Hamburgo, una ciudad supuestamente idéntica a las Marionis de Ptolomeo, fue fundada por una colonia de pescadores del Bajo Sajonia, que se instaló en las alturas boscosas (hamma-wald) al final de una lengua de tierra entre el Elba y el Alster, en el lugar que ahora ocupan la iglesia de San Pedro y el Johanneum Gymnasium. Entre 805 y 810 Carlomagno fortificó el lugar y lo utilizó como base de operaciones para la difusión de Cristianismo en el norte. Con permiso de Gregorio IV, Luis el Piadoso estableció allí una sede arzobispal, en 831, con jurisdicción sobre todas las misiones en Escandinavia, el Norte Rusia, Islandiay Tierra Verde. La sede fue entregada a San Ansgar, el Apóstol del Norte, pero las incursiones piratas del Hombres del norte y los abodritas le obligaron a trasladarse a Bremen. Cuando, en 845, el Obispa of Bremen Cuando murió, Ansgar intentó unir las dos sedes y su solicitud fue concedida, pero la consolidación no fue ratificada por Nicolás I hasta el 31 de mayo de 864. Bremen estando desvinculado de la Provincia metropolitana de Colonia. Ansgar murió en 865, después de preparar el camino para la conversión de Suecia y dar nueva vida al movimiento misionero entre los daneses. Le sucedió su discípulo Rimbert, segundo apóstol del Norte (865-88), que continuó la obra de evangelización en Dinamarca y Suecia a pesar de las repetidas incursiones por parte de Hombres del norte y los Wend. Los sucesores inmediatos de Rimbert fueron San Adalgar (888-909) y Holger (909-916), ambos monjes de Corvey, en cuyo tiempo Colonia renovó sus pretensiones de jurisdicción metropolitana. Bajo Reginwart (916-18), sucesor de Holger, la diócesis fue invadida por los hunos, que quemaron Bremen. De los arzobispos que le sucedieron, San Unni (918-36) llegó a ser conocido como el tercer Apóstol del Norte; tal era su energía y tanto éxito tuvo en la evangelización. Dinamarca y Suecia, mientras que a San Adalgag (936-88) se le atribuye haber establecido las Sedes sufragáneas de Aarhuus (946), Schleswig (c. 948), Ripen (950) y Odense (980), así como la Sede Wendish de Oldenburg, luego Lübeck (940). Lubentius I (988-1013), un italiano, demostró ser un administrador muy capaz de la diócesis. Al igual que San Ansgar, los piratas daneses lo obligaron a huir para salvar su propia vida y los tesoros sagrados de la Iglesia. La primera sede sueca se estableció en Skara durante el mandato de Unwann (1013-30). Lubencio II (1030-32) estableció un capítulo de canónigos en Hamburgo, ciudad que fue reconstruida en 1015. También fundó un hospital y organizó de manera práctica la obra de socorro a los pobres. El siguiente arzobispo fue Hermann (1032-35), a quien sucedió Bezzelin Alebrand (1035-43). Este último construyó la catedral de piedra y el palacio arzobispal y trasladó la sede a Hamburgo.
La sede unida de Hamburgo-Bremen alcanzó tanto la cima de su grandeza como la profundidad de su desgracia bajo Adalbert el Grande (1043-72), descendiente del linaje real saxo-turingio y un hombre notable en todos los aspectos. Fue contemporáneo de Adán de Bremen (fallecido c. 1076), el primero y mejor de los historiadores medievales del Norte Alemania. AdamSu obra principal es la “Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum” en cuatro libros, el tercero de los cuales trata exclusivamente de la administración de Adalbert, de quien era partidario leal y devoto, aunque no negó ni ocultó las debilidades o errores de ese prelado. La eminencia política alcanzada por Adalbert hace AdamLa obra es sumamente importante para la historia del Imperio Alemán. Cabe señalar que el libro cuarto de la “Gesta”, titulado “Descriptio Insularum Aquilonis” (Cuenta de las Islas del Norte) es único en su género, y es en realidad una geografía del Norte. Europa y de la costa báltica en la medida en que esas regiones eran entonces conocidas en Bremen. El declive de la sede metropolitana de Hamburgo-Bremen fue acelerada bajo la administración de AdalbertSus sucesores, Liemar (1072-1101) y Humbert (1101-04). A causa de su oposición a Gregorio VII, se vieron obligados a residir fuera de la diócesis. Externamente, la decadencia de Hamburgo estuvo indicada por la separación de la Sede de Lund, que se convirtió en la metrópoli de todo el norte germánico. Como los wendos ya habían desaparecido, Hamburgo-Bremen ahora sólo tenía sufragáneos nominales. Esta situación prevaleció durante el período siguiente, a pesar de los esfuerzos de Federico (1104-23) y Adalberón (1123-48). Hartwig I, de Stade (1148-68), un prelado inteligente y enérgico, pero altivo, que introdujo el ladrillo en la construcción de las numerosas y magníficas iglesias que construyó, empeoró las cosas por su disputa con Enrique el León, quien, en el cargo de Baldwin of Países Bajos (1169-78), no sólo fue el señor temporal de Hamburgo-Bremen, pero también dominó la administración eclesiástica. Todo lo que Sigfrido, el sucesor de Hartwig, logró en el breve período de 1178 a 1184 fue deshecho bajo Hartwig II, de Ultede (1184-1207). A su muerte le siguió una elección disputada: el capítulo de Hamburgo apoyó las pretensiones de Burkhard de Stumpenhusen, prior de la catedral, mientras que el Bremen capítulo elegido para el obispo Waldemar de Schleswig. Ni siquiera la rápida muerte de Burkhard puso fin al conflicto, y Gerhard I, de Oldenburg, aunque elegido por los capítulos combinados en 1210, no tomó posesión de su sede hasta 1216. Bajo Gerhard II, de Lippe (1219-58), la sede fue finalmente trasladada, en 1223, a Bremen, de donde Bezzelin Alebrand (ver arriba) lo había transferido a Hamburgo.
La importancia eclesiástica de Hamburgo decayó a partir de entonces con el rápido crecimiento de su comercio y su consiguiente desarrollo político, especialmente después de que la ciudad se uniera a la Alianza Hanseática. Liga, en 1255. A pesar de mejoras temporales, la situación de Hamburgo en general empeoró de año en año, y finalmente el descontento popular con el clero llegó a ser tan grande que el Reformation, generalmente aceptado por las ciudades, fue aquí acogido con entusiasmo. Entró en Hamburgo en 1525, bajo el liderazgo del Magister Stiefel, del apóstata minorita Kempe, del herrero Ziegenhagen y otros. Ya en 1528 los fieles Católico El clero se vio obligado a abandonar la ciudad, por lo que Johann Bugenhagen, generalmente conocido como Médico Pomerania. La última misa celebrada públicamente en Hamburgo fue el 15 de agosto de 1529. Católico Se prohibieron los servicios en la catedral, mientras que la catedral y los conventos y monasterios fueron secularizados. La catedral de piedra construida en 1037 por Bezzelin Alebrand permaneció en posesión de los arzobispos de Bremen hasta el Tratado de Westfalia lo puso en posesión de Hanovre. Fue devuelto a la ciudad en 1802, pero en 1805 fue declarado inseguro y arrasado. El “largo receso” Decreto de 1529 ordenaba la estricta observancia del credo luterano y el procesamiento y castigo de todos los que no lo cumplieran; mientras que los predicadores protestantes, tanto de palabra como por escrito, insistieron en la aplicación rigurosa de ese decreto.
No obstante, Católico Los comerciantes y residentes lograron restablecerse gradualmente y ya en 1581 se incorporaron como comunidad independiente bajo la protección del emperador y fundaron un hogar en la vecina ciudad de Altona. El emperador Rodolfo II emitió un edicto que protegía a los católicos del abuso y la persecución de los magistrados de Hamburgo. Basándose en este edicto, los jesuitas, dirigidos por el historiador Miguel de Isselt, comenzaron la obra misional. A pesar de muchos obstáculos lograron abrir dos capillas para servicios religiosos, una en el palacio del enviado francés y la otra en el de la reina Cristina de Suecia, que se había convertido al Católico Fe. Los enviados de los tribunales de Católico Los gobernantes impulsaron la Católico causa prestándole valiosa protección e influencia. En 1671 Leopoldo I envió un protector muy poderoso: un ministro imperial residente. La capilla de su legación sirvió a los católicos de Hamburgo durante más de cien años como iglesia parroquial, hasta que, el 10 de septiembre de 1719, una turba la profanó y destruyó. Durante la era del iluminismo, el odio contra los católicos fue suscitado, por un lado, por los predicadores luteranos, quienes en 1777 abandonaron todo uso de vestimentas eclesiásticas, y por otro lado, especialmente después de 1770, por muchos sacerdotes y monjes apóstatas que buscó y encontró asilo en Hamburgo. Entre estos últimos se encontraba el ex agustino FA Fidler, de Viena, que dirigió un “Antipapistisches Journal” particularmente vehemente, en el que vilipendiaba a los católicos de Hamburgo, hasta que fue puesto al servicio del duque de Mecklemburgo como concejal consistorio y superintendente.
En 1784 los católicos de Hamburgo fueron reconocidos oficialmente por las autoridades cívicas y autorizados legalmente a celebrar el culto divino. En 1792 se independizaron de la parroquia de Altona, incluso en lo que respecta a la propiedad de la iglesia. Durante la ocupación francesa, en 1806 y 1810-14, el prefecto del departamento de Elbemundungen elevó la misión al rango de parroquia, y en 1811 estableció como iglesia parroquial la capilla conocida como Little St. Michael's, que había crecido. de la antigua capilla de la legación. La caída de Napoleón no perturbó estos privilegios. La libertad religiosa, ya plenamente establecida, fue ampliada, en 1815, por el artículo 16 de los Decretos de la Confederación, que garantizaban la igualdad civil a los católicos. Esto también quedó garantizado más tarde por la Constitución del 28 de septiembre de 1860. Nuevos peligros surgieron en 1821-24 y en 1839, cuando Gregorio XVI intentó hacer de Hamburgo la residencia del Vicario Apostólico de las Misiones del Norte. Estos problemas, sin embargo, pronto desaparecieron. El clero parroquial sufrió durante mucho tiempo falta de medios, de modo que en ocasiones sólo se podía nombrar a un párroco residente. No fue hasta 1831 que la parroquia pudo mantener a dos.
El Primer Católico La escuela fue fundada en 1840. El sostenimiento de las escuelas es una pesada carga para los fieles, ya que el Estado niega ayuda a Católico escuelas. En las últimas tres décadas, no sólo ha mejorado enormemente la condición de los católicos de Hamburgo, sino que su número ha aumentado materialmente. De casi 900,000 habitantes, unos 850,000 son protestantes y unos 18,000 son judíos. El Estado de Hamburgo está formado por la propia Ciudad Libre Hanseática y lo que se conoce como la Vierlande, o cuatro distritos, es decir, Geestland y Marschland, Bergedorf y Ritzebuttel, este último incluye Cuxhaven, los cuatro Waldorf, o aldeas forestales, de Farmsen, Volksdorf, Wohldorf y Grosshausdorf, en Holstein, Geesthacht, en Lauenburg, Moorburg y Gudendorf, en Hanovrey las islas de Neuwerk y Scharhorn. Sin perjuicio de la separación de Iglesia y el Estado, los asuntos eclesiásticos protestantes son supervisados por el Senado. La población protestante está dividida en cuatro distritos eclesiásticos, con 33 iglesias parroquiales y 100 clérigos, bajo el gobierno de un concilio y un sínodo. Los 32,000 católicos pertenecen al Vicariato Apostólico de las Misiones del Norte, bajo la dirección Obispa de Osnabrück, quien nombra a los pastores. Los cristianos no luteranos están sujetos a una junta de control especial. De los 28 lugares de culto de la ciudad, 18 son protestantes, 5 Católicoy 5 hebreo. Hay en total 6 Católico parroquias: San Miguel, San Jorge, Eimsbüttel, Hammerbrook, Rothenburgsort y Barmbek. La iglesia parroquial más antigua es la de San Ansgar, que data del siglo XVIII y anteriormente se conocía como Little St. Michael's. Luego vienen la capilla de San Bonifacio, que data de 1892, la iglesia de Santa María, construida en 1893 en estilo románico, por Guldenpfennig, con dos campanarios de 200 pies de altura, Santa Sofía, construida en 1900, por Beumer, en gótico temprano, y San . Joseph's, del mismo arquitecto, en 1901, en gótico tardío. Hay otro Católico Iglesia en los muelles de emigrantes de la línea Hamburgo-Americana, en Veddel. Quince sacerdotes atienden las necesidades de estas iglesias. Según el último censo (1905), hay en total 143 escuelas primarias o públicas (escuelas populares), y de estos 6 son Católico escuelas parroquiales. Las escuelas secundarias incluyen una Católico escuela secundaria para niños (Realschule y Progimnasio). De las 50 escuelas secundarias para niñas, dos son Católico, el de St. Johannis Kloster y el de las Hermanas Ursulinas. Más de un tercio de los niños bautizados como católicos asisten a escuelas protestantes y reciben escasa Católico instrucción religiosa, en muchos casos ninguna. La pérdida sufrida cada año por la Católico Iglesia en Hamburgo de esta manera y a través de matrimonios mixtos es muy considerable. Hay varios Católico instituciones caritativas, entre ellas St. Josephes Convento (Fundación San José) y el Hospital de Santa María (1864), dirigido por las Hermanas Borromeas, un Católico orfanato con escuela anexa. Hacia los gastos del Iglesia en Hamburgo el Asociación Bonifacio ha contribuido en total, desde 1858, alrededor de medio millón de marcos (125,000 dólares). Voluntario Las contribuciones son el único otro recurso y, como los católicos alemanes son generalmente pobres, se deben hacer grandes sacrificios para la preservación de la Iglesia. Fe. La vida social y caritativa de Católico Hamburgo se sustenta en numerosas asociaciones, entre ellas el Gesellenverein y las Sociedades de St. Elizabeth y San Vicente (tres conferencias cada uno).
P. ALBERTO