Gregorio XV, PAPA (ALESSANDRO LUDOVISI), b. en Bolonia, el 9 o el 15 de enero, 1554; d. en Roma, 8 de julio de 1623. Después de completar las humanidades y la filosofía con maestros jesuitas, en parte en la romana y en parte en la alemana. Facultad in Roma, regresó a Bolonia para dedicarse al estudio de la jurisprudencia. Después de graduarse en la Universidad de Bolonia en derecho canónico y civil, volvió a Roma y fue nombrado juez del Capitolio por Gregorio XIII. Clemente VIII lo nombró referente de ambas firmas y miembro de la rotación, y lo nombró vicegerente en asuntos temporales de Cardenal Vicario Rústico. En 1612 Pablo V lo nombró arzobispo de Bolonia, y lo envió como nuncio a Saboya, para mediar entre el duque Carlos Emmanuel of Saboya y el rey Felipe de España en su disputa sobre el ducado de Monferrat. En 1616 el mismo Papa lo creó Cardenal–sacerdote de Santa María Transpontina. A partir de entonces Ludovisi permaneció en su sede de Bolonia hasta que llegó a Roma despues de la muerte de Papa pablo v participar en la elección de un nuevo Papa. El 9 de febrero, el propio Ludovisi fue elegido sucesor de Pablo V, principalmente por influencia de Cardenal Borghese, y tomó el nombre de Gregorio XV. Aunque en el momento de su elevación al trono papal ya había cumplido 67 años y se encontraba, además, en mal estado de salud, su pontificado de dos años y cinco meses fue de notable actividad. Vio que necesitaba un hombre fuerte y enérgico, en quien pudiera depositar una confianza implícita, para que le ayudara en el gobierno del país. Iglesia. Su sobrino Ludovico Ludovisi, un joven de 25 años, le pareció la persona adecuada y, a riesgo de ser acusado de nepotismo, lo creó cardenal al tercer día de su pontificado. El mismo día, Orazio, hermano del Papa, fue puesto al frente del ejército pontificio. El futuro reveló que Gregorio XV no estaba decepcionado con su sobrino. Ludovico, es cierto, promovió los intereses de su familia en todos los sentidos posibles, pero también utilizó sus brillantes talentos y su gran influencia para el bienestar de la familia. Iglesia, y era sinceramente devoto del Papa. Gregorio XV creó once cardenales en total.
Uno de los actos pontificios más importantes de Gregorio XV, que afectó los asuntos internos de la Iglesia , fue su nueva regulación sobre las elecciones papales. En su bula «Aeterni Patris» (15 de noviembre de 1621) prescribe que en adelante solo se permitirán tres modos de elección papal: escrutinio, compromiso y cuasi inspiración. Su bula «Decet Romanum Pontificem» (12 de marzo de 1622) contiene un ceremonial que regula estos tres modos de elección en detalle. El modo ordinario de elección sería la elección por escrutinio, que requería que el voto fuera secreto, que cada cardenal votara por un solo candidato y que nadie votara por sí mismo. La mayoría de las elecciones papales durante el siglo XVI estuvieron influenciadas por las condiciones políticas y por consideraciones partidistas en el Colegio Cardenalicio. Al introducir el secreto del voto, el Papa Gregorio XV pretendía abolir estos abusos. Las normas y ceremonias prescritas por Gregorio XV son sustancialmente las mismas que rigen las elecciones papales en la actualidad. Gregorio XV mostró gran interés por las misiones católicas en el extranjero. Estas misiones se habían extendido tanto y los países misioneros diferían tanto de los países europeos en idioma, costumbres y civilización , que resultaba extremadamente difícil mantener un control adecuado sobre ellas. A petición del capuchino Girolamo da Narni y del carmelita descalzo Dominicus a Jesu-Maria, el papa estableció el 6 de enero de 1622 una congregación especial de cardenales que tendría el control supremo sobre todas las misiones extranjeras (Congregación de Propaganda Fide). Gregorio XIII y Clemente VIII ya habían formado congregaciones temporales de cardenales para velar por los intereses de misiones extranjeras específicas, pero Gregorio XV fue el primero en erigir una congregación permanente, cuyo ámbito de actuación abarcaría todas las misiones extranjeras (véase Sagrada Congregación de Propaganda ). Para detalles sobre los derechos y deberes de la nueva congregación, ver la Bula “Inscrutabili” del 22 de junio de 1622, en “ Bularium Romanum”, XII, 690-3.
Tanto Gregorio XV como su sobrino Ludovico tenían en alta estima a las órdenes religiosas, especialmente a los jesuitas. El 12 de marzo de 1622, canonizó a Ignacio de Loyola, su fundador, y a Francisco Javier, su misionero más exitoso. Ya les había permitido, el 2 de octubre de 1621, rezar el oficio y celebrar la misa en honor del joven angelical Luis de Gonzaga . Honró de la misma manera a otras órdenes religiosas. El 12 de marzo de 1622, canonizó a Felipe Neri, fundador de los oratorianos, y a Teresa, reformadora de los carmelitas en España . Ese mismo año beatificó a Alberto Magno, el gran teólogo dominico, y permitió que la fiesta y el oficio de Ambrogio Sansedoni, otro dominico, se celebraran como los de un santo. El 18 de abril de 1622, beatificó al menor español Pedro de Alcántara, y el 17 de febrero de 1623, ordenó que la fiesta de San Bruno, fundador de los cartujos, se incluyera en el Breviario Romano . Canonizó a un laico, el labrador español Isidoro, el 22 de marzo de 1622. Durante su breve pontificado, aprobó la famosa Congregación Maurist de Benedictinos, la Congregación de las monjas benedictinas francesas del Calvario (Benedictines de Notre-Dame du Calvaire), las monjas teatinas y los reclusos teatinos, la Congregación de los Piotis Obreros (Pii Operarii), los Sacerdotes de Santa Brígida en Bélgica (Fratres novissimi Brigittini), y elevó a los Escolapios y a los Sacerdotes de la Madre de Dios (Clerici regulares Matris Dei) a la dignidad de orden religiosa. El 18 de marzo de 1621 fundó en Roma el Collegium Gregorianum, un colegio internacional para los benedictinos, cuna del ahora famoso Colegio Benedictino Internacional de San Anselmo. Antes de abordar los logros políticos de Gregorio XV, cabe mencionar su Constitución «Omnipotentis Dei», promulgada contra magos y brujas el 20 de marzo de 1623. Se trata de la última ordenanza papal contra la brujería. Se atenuaron los castigos anteriores y la pena de muerte se decretó únicamente para aquellos que demostraran haber pactado con el diablo y haber cometido homicidio con su ayuda.
La gran actividad que Gregorio XV desplegó en la gestión interna de la Iglesia Fue igualado por su eficaz interposición en la política del mundo, siempre que los intereses del catolicismo estuvieran involucrados. Dio una gran ayuda financiera al Emperador. Fernando II para recuperar el Reino de Bohemia y los dominios hereditarios de Austria. Gregorio XV envió entonces a Carlo Caraffa como nuncio a Viena, para ayudar al emperador con sus consejos en sus esfuerzos por reprimir protestantismo, especialmente en Bohemia y Moravia, donde los protestantes superaban considerablemente a los católicos. En gran medida también fue gracias a la influencia de Gregorio XV que, en una reunión de príncipes celebrada en Ratisbona, se concedió al duque el Palatinado y la dignidad electoral que le correspondía. Maximilian de Baviera a principios de enero de 1623. Para efectuar esta concesión, el Papa había enviado previamente al padre capuchino Hyacinth, un hábil diplomático, a la corte imperial en Viena. El paso del electorado del Palatinado de un protestante (Federico V) a un Católico fue de gran importancia, ya que aseguró una Católico mayoría en el consejo supremo del imperio. Por agradecimiento a Papa Gregorio XV, Maximilian Le regaló la biblioteca del Palatinado en Heidelberg, que contiene alrededor de 3500 manuscritos. A principios de 1623, Gregorio XV envió al teólogo griego León Alatius para transportar la valiosa colección a Roma, donde fue erigida como la “Gregoriana” en el Vaticano Biblioteca. Treinta y nueve de estos manuscritos, que habían llegado a París en 1797, fueron devueltos a Heidelberg en la Paz de París en 1815, y Pío VII devolvió otros 852 como regalo en 1816.
Las relaciones entre Inglaterra y la Sede Romana adquirieron un carácter más amistoso durante el pontificado de Gregorio XV. Durante un tiempo, pareció probable que, mediante el matrimonio previsto del Príncipe de Gales (posteriormente Rey Carlos I) con la Infanta María de España, se pudiera restaurar la catolicidad en Inglaterra . Aunque el Papa favorecía el matrimonio, este nunca se llevó a cabo. Sin embargo, el trato a los súbditos católicos de Jacobo I se volvió más tolerable y, al menos en cierta medida, gozaron de libertad religiosa. En Francia, el poder de los hugonotes disminuyó debido a la influencia de Gregorio XV sobre el Rey Luis XIII. Allí, los capuchinos, los jesuitas y los franciscanos convirtieron a un gran número de herejes al catolicismo. Incluso en los Países Bajos , bastión del protestantismo , se produjo una reacción católica , a pesar de que los sacerdotes católicos fueron perseguidos y expulsados del país.
Los gobernantes católicos respetaban la autoridad de Gregorio XV, no solo en asuntos religiosos, sino también en cuestiones puramente políticas. Esto se hizo evidente cuando surgió una disputa internacional por la posesión de la Valtelina. Poco después de la masacre de la Valtelina (1620), los españoles ocuparon la región, mientras que los austríacos tomaron posesión de los pasos de los Grisones y se encontraban muy cerca de los españoles. La proximidad de los dos ejércitos aliados ponía en peligro los intereses de Francia , Venecia y Saboya . Por consiguiente, estas tres potencias se unieron para obligar a austríacos y españoles a evacuar la Valtelina, por la fuerza de las armas si fuera necesario. A petición de los españoles, el papa Gregorio XV intervino enviando a su hermano Orazio al frente de las tropas pontificias para tomar posesión temporal de la Valtelina. Tras cierta reticencia por parte del archiduque Leopoldo de Austria, el territorio en disputa, con sus fortalezas, fue cedido a Orazio, evitando así la inminente guerra.
MICHAEL OTT