella era de familia noble y generalmente se cree que fue hija del Jarl Guthorm. Cuando murió su marido, ella quedó viuda y dedicó su vida a obras de caridad y piedad; las puertas de su casa siempre estuvieron abiertas para los necesitados y la iglesia de Skofde se construyó casi en su totalidad a sus expensas. El marido de su hija era un hombre muy cruel y, en consecuencia, fue asesinado por sus propios sirvientes. Sus familiares, deseando vengar su muerte, examinaron a los sirvientes. Estos admitieron el crimen, pero afirmaron falsamente que actuaron por instigación de Helena. Luego había ido en peregrinación a Tierra Santa, pero a su regreso fue asesinada en 1160 (?) en Gothene por los parientes de su marido. Su cuerpo fue llevado a Skofde para su entierro y gracias a su intercesión se realizaron muchas curaciones maravillosas. El informe de estos milagros fue enviado a Roma por Esteban, el arzobispo de Upsala, y él, por orden de Papa Alejandro III, en 1164 inscribió su nombre en la lista de santos canonizados (Benedicto XIV, “De canonizatione sanctorum”, I, 85). Grande fue la veneración mostrada a sus reliquias incluso después de la Reformation se había extendido en Suecia. Cerca de su iglesia había un pozo sagrado, conocido hasta el día de hoy como St. Lene Kild. En varias ocasiones las autoridades luteranas arremetieron contra este resto de lo que llamaron papista y anti-político.Cristianas superstición. Especialmente celoso a este respecto fue arzobispo Abrahán, que tenía todos los manantiales, de agua mineral o pura, llenos de piedras y basura (Baring-Gould, “Lives of the Saints”, julio, II, 698). La tumba y el pozo de Santa Elena (Santa Elina) también fueron honrados en Tiisvilde en la parroquia de Tibirke en la isla de Zelanda. Peregrinaciones se hacían cada verano, los lisiados y los enfermos llegaban en gran número; permanecían toda la noche junto a la tumba, se llevaban bolsitas de tierra de debajo de la lápida y frecuentemente dejaban sus muletas o hacían exvotos en señal de gratitud. Tal fue el informe enviado en 1658 desde Copenhague al Bollandistas por el jesuita Lindanus. Werlaiff hace una afirmación similar en 1858 en su “Hist. Antegnelser”. La leyenda dice que el cuerpo de Santa Elena flotó hasta Tiisvilde en un ataúd de piedra, y que un manantial brotó donde el ataúd tocó tierra. El Bollandistas (loc. cit.) dan como posible razón de su veneración en Tiisvilde que tal vez Santa Elena había visitado el lugar, o algunas de sus reliquias habían sido traídas allí.
FRANCISCO MERSHMAN