Haití (español: SANTO DOMINGO, HISPANIOLA), una isla de las Antillas Mayores.
I. ESTADÍSTICAS.—El área es de 28,980 millas cuadradas; población, alrededor de 1,900,000. Los principales productos son el café, el azúcar, el algodón y el tabaco.
POLÍTICO.—La isla está dividida en la República de Santo Domingo en el este y la República negra de Haití en el oeste. Esta última abarca 11,070 millas cuadradas con 1,579,630 habitantes en 1909 ( estadísticas de la Iglesia ). El idioma es un francés degradado (criollo); la religión, católica , aunque los nativos todavía están muy afectados por el fetichismo africano ( vudú o culto a las serpientes). La educación es deficiente; requiere una asignación anual de aproximadamente 1,000,000 de dólares. Además de casi 400 escuelas primarias estatales gratuitas, hay cinco liceos públicos.
El presidente es el jefe de la República (salario, £4800). La Cámara de Diputados consta de noventa y cinco miembros. El Senado cuenta con treinta y nueve miembros. Los ingresos para el año fiscal que finalizó el 30 de septiembre de 1907 ascendieron a $2,547,664 (oro estadounidense) y 7,718,291 gourdes de papel (valor 20c., 10d.). Los gastos para el año fiscal 1907-08 fueron de $2,651,249 (oro estadounidense) y 6,885,660 gourdes de papel. En 1907 la deuda externa era de $11,801,861; la deuda interna, de $13,085,362. El ejército consta de 6828 hombres; hay una «guardia del gobierno» especial, compuesta por 650 hombres, comandada por 10 generales. La República posee una flota de seis pequeñas embarcaciones. En 1907, las exportaciones se valoraron en 14,330,1887 dólares, de los cuales casi 3,000,000 de dólares se destinaron a Estados Unidos (en 1906-07, 2,916,104 dólares), mientras que las importaciones procedentes de Estados Unidos a Haití durante el mismo período fueron de tan solo 1,274,678 dólares. La capital es Puerto Príncipe (población: 75,000 habitantes).
I. HISTORIA POLÍTICA.—Haití (es decir, la “tierra montañosa”) fue descubierta por Colón el 6 de diciembre de 1492. En diciembre de 1493, Colón fundó el Fuerte Isabel, que pronto pasó a llamarse Santo Domingo.—A medida que los aborígenes se extinguieron, la importación de negros comenzó alrededor de 1517. Pero la colonia entró en decadencia cuando, hacia 1638, los filibusteros se asentaron en Santo Domingo y hostigaron el comercio. Después de 1659, se establecieron asentamientos franceses en el oeste de la isla con la ayuda de los filibusteros, lo que condujo a la ocupación definitiva por parte de los franceses en la Paz de Ryswijck (1697). Mientras que las zonas dejadas a los españoles se empobrecían y despoblaban cada vez más, la colonia francesa prosperó enormemente hasta que la Revolución Francesa también afectó a Haití, lo que provocó una insurrección de la población negra. En 1800, el negro Toussaint L'Ouverture se proclamó dictador, declaró la independencia de Haití y le otorgó una constitución. Pronto fue derrocado por el general francés Leclerc y enviado a Francia . El negro Dessalines, autor de una masacre de blancos en 1804, fue proclamado Jaime I, emperador de Haití, el 8 de octubre de 1804, pero fue asesinado dos años después en una conspiración liderada por Christophe y Pétion.
Posteriormente, Christophe estableció otro estado negro en el norte, que gobernó desde 1811 hasta 1820 como el rey Enrique I; mientras que Pétion, en el sur, fundó una república mulata, y España reconquistó la parte oriental que había cedido a Francia en la Paz de Basilea (1795). El sucesor de Christophe, Boyer, unificó las tres partes de la isla en 1822, pero fue expulsado en 1843, y la parte oriental se declaró República Dominicana independiente el 27 de febrero de 1844. La parte occidental volvió a ser un «imperio» bajo Soulouque (Emperador Faustin I) en 1849, pero el mulato Geffrard proclamó nuevamente la república tras la expulsión de Soulouque en 1859. Geffrard fue derrocado por el partido negro liderado por Salnave el 13 de marzo de 1867. A continuación, se sucedieron varios presidentes, casi todos perturbados por las revoluciones, bajo cuyos mandatos la república fue llevada al borde de la ruina por guerras civiles, mala administración financiera, corrupción y conflictos irreflexivos con las potencias europeas. Incluso hoy (1909), el país aún no se ha estabilizado tras la última revolución del otoño de 1908.
II. HISTORIA DE LA MISIÓN.—Al erigir las Diócesis de Santo Domingo y Concepción de la Vega, en 1511, toda la isla quedó dividida entre estos obispados. En 1527 Concepción fue suprimida y su territorio se unió a Santo Domingo, que fue la única diócesis hasta 1862. Muchos clérigos regulares llegaron con los franceses al territorio francés, especialmente dominicos y capuchinos. Los dominicos se dedicaron especialmente a la misión en la parte occidental de la colonia, y durante un tiempo fueron apoyados en ella por otras órdenes y sacerdotes seculares.
Los dominicos también fueron designados misioneros en la parte sur de la isla. Los capuchinos, que cuidaban la parte norte de la isla y contaban también con la ayuda de otras órdenes y de sacerdotes seculares, pronto se vieron incapaces de proporcionar suficientes misioneros. Por esta razón abandonaron esta misión en 1704, y en su lugar vinieron los jesuitas, que trabajaron allí hasta su expulsión a finales de 1763. Los siguieron sacerdotes seculares, pero después de cinco años fueron reemplazados por los capuchinos.
La Revolución sembró la confusión en las filas del clero; varios sacerdotes prestaron juramento constitucional, y en la parte norte de la colonia cesó el culto divino, mientras que la misión en el oeste, sin interferencias bajo la ocupación británica (1794-8), pudo mejorar cada vez más. Pero en el sur, el prefecto apostólico, Pere Viriot, fue asesinado. Cuando Toussaint L'Ouverture llegó al poder en 1800, restituyó sus derechos a la religión católica . Pero mientras tanto, el concilio de obispos constitucionales en París había nominado a un obispo de Santo Domingo, quien, sin embargo, no obtuvo reconocimiento ni de Toussaint ni de los capuchinos. En 1802, el general Leclerc restauró las antiguas jurisdicciones de Cap-Haïtien y Port-au-Prince, y nombró prefectos apostólicos Peres Corneille Brelle, O.Cap., y Lecun, OP, siendo estos acuerdos confirmados en Roma . A raíz de la masacre de 1804, casi todo el clero abandonó la colonia, de modo que durante dos años los únicos servicios religiosos que se celebraron en Puerto Príncipe fueron oficiados por un antiguo sacristán. Tras el derrocamiento de Jacobo I (1806), algunos misioneros regresaron.
Tras muchos años de negociaciones infructuosas, el 28 de marzo de 1860 se firmó un concordato en Roma . En diciembre de 1860, monseñor Monetti llegó como delegado apostólico.
El Concordato establece que la religión católica gozará de la protección especial del Gobierno. El presidente nombra al arzobispo y a los obispos, pero el papa puede negarles la institución canónica. El clero recibe un salario anual de 1200 francos del Estado.
En 1861 se erigieron cinco obispados: el Arzobispado de Port-au-Prince y las sedes sufragáneas de Cap-Haïtien, Les Cayes, Gonaïves y Port-de-Paix. Inicialmente, el Arzobispo de Port-au-Prince administraba todas las diócesis. No se nombró un obispo independiente para Cap-Haïtien hasta 1873, quien al mismo tiempo se encomendó la administración de Port-de-Paix. En 1893 se nombró un obispo independiente para Les Cayes, mientras que Gonaïves sigue siendo administrada por el arzobispo. Tras la firma del Concordato , tres padres de la Congregación del Espíritu Santo y del Sagrado Corazón de María fueron enviados a Port-au-Prince. Estos restauraron la organización parroquial regular en la capital. El primer arzobispo, du Cosquer, y su sucesor, Quilloux, visitaron Francia para reclutar nuevos sacerdotes. Debido al clima tropical insalubre, la muerte causó graves carencias en las filas del clero; así, a principios de 1906, de los 516 sacerdotes que habían llegado de Francia desde 1864, 200 habían muerto, 150 seguían en sus puestos y el resto fueron repatriados a Europa por invalidez . Para asegurar el reclutamiento, Mons. du Cosquer estableció en París en 1864 el Seminario Saint-Martial, que se unió al Seminario Colonial dirigido por los Padres del Espíritu Santo ; recibió una subvención estatal de 20,000 francos anuales, cuyo pago, sin embargo, se suspendió debido a los disturbios políticos de 1867, y en 1869 se abrogó por completo. Cuando, en 1870 debido a la guerra, los Padres del Espíritu Santo abandonaron la dirección del seminario, Mons. Quilloux fundó un nuevo seminario en Pontchateau ( Loire inferieure ) en 1873 bajo la dirección de los Padres de la Sociedad de María . Finalmente, en 1893, el seminario se trasladó a St-Jacques (Finisterre) y su dirección se confió a sacerdotes seculares; el Seminario de Pontchateau había enviado 196 sacerdotes a Haití, y St-Jacques, en 15 años (hasta 1909), 171. En 1864, en todo Haití, solo había 34 sacerdotes dedicados al cuidado de las almas en las 65 parroquias y 7 anexos. El progreso que la Iglesia ha logrado en Haití desde entonces se evidencia en el hecho de que ahora (1909) hay 182 sacerdotes y 92 parroquias.
De seminarios y escuelas eclesiásticas, Haití tiene: (1) en Port-au-Prince el “Petit Seminaire- Colegio ”, bajo los Padres del Espíritu Santo y del Sagrado Corazón de María. Hay una escuela infantil afiliada a él; también un observatorio meteorológico. Un segundo observatorio fue fundado por los Hermanos Cristianos ; (2) en Cap-Haïtien, el Colegio de Notre-Dame-du-Perpetuel-Secours, dirigido por cuatro sacerdotes seculares. Las sociedades religiosas incluyen: (1) los Hermanos de la Instrucción Cristiana , que dirigen una escuela secundaria en Port-au-Prince, además de nueve escuelas primarias en otros lugares; (2) las Hermanas de San José de Cluny dirigen un pensionado en Port-au-Prince, y dieciocho escuelas primarias en otros lugares (también 2 hospitales); (3) las Hermanas de la Sabiduría, que dirigen un pensionado en Port-au-Prince, 5 escuelas primarias y 3 hospicios. Entre las instituciones benéficas eclesiásticas se encuentran: un orfanato para niñas y dos hospitales, uno de ellos financiado por el clero y el otro dirigido por las Damas Patronas. La Sociedad de San Vicente de Paúl también desarrolla su labor en Puerto Príncipe. Entre las asociaciones religiosas cabe mencionar: la Tercera Orden de San Francisco, las Cofradías del Sagrado Corazón, el Santo Rosario , las Hijas de María , las Madres Cristianas , La Perseverancia, etc.
GREGOR REINHOLD