Gregorio Bético, Obispa de Elvira, en la provincia de la Bética, España, de donde derivó su apellido; d. alrededor del año 392. Gregorio se encuentra por primera vez como Obispa de Elvira (Illiberis) en 375; se le menciona en el luciferino “Libellus precum ad Imperatores” (Migne, PL, XIII, 89 ss.) como el defensor del credo de Nicea, después de Obispa Osio de Córdoba había dado su consentimiento en Sirmio a la segunda formulación doctrinal de Sirmio, en el año 357. En cualquier caso, demostró ser un ardiente oponente de la doctrina. arrianismo, representaba el credo de Nicea en el Consejo de Rímini, y se negó a entablar relaciones eclesiásticas con los obispos arrianos Ursacio y Valente. De hecho, adoptó una postura extrema, en común con Obispa Lucifer de Calaris (Cagliari), que era ilegal hacer insinuaciones a obispos o sacerdotes que en algún momento hubieran estado contaminados por la herejía arriana, o mantener cualquier comunión religiosa con ellos. Este partido luciferino encontró adeptos en España, y a la muerte de Lucifer (370 o 371) Gregorio de Elvira se convirtió en la cabeza y el frente del movimiento. Tal es al menos la mención que se encuentra de él en el “Libellus precum” antes mencionado, así como en la crónica de San Jerónimo (Migne, PL, XXVII, 659). Sin embargo, los avances logrados en España no fue en absoluto considerable.
Gregory encontró tiempo también para trabajos literarios. San Jerónimo dice de él que escribió, hasta una edad muy avanzada, diversidad de tratados compuestos en un lenguaje sencillo y corriente (sermón mediocri), y produjo un libro excelente (libro elegante), “De Fide”, que se dice que aún existe (Hieron., De Viris ill., c. 105). El libro “De Trinitate seu de Fide” (Roma, 1575), que Aquiles Estacio, su primer editor, atribuyó a Gregorio Bético, no salió de su pluma, sino que fue escrito en España a finales del siglo IV. Por otra parte, los primeros historiadores de la literatura, por ejemplo Quesnel, y más recientemente Morin, le han atribuido el tratado "De Fide orthodoxa", que está dirigido contra arrianismo, y figura entre las obras de San Ambrosio (Migne, PL, XVII, 549-568) y de Vigilio of Tapso (Migne, PL, LXII, 466-468; 449-463). Lo mismo puede decirse de los primeros siete de los doce libros “De Trinitate”, cuya autoría se ha atribuido a Vigilio of Tapso (Migne, PL, LXII, 237-334). Algunos comentaristas curiosos también han tratado de demostrar que Gregorio Bético fue el autor del tractatus “De Libris Sacrarum Scripturarum”, publicado por Batiffol (París, 1900) como obra de Orígenes. Pero hasta ahora ha sido imposible determinar con certeza la autoría en cuestión. Se conserva una carta dirigida a él por Eusebio de Vercelli (Migne, PL, X, 713). Como San Jerónimo, en su “De Viris Illustribus”, escrito en 392, no menciona a Gregorio como muerto, se supone que este último todavía vivía en ese momento. Sin embargo, debía ser entonces un hombre muy anciano y en ningún caso pudo haber sobrevivido mucho tiempo al año 392. Es venerado en España como santo, celebrándose su fiesta el 24 de abril.
JP KIRSCH