Haití (Sp. SANTO DOMINGO, HISPANIOLA), isla de las Antillas Mayores.
I. ESTADÍSTICAS.—El área es de 28,980 millas cuadradas; población, alrededor de 1,900,000. Los principales productos son el café, el azúcar, el algodón y el tabaco.
POLÍTICA.—La isla está dividida en la República de Santo Domingo al este y la República negra de Haití al oeste. Este último cubre 11,070 millas cuadradas con 1,579,630 habitantes en 1909 (Iglesia Estadísticas). El idioma es un francés degradado (criollo); la religion, Católico, aunque los nativos todavía están ampliamente infectados con el fetichismo africano (Vudú o adoración de serpientes). Educación es deficiente; requiere una asignación anual de alrededor de 1,000,000 de dólares. Además de las casi 400 escuelas primarias estatales gratuitas, hay cinco escuelas públicas liceos.
El presidente es el jefe de la República (salario, £4800). La Cámara de Diputados está compuesta por noventa y cinco miembros. El Senado cuenta con treinta y nueve miembros. Los ingresos ascendieron para el ejercicio financiero que finalizó el 30 de septiembre de 1907 a 2,547,664 dólares (oro estadounidense) y 7,718,291 billetes. calabazas (valor 20c., 10d.). El gasto para el año financiero 1907-08 fue de 2,651,249 dólares (oro estadounidense) y 6,885,660 gourdes de papel. En 1907 la deuda externa era de 11,801,861 dólares; la deuda de la vivienda, $13,085,362. El ejército está formado por 6828 hombres; hay una “guardia del gobierno” especial, compuesta por 650 hombres, comandada por 10 generales. La República posee una flota de seis pequeños buques. Las exportaciones se valoraron en 1907 en 14,330,1887 dólares, de los cuales casi 3,000,000 de dólares fueron a los Estados Unidos; en 1906-07, 2,916,104 dólares, mientras que las importaciones de los Estados Unidos a Haití durante el mismo período fueron sólo 1,274,678 dólares. La capital es Puerto Príncipe (75,000 habitantes).
I. HISTORIA POLÍTICA.—Haití (es decir, el “país montañoso”) fue descubierto por Colón el 6 de diciembre de 1492. En diciembre de 1493, Colón fundó el Fuerte Isabel, que pronto pasó a llamarse Santo Domingo.—A medida que los aborígenes pronto se extinguieron, los la importación de negros comenzó hacia 1517. Pero la colonia cayó en decadencia cuando, hacia 1638, los filibusteros consiguieron establecerse en Santo Domingo y hostigaron el comercio. Después de 1659 se establecieron asentamientos franceses en el oeste de la isla con la ayuda de los filibusteros, lo que condujo a la ocupación definitiva por los franceses en la Paz de Ryswijck (1697). Mientras las zonas dejadas a los españoles se empobrecían y despoblaban cada vez más, la colonia francesa floreció enormemente hasta el Francés Revolución También afectó a Haití y condujo a una insurrección de los negros en la que el negro Toussaint L'Ouverture finalmente, en 1800, se convirtió en dictador, declaró la independencia de Haití y le dio al país una constitución. Pronto fue derrocado por el general francés Leclerc y enviado a Francia. El negro Dessalines, autor de una masacre de blancos en 1804, fue proclamado Emperador de Haití por Jaime I el 8 de octubre de 1804, pero fue asesinado dos años más tarde en una conspiración dirigida por Christophe y Pétion.
Acto seguido, Christophe estableció otro Estado negro en el norte, que gobernó de 1811 a 1820 como rey Enrique I; mientras que Petion en el sur fundó una república mulata, y España reconquistó la parte oriental a la que se había rendido Francia en la Paz de Basilea (1795). El sucesor de Christophe, Boyer, unificó las tres partes de la isla en 1822, pero fue expulsado en 1843 y la parte oriental se declaró independiente. República Dominicana el 27 de febrero de 1844. La parte occidental volvió a ser un “imperio” bajo Soulouque (emperador Faustin I) en 1849, pero el mulato Geffrard proclamó nuevamente una república después de la expulsión de Soulouque en 1859. Geffrard fue desplazado por el partido negro. bajo Salnave, el 13 de marzo de 1867. Luego siguió una sucesión de presidentes, casi todos perturbados por revoluciones, y bajo los cuales la república estuvo al borde de la ruina por guerras civiles, mala administración financiera, corrupción y conflictos irreflexivamente ocasionados con los europeos. Potestades. Incluso hoy (1909) el país aún no se ha asentado después de la última revolución en el otoño de 1908.
II. HISTORIA DE LA MISIÓN.—Al erigir las Diócesis de Santo Domingo y Concepción de la Vega, en 1511, toda la isla quedó dividida entre estos obispados. En 1527 Concepción fue suprimida y su territorio se unió a Santo Domingo, que fue la única diócesis hasta 1862. Muchos clérigos regulares llegaron con los franceses al territorio francés, especialmente dominicos y capuchinos. Los dominicos se dedicaron especialmente a la misión en la parte occidental de la colonia, y durante un tiempo fueron apoyados en ella por otras órdenes y sacerdotes seculares.
Los dominicos también fueron designados misioneros en la parte sur de la isla. Los capuchinos, que cuidaban la parte norte de la isla y contaban también con la ayuda de otras órdenes y de sacerdotes seculares, pronto se vieron incapaces de proporcionar suficientes misioneros. Por esta razón abandonaron esta misión en 1704, y en su lugar vinieron los jesuitas, que trabajaron allí hasta su expulsión a finales de 1763. Los siguieron sacerdotes seculares, pero después de cinco años fueron reemplazados por los capuchinos.
La Revolución trajo confusión a las filas del clero; varios sacerdotes prestaron juramento constitucional y en la parte norte de la colonia cesó el culto divino, mientras que la misión en el oeste, sin interferencias bajo la ocupación británica (1794-8), pudo mejorar cada vez más. Pero en el sur fue asesinado el prefecto apostólico, Pere Viriot. Cuando Toussaint L'Ouverture llegó al poder en 1800, restauró sus derechos sobre la Católico religión. Pero mientras tanto el consejo de obispos constitucionales en París había nombrado un obispo de Santo Domingo, que, sin embargo, no obtuvo ningún reconocimiento ni de Toussaint ni de los capuchinos. En 1802, el general Leclerc restableció las antiguas jurisdicciones de Cap-Haitien y Port-au-Prince, y nombró prefectos a los apostólicos Peres Corneille Brelle, O.Cap., y Lecun, OP, siendo confirmados estos arreglos en Roma. A causa de la masacre de 1804, casi todo el clero abandonó la colonia, de modo que durante dos años los únicos servicios religiosos ofrecidos en Puerto Príncipe estuvieron a cargo de un ex sacristán. Tras el derrocamiento de Jaime I (1806) regresaron algunos misioneros.
Después de muchos años de negociaciones infructuosas, se firmó un concordato en Roma, 28 de marzo de 1860. En diciembre de 1860, Mons. Monetti llegó como delegado apostólico.
La acreditación Concordato dispone que el Católico La religión gozará de la protección especial del Gobierno. El presidente nombra al arzobispo y a los obispos, pero el Papa puede negarles la institución canónica. El clero recibe del Estado un salario anual de 1200 francos.
En 1861 se erigieron cinco obispados; el Arzobispado de Puerto Príncipe y las Sedes sufragáneas de Cap-Haitien, Les Cayes, Gonalves y Port-de-Paix. El arzobispo de Puerto Príncipe administró al principio todas las diócesis. No se nombró un obispo independiente para Cap-Haitien hasta 1873 y, al mismo tiempo, se le confió la administración de Port-de-Paix. En 1893 se nombró un obispo independiente para Les Cayes; mientras que Gonaïves todavía está administrada por el arzobispo. Sobre la conclusión del Concordato tres padres de la Congregación de la Espíritu Santo y del Sagrado Corazón de María fueron enviados a Puerto Príncipe. Estos restauraron la organización parroquial regular en la capital. El primer arzobispo, du Cosquer, y su sucesor, Quilloux, visitaron Francia para reclutar nuevos sacerdotes. Debido al insalubre clima tropical, la muerte provocó graves vacíos en las filas del clero; así, a principios de 1906, de 516 sacerdotes que habían venido de Francia desde 1864, 200 habían muerto, 150 seguían en sus puestos y el resto estaban inválidos para Europa. Para asegurar los reclutas, Mons. du Cosquer establecida en París en 1864 el Seminario Saint-Martial, que se unió al Seminario Colonial dirigido por los Padres de la Espíritu Santo; recibió una subvención estatal de 20,000 francos anuales, cuyo pago, sin embargo, fue suspendido debido a los disturbios políticos de 1867, y en 1869 fue totalmente abrogada. Cuando, en 1870, a causa de la guerra, los Padres de la Espíritu Santo Renunció a la dirección del seminario, Mons. Quilloux fundó un nuevo seminario en Pontchateau (Loira inferior) en 1873 bajo la dirección de los Padres de la Sociedad de María. Finalmente, en 1893, el seminario fue trasladado a St-Jacques (Finisterre) y su dirección se confió a sacerdotes seculares; El Seminario Pontchateau había enviado a Haití 196 sacerdotes, y St. Jacques en 15 años (hasta 1909) 171. En 1864, en todo Haití, sólo había 34 sacerdotes dedicados al cuidado de las almas en las 65 parroquias y 7 anexos. . El progreso que el Iglesia ha hecho en Haití desde entonces lo demuestra el hecho de que actualmente (1909) hay 182 sacerdotes y 92 parroquias.
De los seminarios y escuelas eclesiásticos, Haití tiene: (I) en Puerto Príncipe el “Petit Seminaire-Financiamiento para la“, bajo los Padres de la Espíritu Santo y del Sagrado Corazón de María. A ella está afiliada una escuela para niños; También un observatorio meteorológico. Un segundo observatorio fue fundado por el cristianas Hermanos; (2) en Cabo Haitiano, el Financiamiento para la de Notre-Dame-du-Perpetuel-Secours, dirigida por cuatro sacerdotes seculares. Las sociedades religiosas incluyen: (I) la Hermanos de la Instrucción Cristiana, que dirige una escuela secundaria en Puerto Príncipe, además de nueve escuelas primarias en otros lugares; (2) las Hermanas de St. Joseph de Cluny dirigen una pensión en Puerto Príncipe y dieciocho escuelas primarias en otros lugares (también dos hospitales); (2) las Hermanas de la Sabia, que dirigen una pensión en Puerto Príncipe, cinco escuelas primarias y tres hospicios. Entre las instituciones eclesiásticas benévolas se encuentran: un asilo para niñas huérfanas y 3 hospitales, de los cuales uno se mantiene a costa del clero, mientras que el otro está dirigido por las Damas Patronas. El Sociedades de San Vicente de Paúl también trabaja en Puerto Príncipe. Entre las asociaciones religiosas también se pueden citar: la Tercera Orden de San Francisco y las Cofradías del Sagrado Corazón, del Santo Rosario, el hijos de maria, el cristianas Madres, La Perseverancia, etc.
GREGOR REINHOLD