Meignan, GUILLAUME-RENÉ, Cardenal arzobispo de Tours, apologista francés y exégeta de las Escrituras, n. en Chauvigné, Francia, 12 de abril de 1817; d. murió en Tours el 20 de enero de 1896. Comprobada su vocación al sacerdocio, al finalizar sus estudios académicos en el liceo de Angers y en Chateau-Gontier, estudió filosofía en el seminario de Le Mans, donde recibió el subdiaconado en 1839. De esta institución pasó a la Colegio de Tesse, que pertenecía a la Diócesis de Le Mans, donde, mientras enseñaba en uno de los grados medios, continuó sus propios estudios eclesiásticos. A lo largo de su carrera parece haber sido bendecido con la amistad y el consejo comprensivo de los hombres más eminentes entre los católicos de su tiempo y país. El Abate Bercy, un orientalista de cierta distinción, cuya atención atrajo en Le Mans y más tarde en Tesse, le aconsejó que hiciera de la exégesis bíblica su estudio especial. Mons. Bouvier lo ordenó sacerdote (14 de junio de 1840) y lo envió a París para un curso adicional de filosofía bajo Víctor Primo. Meignan conoció a Ozanam, Montalembert y otros como ellos, quienes lo instaron a prepararse para las necesidades especiales y controvertidas de la época, continuando sus estudios en Alemania. Siguiendo este consejo, se convirtió en alumno en Munich de maestros como Gorres, Dellinger y Windschmann; y cuando su anterior atracción por los estudios bíblicos se despertó por completo bajo el estímulo de las entonces recientes discusiones en Tubinga, se dirigió a Berlín donde asistió a las conferencias de Neander, Hengstenberg y Schelling. En mayo de 1843 o poco después, Meignan regresó a París ser contado entre el clero de la archidiócesis, pero pronto (1845) se vio obligado a visitar Roma por el bien de su salud, que se había deteriorado. Pareció recuperarse inmediatamente y pudo proseguir sus estudios sagrados con tanto éxito que obtuvo un Doctorado en Teología en la Sapienza (marzo de 1846). Aquí nuevamente le ayudaron el interés amistoso y los consejos de muchos hombres eminentes, de Perrone y Gerbet, así como de las enseñanzas de Passaglia, Patrizzi y Theiner. Entre este período y 1861, cuando se convirtió en profesor de Sagrada Escritura en el Sorbona, ocupó diversos cargos académicos en la Archidiócesis of París, de los cuales Mons. Darboy lo nombró vicario general en 1863. En 1864 fue elevado al obispado de Chalons, en 1882 transferido a la sede de Arras y en 1884 al arzobispado de Tours.
Por la lógica de las circunstancias, fue uno de los principales antagonistas de Ernest Renan. En su obra pretendía iluminar al público profano sobre temas actuales de controversia y, al mismo tiempo que daba a conocer los resultados seguros de la crítica, proporcionar a sus lectores la Cristianas Punto de vista. Su agresiva y triunfante carrera como apologista comenzó ya en 1856 con la publicación de “Les profetas messianiques. El Pentateuco” (París). En 1860 apareció “M. Renan et le Cantique des Cantiques” (París); en 1863 “M. Renan refuta par les racionalistes allemands” (París) y “Les Evangiles et la critique au XIXe siecle” (París); en 1886 “De l'irreligion systematique, ses influences actuelles” (París); en 1890 “Salomon, son regne, sesecrits” (París); en 1892 “Les Prophetes d'Israel et le Messie, depuis Daniel jusqu'a Jean-Baptiste” (París). Escribió muchas otras obras sobre temas afines. Su tratamiento de la profecía mesiánica se extiende mucho más allá de la mera exégesis verbal e incluye un examen crítico de los acontecimientos y condiciones históricos. Como otros grandes Católico polemistas de su tiempo, tuvo que sufrir críticas adversas; Estas críticas fueron finalmente respondidas por la acción de León XIII, quien lo elevó al cardenalato el 15 de diciembre de 1892.
E. MACPHERSON