Gregorio XIII, PAPA (UGO BUONCOMPAGNI), n. en Bolonia el 7 de enero de 1502; d. en Roma, 10 de abril de 1585. Estudió jurisprudencia en la Universidad de Bolonia, de la que se graduó a temprana edad como doctor en derecho canónico y civil. Posteriormente enseñó jurisprudencia en la misma universidad y tuvo entre sus alumnos a los famosos futuros cardenales, Alejandro Farnesio, Cristóforo Madruzzi, Otto Truchsess von Waldburg, Polo Reginald, Carlos Borromeo y Estanislao Hosio. En 1539 llegó a Roma a pedido de Cardenal Parizzio, y Pablo III lo nombró juez del Capitolio, abreviador papal y referente de ambas firmas. En 1545 el mismo Papa lo envió a la Consejo de Trento como uno de sus juristas. A su regreso a Roma ocupó diversos cargos en el Curia romana bajo Julio III (1550-1555), quien también lo nombró prolegado de la Campaña en 1555. Bajo Pablo IV (1555-1559) acompañó Cardenal Alfonso Caraffa en misión papal a Felipe II en Flandes, y a su regreso fue nombrado Obispo de Viesti en 1558. Hasta ese momento no había sido ordenado sacerdote. En 1559, el Papa recién elegido, Pío IV, lo envió como su adjunto confidencial al Consejo de Trento, donde permaneció hasta su conclusión en 1563. Poco después de su regreso a Roma, el mismo papa lo creó Cardenal sacerdote de San Sixto en 1564, y lo envió como legado a España para investigar el caso de arzobispo Bartolomé Carranza de Toledo, que había sido sospechoso de herejía y encarcelado por el Inquisición. Mientras en España fue nombrado secretario de los Breves papales y, tras la elección de Pío V, el 7 de enero de 1566, regresó a Roma para asumir su nuevo cargo. Después de la muerte de Pío V el 1 de mayo de 1572, Ugo Buoncompagni fue elegido Papa el 13 de mayo de 1572, principalmente por influencia de Cardenal Antoine Granvella, y tomó el nombre de Gregorio XIII. En el momento de su elevación al trono papal ya había cumplido setenta años, pero todavía estaba fuerte y lleno de energía.
Su juventud no fue intachable. Estando aún en Bolonia, tuvo un hijo, Giacomo, con una mujer soltera. Incluso después de ingresar al estado clerical, era mundano y aficionado a la ostentación. Pero desde que se convirtió en papa, siguió los pasos de su santo predecesor y se imbuyó plenamente de la gran responsabilidad que conllevaba su elevada posición. Su elección fue recibida con alegría por el pueblo romano, así como por los gobernantes extranjeros. El emperador Maximiliano II, los reyes de Francia , España , Portugal , Hungría , Polonia , Italia y otros príncipes enviaron a sus representantes a Roma para presentar su obediencia al recién elegido pontífice. En el primer consistorio, ordenó que se leyera públicamente la Constitución de Pío V, que prohibía la enajenación de los bienes de la Iglesia, y se comprometió a llevar a cabo los decretos del Concilio de Trento . Inmediatamente nombró un comité de cardenales, integrado por Borromeo, Paleotti, Aldobrandini y Arezzo, con instrucciones de descubrir y erradicar todos los abusos eclesiásticos; decidió que los cardenales al frente de las diócesis no estaban exentos del decreto tridentino de residencia episcopal; designó otro comité de cardenales para completar el Índice de Libros Prohibidos y estableció un día a la semana para una audiencia pública en la que todos tenían acceso a él. Para que solo las personas más dignas, tanto dentro como fuera de Roma , en quienes él consideraba dignas, pudieran ser investidas con dignidades eclesiásticas, mantuvo una lista de sus virtudes y defectos encomiables, que llegaban a su conocimiento. El mismo cuidado ejerció en el nombramiento de cardenales. Treinta y cuatro cardenales fueron nombrados durante su pontificado, y en su nombramiento siempre tuvo en mente el bienestar de la Iglesia . No se le puede acusar de nepotismo. A dos de sus sobrinos, Filippo Buoncompagni y Filippo Vastavillano, los nombró cardenales porque los consideró dignos de tal dignidad; pero, cuando un tercero aspiró al título, ni siquiera le concedió una audiencia. A su hijo Giacomo lo nombró castellano de San Angelo y gonfalonero de la Iglesia , pero le negó cualquier otro título superior, aunque Venecia lo incluyó entre sus nobles y el rey de España lo nombró general de su ejército.
Al igual que su santo predecesor, Gregorio XIII no escatimó esfuerzos para impulsar una expedición contra los turcos. Con este propósito, envió legados especiales a España , Francia , Alemania , Polonia y otros países, pero la discordia entre los príncipes cristianos , la paz que los venecianos firmaron con los turcos y el tratado que España firmó con el sultán frustraron todos sus esfuerzos en este sentido.
Para detener la marea de protestantismo, que ya había arrancado naciones enteras del seno del IglesiaGregorio XIII no conocía mejor medio que una formación exhaustiva de los candidatos al santo sacerdocio en Católico filosofía y teología. Fundó numerosos colegios y seminarios en Roma y otros lugares adecuados y puso a la mayoría de ellos bajo la dirección de los jesuitas. Al menos veintitrés de estas instituciones de aprendizaje deben su existencia o supervivencia a la generosidad de Gregorio XIII. La primera de estas instituciones que gozó de la liberalidad del Papa fue la alemana Facultad at Roma, que por falta de fondos corría peligro de ser abandonado. En una Bula del 6 de agosto de 1573, ordenó que no menos de cien estudiantes a la vez desde Alemania y su frontera norte deberían ser educados en el idioma alemán. Facultad, y que debería tener una renta anual de 10,000 ducados, que se pagarían, en la medida de las necesidades, con cargo al tesoro papal. En 1574 entregó la iglesia y el palacio de Sant' Apollinare a la institución, y en 1580 unió a ella el colegio húngaro. Gregorio XIII fundó los siguientes colegios romanos: el colegio griego el 13 de enero de 1577; el colegio para neófitos, es decir, judíos conversos e infieles, en 1577; el colegio inglés el 1 de mayo de 1579; el colegio maronita el 27 de junio de 1584. Para el colegio jesuita internacional (Collegium Romanum) construyó en 1582 el gran edificio conocido como Collegio Romano que fue ocupado por los profesores y estudiantes del Collegium Romanum (Universidad Gregoriana) hasta el Gobierno de Piamonte. lo declaró propiedad nacional y expulsó a los jesuitas en 1870. Fuera de Roma Los siguientes colegios fueron fundados o dotados generosamente por Gregorio XIII: el colegio inglés de Douai, el colegio escocés de Pont-a-Mousson, los seminarios papales de Graz, Viena, Olmutz, Praga, Colosvar, Fulda, Augsburgo, Dillingen, Braunsberg, Milán, Loreto, Friburgo en Suizay tres escuelas en Japan. En estas escuelas se formaron numerosos misioneros para los distintos países donde protestantismo se había convertido en la religión del estado y para las misiones entre los paganos en China, India, y Japan. Así, Gregorio XIII restableció al menos en parte la antigua fe en England y los países del norte de Europa, proporcionó a los católicos de esos países los sacerdotes que necesitaban e introdujo Cristianismo en los países paganos del este Asia. Quizás uno de los acontecimientos más felices de su pontificado fue la llegada a Roma de cuatro embajadores japoneses el 22 de marzo de 1585. Habían sido enviados por los reyes conversos de Bungo, Arima y Omura, en Japan, para agradecer al Papa el cuidado paternal que había mostrado a su país enviándoles misioneros jesuitas que les habían enseñado la religión de Cristo.
Para salvaguardar la religión católica en Alemania , instituyó una Congregación Cardenalicia especial para asuntos alemanes, la llamada Congregatio Germanica , que existió entre 1573 y 1578. Para mantenerse informado sobre la situación católica en ese país y mantener un contacto más estrecho con sus gobernantes, erigió nunciaturas residentes en Viena en 1581 y en Colonia en 1582. Mediante su bula «Provisionis nostrae» del 29 de enero de 1579, confirmó los actos de su predecesor Pío V, condenando los errores de Baius, y al mismo tiempo encargó al jesuita Francisco de Toledo que exigiera la abjuración de Baius. Gregorio reconoció en las órdenes religiosas un gran poder para la conversión de paganos, la represión de la herejía y el mantenimiento de la religión católica . Fue especialmente favorable a los jesuitas, cuya rápida expansión durante su pontificado se debió en gran medida a su apoyo y ayuda financiera. Tampoco descuidó a las demás órdenes. Aprobó la Congregación del Oratorio en 1574, a los Barnabitas en 1579 y a los Carmelitas Descalzos en 1580. Honró a los Premonstratenses canonizando a su fundador, San Norberto, en 1582.
Gregorio XIII no escatimó esfuerzos para restaurar la Católico Fe en los países que se habían vuelto protestantes. En 1574 envió al jesuita polaco Warsiewicz a Juan III de Suecia para convertirlo al catolicismo. Al no tener éxito, envió a otro jesuita, el noruego Lawrence Nielssen en 1576, quien logró convertir al rey el 6 de mayo de 1578. Sin embargo, el rey pronto se volvió protestante nuevamente por motivos políticos. En 1581, Gregorio XIII envió al jesuita como nuncio a Russia, para mediar entre el zar Iván IV y el rey Báthory de Polonia. No sólo logró un acuerdo amistoso entre los dos gobernantes, sino que también obtuvo para los católicos de Russia el derecho a practicar abiertamente su religión. Los intentos de Gregorio de procurar libertad religiosa para los católicos en England fueron en vano. El mundo sabe de las atrocidades cometidas por Queen Elizabeth en muchos Católico misioneros y laicos. Por lo tanto, no se culpa a Gregorio XIII por intentar deponer a la reina por la fuerza de las armas. Ya en 1578 envió a Thomas Stukeley con un barco y un ejército de 800 hombres a Ireland, pero el traidor Stukeley unió sus fuerzas a las del rey Sebastián de Portugal contra el emperador Abdulmelek de Marruecos. Otra expedición papal que zarpó hacia Ireland en 1579 bajo el mando de James Fitzmaurice, acompañado por Nicholas Sanders como nuncio papal, tampoco tuvo éxito. Gregorio XIII no tuvo nada que ver con el complot de Enrique, duque de Guisa, y su hermano Carlos, duque de Mayenne, para asesinar a la reina, y muy probablemente no sabía nada al respecto (ver Bellesheim, “Wilhelm Cardenal Allen”, Maguncia, 1885, p. 144).
Algunos historiadores han criticado duramente a Gregorio XIII por ordenar que la horrible masacre de los hugonotes , ocurrida el día de San Bartolomé de 1572, se celebrara en Roma con un « Te Deum » y otras muestras de júbilo. En defensa de Gregorio XIII, cabe señalar que no tuvo absolutamente nada que ver con la masacre en sí, y que tanto él como Salviati, su nuncio en París , desconocían la matanza planeada. Si bien el papa participó en las festividades romanas, probablemente desconocía las circunstancias de los horrores parisinos y, al igual que otros gobernantes europeos, había sido informado de que los hugonotes habían sido descubiertos conspirando para asesinar al rey y a toda la familia real, y que, por lo tanto, habían sido castigados por sus traicioneros planes. Pero incluso si Gregorio XIII estuviera al tanto de todas las circunstancias de la masacre (lo cual nunca se ha demostrado), hay que tener en cuenta que no se regocijó por el derramamiento de sangre, sino por la represión de una rebelión política y religiosa. Que Gregorio XIII no aprobó la masacre, sino que detestó el cruel acto y derramó lágrimas al enterarse de ella, lo afirma expresamente incluso el apóstata Gregorio Leti en su «Vita di Sisto V» ( Colonia , 1706), I, 431-4, y Brantome, contemporáneo de Gregorio XIII, en su «Vie de M. l'Amiral de Chastillon» (Obras completas, La Haya , 1740, VIII, 196). La medalla que Gregorio XIII mandó acuñar en memoria del acontecimiento lleva su efigie en el anverso, mientras que en el reverso, bajo la leyenda Vgonotiorum Srages (derrocamiento de los hugonotes ), aparece un ángel con una cruz y una espada desenvainada, matando a los hugonotes.
Ningún otro acto de Gregorio XIII le ha granjeado una fama más duradera que su reforma del calendario juliano, que se completó e introdujo en la mayoría de los países católicos en 1578. Estrechamente relacionada con la reforma del calendario se encuentra la enmienda del martirologio romano, que Gregorio XIII ordenó en el otoño de 1580. La enmienda consistiría principalmente en la restauración del texto original del martirologio de Usuardo, que era de uso común en tiempos de Gregorio XIII. Este encomendó la difícil tarea al erudito cardenal Sirleto. El cardenal formó un comité de diez miembros que lo asistieron en el trabajo. La primera edición del nuevo martirologio, que apareció en 1582, estaba plagada de errores tipográficos. Asimismo, la segunda edición de 1583. Ambas ediciones fueron suprimidas por Gregorio XIII, y en enero de 1584 apareció una tercera y mejor edición bajo el título de «Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum» ( Roma , 1583). En un breve, fechado el 14 de enero de 1584, Gregorio XIII ordenó que el nuevo martirologio sustituyera a todos los demás. Otro gran logro literario de Gregorio XIII es una edición romana oficial del Corpus juris canonici. Poco después de la conclusión del Concilio de Trento , Pío IV había nombrado un comité que debía publicar una edición crítica del Decreto de Graciano. El comité fue ampliado a treinta y cinco miembros ( correctores Romani ) por Pío V en 1566. Gregorio XIII había sido miembro de él desde el principio. La obra se completó finalmente en 1582. En los breves «Cum pro munere», fechado el 1 de julio de 1580, y «Emendationem», fechado el 2 de junio de 1582, Gregorio XIII ordenó que en adelante solo se utilizara el texto oficial enmendado y que en el futuro no se imprimiera ningún otro texto.
Ya se ha mencionado que Gregorio XIII gastó grandes sumas en la construcción de colegios y seminarios. Ningún gasto le parecía excesivo, siempre que fuera en beneficio de la religión católica . Para la educación de los candidatos pobres al sacerdocio, gastó dos millones de escudos durante su pontificado, y para el bien de la catolicidad envió grandes sumas de dinero a Malta , Austria, Inglaterra , Francia , España y los Países Bajos . En Roma construyó la magnífica capilla gregoriana en la iglesia de San Pedro y el palacio del Quirinal en 1580; un espacioso granero en las Termas de Diocleciano en 1575, y fuentes en la Piazza Navona, la Piazza del Pantheon y la Piazza del Popolo. En reconocimiento a sus numerosas mejoras en Roma , el Senado y el pueblo erigieron una estatua en su honor en la colina Capitolina, cuando aún vivía.
Las cuantiosas sumas de dinero gastadas de esta manera redujeron necesariamente el tesoro papal. Siguiendo el consejo de Bonfigliuolo, secretario de la Cámara, confiscó diversas propiedades y castillos baroniales, ya sea porque no se habían pagado algunas deudas feudales olvidadas con el tesoro papal o porque sus actuales propietarios no eran los legítimos herederos. Los barones temían constantemente que les arrebataran parte de sus propiedades. Como consecuencia, la aristocracia odió al gobierno papal e incitó al campesinado a hacer lo mismo. Al debilitarse así la influencia papal sobre la aristocracia, los barones de la Romaña se declararon la guerra entre sí, desatándose un periodo de derramamiento de sangre que Gregorio XIII no pudo evitar. Además, la imposición de tasas portuarias en Ancona y el cobro de impuestos a la importación de productos venecianos por parte del gobierno papal perjudicaron considerablemente el comercio. Los bandidos que asolaban la Campiña romana contaban con la protección de los barones y el campesinado, y cada día se volvían más audaces. Estaban liderados por jóvenes de familias nobles, como Alfonso Piccolomini, Roberto Malatesta y otros. La propia Roma estaba plagada de estos forajidos, y los oficiales papales corrían peligro de muerte en todo momento. Gregorio era impotente ante estas bandas sin ley. Su represión fue finalmente llevada a cabo por su riguroso sucesor, Sixto V.
MICHAEL OTT