Gregorio de Rímini, teólogo agustino; b. en Rímini, Italia, en la segunda mitad del siglo XIII; d. en Viena, 1358. Después de completar sus estudios, se convirtió en profesor y posteriormente rector del seminario agustino en su ciudad natal. Pero no pasó mucho tiempo antes de que lo llamaran a París tomar una cátedra en la Sorbona, donde alcanzó gran distinción como docente. Fue uno de los principales líderes de los nominalistas en la controversia sobre la naturaleza de los "universales", y sus discípulos le confirieron títulos muy respetuosos, tales como Médico acutus, Lucerna splendens, y especialmente Médico auténtico. Mucha gente incluso lo llamó “beatus” no sólo por estima por su notable erudición, sino por sus cualidades heroicas y virtuosas. Como teólogo pertenecía naturalmente a la antigua escuela agustiniana fundada por el agustino Aegidius de Columna, comúnmente conocido como el Escuela Aegidiana. Sin embargo, en algunos aspectos sus puntos de vista divergían de los del fundador de la escuela. Porque, si bien las opiniones de este último sobre la disposición de los pecadores hacia la gracia no coinciden en modo alguno con las opiniones de San Agustín, y son mucho más parecidas a las de San Agustín. semipelagianismo, Gregorio, por otra parte, fue un defensor muy pertinaz de las enseñanzas de este santo, y no dudó en oponerse a la enseñanza general de los escolásticos con respecto a la necesidad de la gracia en el hombre caído y el castigo del pecado original, a pesar de que el La escuela egidiana siguió en general a Santo Tomás. Estas opiniones de Gregorio encontraron nuevamente muchos partidarios entusiastas en el siglo XVII. Cardenal Noris en particular los defendió vigorosamente. Los oponentes de Gregorio se deleitaban en llamarlo “Infantium Tortor” (Tor-mentor de niños), porque sostenía, en oposición a los otros escolásticos, opiniones severas y extremas sobre el destino de los niños que morían sin bautizar. En 1357 sucedió al igualmente famoso Tomás de Estrasburgo como general de los agustinos Ermitaños, pero murió al año siguiente en Viena. De sus escritos, han aparecido impresos los “Comentarios” a los “Libros de las Sentencias” (Lectura in primum et secundum librum Sententiarum, París, 1482, 1487; Milán, 1494; Valentia, 1500; Venice, 1518); también un tratado sobre la prohibición de la usura (De usuris, Rimini, 1522, 1622). También se le atribuyen comentarios a las Epístolas de Santiago y San Pablo.
PATRICIO SCHLAGER