Cabello (en ANTIGÜEDAD CRISTIANA).—El tema de este artículo es tan extenso que no puede haber ningún intento de describir los tipos de tocados sucesiva o simultáneamente en uso en la Católico Iglesia. Sólo puede formarse una idea a partir de los textos y monumentos citados, y aquí simplemente indicaremos las características principales del tocado en diferentes épocas y entre diferentes clases.
Las pinturas de las catacumbas permiten creer que los primeros cristianos simplemente seguían la moda de su época. El cabello corto de los hombres y las trenzas onduladas de las mujeres eran, hacia finales del siglo II, rizados, rizados con planchas y dispuestos en hileras, mientras que para las mujeres el cabello se enroscaba alrededor de la cabeza formando una diadema alta sobre la frente. . Se reservaban mechones especiales para caer sobre la frente y las sienes. La iconografía religiosa continúa incluso ahora de acuerdo con los tipos creados a principios de Cristianismo. Las imágenes de Cristo conservan el pelo largo con raya en medio y suelto hasta los hombros. Los de la Bendito La Virgen todavía usa el velo que oculta una parte de la frente y limita el cuello. Las Orantes, que representan la mayoría de los fieles, tienen el cabello cubierto por un velo amplio que cae hasta los hombros. La iconografía bizantina difiere poco en cuanto al tocado de la de las catacumbas. Mosaico y los marfiles representan a emperadores, obispos, sacerdotes y fieles con el pelo de longitud media, cortado en forma cuadrada a lo largo de la frente. Entonces las mujeres llevaban un tocado redondo que rodeaba el rostro. Los emperadores y emperatrices llevaban una corona grande, baja y ancha en la parte superior, adornada con piedras preciosas talladas en cabujón, y colgantes de joyas que caen hasta los hombros, como los que se pueden ver en los mosaicos de S. Vitalis en Rávena y en un gran número de dípticos. El cabello de los patriarcas y obispos era de longitud media y estaba rematado por una corona cerrada o una doble tiara.
Los bárbaros dejaban que su cabello creciera libremente y cayera libremente sobre los hombros. Después de la caída de los merovingios, y mientras los invasores bárbaros se adaptaban cada vez más al gusto o moda bizantino predominante, no adoptaron inmediatamente la moda de cortarse el pelo. Carlomán, el hermano de Carlomagno, está representado a la edad de catorce años con el pelo cayendo en largas trenzas hacia atrás. Los concilios regulaban el tocado de clérigos y monjes. El “Statuta antiqua Ecclesize” (can. xliv) les prohibía dejar crecer el pelo o la barba. Un sínodo celebrado por San Patricio (can. vi) en 456 prescribió que los clérigos debían peinarse a la manera de los clérigos romanos, y aquellos que se dejaban crecer el cabello eran expulsados del Iglesia (can.x). El Consejo de Agde (506) autorizó al archidiácono a emplear la fuerza para cortar el cabello a los recalcitrantes; el de Braga (572) ordenó que el pelo fuera corto y las orejas al descubierto, mientras que el Concilio de Toledo (633) denunció a los lectores en Galicia que llevaban una pequeña tonsura y dejaban crecer el pelo desmesuradamente, y dos Asociados of Roma (721 y 743) anatematizaron a quienes debían descuidar las normas en esta materia. Esta legislación sólo muestra cuán inveterada era la costumbre contraria. La insistencia de los concilios se explica fácilmente si recordamos las ridículas fantasías a las que se permitían caer las sectas heréticas. Ya sea por amor a la mortificación o por gusto a lo extraño, vemos, según el testimonio de San Jerónimo, monjes con barbas como de cabras, y la “Vita Hilarionis” afirma también que ciertas personas consideraban meritorio cortarse el pelo cada año en Pascua de Resurrección.
En el siglo IX hay más distinción entre hombres libres y esclavos, en lo que respecta al cabello. A partir de entonces los esclavos ya no fueron esquilados salvo como castigo por determinadas ofensas. Bajo Luis el Delicado y Carlos el Calvo, el pelo se cortaba en las sienes y en la nuca. En el siglo X, el pelo cortado a la altura de las orejas caía regularmente sobre la cabeza. A finales del siglo XII, el cabello se afeitaba al ras en la parte superior de la cabeza y caía en largos rizos hacia atrás.
Así se pasaba de una moda a otra, desde el cabello liso en la coronilla y que se alzaba en un repentino movimiento hacia adelante, hasta un mechón de cabello en forma de llama, o el moño más corriente. No todos seguían estas modas, pero las excepciones se consideraban ridículas. Si alguien quiere hacerse una idea del tocado de la época más moderna, los cuadros, los sellos y los libros proporcionan tantos ejemplos que es inútil intentar describirlos. El clero seguía con una especie de timidez la moda de las pelucas, pero, excepto los prelados y los capellanes de la corte, se abstenían de los modelos excesivamente lujosos. Los sacerdotes se contentaron con llevar la peluca en folio, o cuadrado, o la peluca a la sartina. Desnudaron la parte correspondiente a la tonsura. La decadencia de las órdenes religiosas siempre se ha dejado notar en el tocado. La tonsura interpuso muy pronto un obstáculo a los estilos fantásticos, pero la tonsura misma fue ocasión de muchas combinaciones.
H. LECLERCQ