Gregorio XV, PAPA (ALESSANDRO LUDOVISI), b. en Bolonia, el 9 o el 15 de enero, 1554; d. en Roma, 8 de julio de 1623. Después de completar las humanidades y la filosofía con maestros jesuitas, en parte en la romana y en parte en la alemana. Financiamiento para la in Roma, regresó a Bolonia para dedicarse al estudio de la jurisprudencia. Después de graduarse en la Universidad de Bolonia en derecho canónico y civil, volvió a Roma y fue nombrado juez del Capitolio por Gregorio XIII. Clemente VIII lo nombró referente de ambas firmas y miembro de la rotación, y lo nombró vicegerente en asuntos temporales de Cardenal Vicario Rústico. En 1612 Pablo V lo nombró arzobispo de Bolonia, y lo envió como nuncio a Saboya, para mediar entre el duque Carlos Emmanuel of Saboya y el rey Felipe de España en su disputa sobre el ducado de Monferrat. En 1616 el mismo Papa lo creó Cardenal–sacerdote de Santa María Transpontina. A partir de entonces Ludovisi permaneció en su sede de Bolonia hasta que llegó a Roma despues de la muerte de Papa pablo v participar en la elección de un nuevo Papa. El 9 de febrero, el propio Ludovisi fue elegido sucesor de Pablo V, principalmente por influencia de Cardenal Borghese, y tomó el nombre de Gregorio XV. Aunque en el momento de su elevación al trono papal ya había cumplido 67 años y se encontraba, además, en mal estado de salud, su pontificado de dos años y cinco meses fue de notable actividad. Vio que necesitaba un hombre fuerte y enérgico, en quien pudiera depositar una confianza implícita, para que le ayudara en el gobierno del país. Iglesia. Su sobrino Ludovico Ludovisi, un joven de 25 años, le pareció la persona adecuada y, a riesgo de ser acusado de nepotismo, lo creó cardenal al tercer día de su pontificado. El mismo día, Orazio, hermano del Papa, fue puesto al frente del ejército pontificio. El futuro reveló que Gregorio XV no estaba decepcionado con su sobrino. Ludovico, es cierto, promovió los intereses de su familia en todos los sentidos posibles, pero también utilizó sus brillantes talentos y su gran influencia para el bienestar de la familia. Iglesia, y era sinceramente devoto del Papa. Gregorio XV creó once cardenales en total.
Uno de los actos pontificios más importantes de Gregorio XV, que afectó a los asuntos internos de la Iglesia, fue su nueva regulación relativa a las elecciones papales. En su Bula “Aeterni Patris” (15 de noviembre de 1621) prescribe que en el futuro sólo se permitirán tres modos de elección papal: escrutinio, compromiso y cuasi inspiración. Su Bula “Decet Romanum Pontificem” (12 de marzo de 1622) contiene un ceremonial que regula con todo detalle estos tres modos de elección. El modo ordinario de elección sería por escrutinio, lo que requería que la votación fuera secreta, que cada cardenal diera su voto a un solo candidato y que nadie votara por sí mismo. La mayoría de las elecciones papales durante el siglo XVI estuvieron influenciadas por las condiciones políticas y por consideraciones partidarias en el Financiamiento para la de Cardenales. Al introducir el secreto del voto Papa Gregorio XV se propuso abolir estos abusos. Las reglas y ceremonias prescritas por Gregorio XV son sustancialmente las mismas que guían las elecciones papales en nuestros días. Gregorio XV se interesó mucho por la Católico misiones en países extranjeros. Estas misiones se habían vuelto tan extensas y los países misioneros diferían tanto en idioma, modales y civilización de los países de Europa, que era extremadamente difícil mantener un control adecuado sobre ellos. A petición del capuchino Girolamo da Narni y del Descalzos Carmelita Dominicus a Jesu-Maria, el Papa estableció el 6 de enero de 1622 una congregación especial de cardenales que tendrían control supremo sobre todas las misiones extranjeras (Congregatio de Propaganda Fide). Gregorio XIII y Clemente VIII ya había formado previamente congregaciones temporales de cardenales para velar por los intereses de determinadas misiones extranjeras, pero Gregorio XV fue el primero en erigir una congregación permanente, cuya esfera de actividad debería extenderse a todas las misiones extranjeras (ver Sagrada Congregación de Propaganda). Para detalles sobre los derechos y deberes de la nueva congregación ver la Bula “Inscrutabili” del 22 de junio de 1622, en “Bullario Romano”, XII, 690-3.
Tanto Gregorio XV como su sobrino Ludovico tenían en gran estima a las órdenes religiosas, especialmente a los jesuitas. El 12 de marzo de 1622 canonizó a Ignacio de Loyola, su fundador, y a Francisco Javier, su misionero de mayor éxito. Ya les había permitido el 2 de octubre de 1621 recitar el oficio y celebrar la misa en honor del joven angelical Luis de Gonzaga. A otras órdenes religiosas las honró de la misma manera. El 12 de marzo de 1622 canonizó a Felipe Neri, fundador de los Oratorianos, y a Teresa, reformadora de los Carmelitas en España. Ese mismo año beatificó a Alberto Magno, el gran teólogo dominicano, y permitió que la fiesta y el oficio de Ambrogio Sansedoni, otro dominico, se celebraran como santos. El 18 de abril de 1622 beatificó al minorita español Pedro de Alcántara, y el 17 de febrero de 1623 ordenó que la fiesta de San Bruno, fundador de los Cartujos, fuera inscrita en el Registro Romano. Breviario. Canonizó a un laico, el labrador español Isidoro, el 22 de marzo de 1622. Durante su breve pontificado aprobó la famosa Congregación Maurista de Benedictinos, la Congregación de las Monjas Benedictinas Francesas del Calvario (Benedictinas de Notre-Dame du Calvaire), las Teatinas. monjas y reclusas teatinas, la Congregación de Trabajadores de Piotis (Pii Operarii), los Sacerdotes de Santa Brígida en Bélgica (Fratres novissimi Brigittini), y crió a los Escolapios y a los Sacerdotes de la Madre de Dios (Clerici regulares Matris Dei) a la dignidad de una orden religiosa. El 18 de marzo de 1621 fundó en Roma un colegio internacional para los benedictinos, el Collegium Gregorianum, que fue la cuna del ahora famoso colegio benedictino internacional de San Anselmo. Antes de pasar a los logros políticos de Gregorio XV, hay que mencionar su Constitución “Omnipotentis Dei”, promulgada contra magos y brujas el 20 de marzo de 1623. Es la última ordenanza papal contra la brujería. Se redujeron los castigos anteriores y se decretó la pena de muerte sólo a aquellos que se demostrara que habían concertado un pacto con el diablo y habían cometido un homicidio con su ayuda.
La gran actividad que Gregorio XV desplegó en la gestión interna de la Iglesia Fue igualado por su eficaz interposición en la política del mundo, siempre que los intereses del catolicismo estuvieran involucrados. Dio una gran ayuda financiera al Emperador. Fernando II para recuperar el Reino de Bohemia y los dominios hereditarios de Austria. Gregorio XV envió entonces a Carlo Caraffa como nuncio a Viena, para ayudar al emperador con sus consejos en sus esfuerzos por reprimir protestantismo, especialmente en Bohemia y Moravia, donde los protestantes superaban considerablemente a los católicos. En gran medida también fue gracias a la influencia de Gregorio XV que, en una reunión de príncipes celebrada en Ratisbona, se concedió al duque el Palatinado y la dignidad electoral que le correspondía. Maximilian de Baviera a principios de enero de 1623. Para efectuar esta concesión, el Papa había enviado previamente al padre capuchino Hyacinth, un hábil diplomático, a la corte imperial en Viena. El paso del electorado del Palatinado de un protestante (Federico V) a un Católico fue de gran importancia, ya que aseguró una Católico mayoría en el consejo supremo del imperio. Por agradecimiento a Papa Gregorio XV, Maximilian Le regaló la biblioteca del Palatinado en Heidelberg, que contiene alrededor de 3500 manuscritos. A principios de 1623, Gregorio XV envió al teólogo griego León Alatius para transportar la valiosa colección a Roma, donde fue erigida como la “Gregoriana” en el Vaticano Biblioteca. Treinta y nueve de estos manuscritos, que habían llegado a París en 1797, fueron devueltos a Heidelberg en la Paz de París en 1815, y Pío VII devolvió otros 852 como regalo en 1816.
Las relaciones entre England y la Sede Romana asumió un carácter más amigable durante el pontificado de Gregorio XV. Durante un tiempo pareció probable que, a través del matrimonio previsto del Príncipe de Gales (posteriormente rey Carlos I) con la infanta española María, se pudo restaurar el catolicismo en England. Aunque el Papa apoyó el matrimonio, este nunca se llevó a cabo. El tratamiento, sin embargo, de la Católico Los súbditos de Jaime I se volvieron más tolerables y, al menos hasta cierto punto, disfrutaron de libertad religiosa. En Francia el poder de la Hugonotes estaba en declive, debido a la influencia de Gregorio XV sobre el rey Luis XIII. Aquí los capuchinos, los jesuitas y los franciscanos convirtieron al catolicismo a un gran número de herejes. Incluso en el Netherlands, esa fortaleza de protestantismo, Católico La reacción se produjo, a pesar de que el Católico Los sacerdotes fueron perseguidos y expulsados del país.
El sistema Católico Los gobernantes respetaban la autoridad de Gregorio XV, no sólo en los asuntos religiosos, sino también en asuntos de carácter puramente político. Esto se hizo evidente cuando surgió una disputa internacional sobre la posesión de Valtelline. Poco después de la masacre de Valtelina (1620), los españoles ocuparon ese distrito, mientras que los austriacos tomaron posesión de los pasos de los Grisones y estaban muy cerca de los españoles. La proximidad de los dos ejércitos aliados ponía en peligro los intereses de Francia, Venicey Saboya. Estas tres potencias, por tanto, se combinaron para obligar a austriacos y españoles a evacuar Valtelina, por la fuerza de las armas si fuera necesario. A pedido, Papa Gregorio XV intervino enviando a su hermano Orazio al frente de las tropas pontificias para tomar posesión temporal del Valtelino. Después de una cierta desgana por parte del archiduque Leopoldo de Austria, el territorio en disputa con sus fortalezas fue cedido a Orazio, y así se evitó la guerra inminente.
MICHAEL OTT