grandmont, Abadía y Orden de, en el departamento de Hôte-Vienne, Francia. La fecha exacta de fundación de la orden es muy incierta. La historia tradicional implica serias dificultades cronológicas y se basa en una Bula de Gregorio VII que ahora se ha demostrado que es una falsificación (ver Marten y Durand, Ampl. Coll., VI, Praef.). Se dice que el fundador, San Esteban, se estableció en el valle de Muret, cerca de Limoges, en 1076, pero Marten considera que el origen de la orden no puede situarse antes de 1100 aproximadamente. La Orden de Grandmont ha sido reclamada tanto por los benedictinos como por los benedictinos. Canónigos Regulares como una rama de sus respectivos institutos, aunque los Grandmontinos siempre sostuvieron que formaban una orden distinta. Martene considera que San Esteban modeló su instituto según la vida de los Cartujos. La llamada “Regla de San Esteban” fue compilada a petición del cuarto prior, Etienne de Liciac, por Hugo de Lacerta, y encarna las costumbres de Grandmont unos 20 o 30 años después de la muerte de San Esteban. El propio fundador no dejó escritos auténticos. Su máxima era: “No hay regla sino el Evangelio de Cristo”; como ésta era la base de todas las reglas, practicar su moral era cumplir con todos los deberes de un buen religioso. Los primeros Grandmontines se destacaron por su extrema austeridad. La Pobreza fue observado más estrictamente; la regla prohibía la posesión de tierras, ganado, ingresos o iglesias inapropiadas. La mendicidad sólo estaba permitida cuando no había comida en la casa, e incluso entonces el obispo local era el primero en ser informado de su estado. La ley del silencio también era muy severa, al igual que las reglas del ayuno y la abstinencia.
Después de la muerte del fundador en 1124, sus discípulos emigraron al vecino desierto rocoso de Grandmont, debido a una disputa sobre la propiedad de Muret. Bajo Etienne de Liciac la orden se extendió rápidamente y en 1170 contaba con sesenta monasterios, la mayoría en Aquitania, Anjou y Normandía. Bajo su sucesor, Bernard de Boschiac, se realizaron ochenta nuevas fundaciones y los “bons hommes” se encontraban en casi todas las diócesis de Francia. La influencia de los Grandmontines alcanzó su apogeo en el siglo XII. Su santa austeridad despertó la admiración de todos los espectadores, y los reyes de England y Francia competían entre sí para otorgarles favores. Enrique II of England Hizo reconstruir el monasterio y San Luis erigió una casa Grandmontine en Vincennes. Sin embargo, la edad de oro de Grandmont duró sólo unos sesenta años después de la muerte del fundador. A partir de ese momento la historia de la orden es una serie casi ininterrumpida de disputas. Incluso en el siglo XII la posición mal definida de los hermanos laicos causó problemas. Eran mucho más numerosos que los monjes del coro y se les dio control total de todas las temporalidades para que estos últimos pudieran ser enteramente libres para llevar a cabo sus deberes espirituales. Gradual la relajación de las reglas de la pobreza condujo a grandes posesiones y, por tanto, aumentó la importancia de los hermanos legos, que ahora reclamaban igualdad con los monjes del coro. Esto dio lugar a escenas escandalosas. En 1185, los hermanos legos de Grandmont se rebelaron abiertamente, fueron expulsados Anterior Guillaume de Trahinac con 200 religiosos, y tendió una trampa a un intruso. La situación política agravó estas disensiones, quedando la orden dividida en dos partidos, francés e inglés. Los sucesivos papas intentaron restablecer la paz, pero fue en vano. En 1219, el prior de Grandmont y cuarenta monjes fueron nuevamente expulsados por los hermanos laicos rebeldes. En 1244 los delegados papales aconsejaron una unión de la orden con la Cistercienses como medio para poner fin a las disputas. Esta amenaza y la expulsión de un gran número de monjes produjeron cierto grado de paz. Sin embargo, las cifras disminuyeron; Hacia 1150 la orden tenía más de 1200 miembros, pero hacia principios del siglo XIV sólo 800. Además, una relajación de la regla (1224) condujo finalmente al cese de toda observancia.
En 1317, Juan XXII, del que a veces se dice que era un monje grandmontino, emitió la Bula “Exigente debito” para salvar la orden de la destrucción total. Se alteró su organización y se aprobaron ciertas mitigaciones. El número de casas se redujo de 149 a 39. El prior de Grandmont fue nombrado abad, y los superiores de las casas dependientes, que hasta entonces habían sido conocidos como "correctores", llevarían en el futuro el título de Anterior. Abad de Grandmont debía ser elegido por su propia comunidad y no, como antes, por los diputados de toda la orden. Anualmente se celebraría un capítulo general, al que asistirían el prior y un monje de cada casa dependiente. Estas vigorosas medidas provocaron una ligera recuperación, pero, a pesar de la vigilancia de la Santa Sede y la buena administración de los primeros abades, la mejora fue de corta duración. La orden sufrió gravemente durante los Cien Años. Guerra. Desde 1471 hasta 1579, Grandmont estuvo a cargo de abades comendatorios; poco después de esta última fecha sólo había ocho monjes en el monasterio. El Hugonotes Se apoderaron de la abadía en una ocasión, pero fueron expulsados por Abad Rigaud de Lavaur en 1604. En 1643 Abad Georges Barny (1635-1654) celebró un capítulo general, el primero en 134 años, en el que se autorizó a Dom Charles Fremon a fundar la Estricta Observancia de la Orden de Grandmont. Esta nueva rama, que permaneció bajo la jurisdicción del abad, destacó por la primitiva austeridad de su observancia, pero nunca contó con más de ocho casas. A principios del siglo XVIII, las dos Observancias sumaban sólo unos 150 miembros, pero las disputas eran frecuentes y tan amargas como siempre. Grandmont fue una de las primeras víctimas del Co misión des Reguliers. Los religiosos del Estricto THOMAS F. MEEHAN. La observancia se disolvió en 1780, pero la lucha por la existencia se prolongó hasta 1787, cuando los dos últimos monjes fueron expulsados de la casa madre. El monasterio fue finalmente destruido a principios del siglo XIX y actualmente sólo quedan algunos fragmentos de la muralla.
Grandmont nunca produjo escritores de importancia. Aparte de varias vidas de San Esteban, la obra más importante publicada en Grandmont fue el tratado de Gerard Ithier “De Institutione novitiorum”, una obra espiritual favorita en la época. Edad Media, generalmente pero erróneamente atribuido a Hugo de San Víctor. El hábito original de Grandmont era una túnica tosca con escapulario y capucha, marrón en los primeros días pero luego cambiada a negra. Los monjes gradualmente dejaron de lado el escapulario y la capucha en favor del rochet y la birreta. La costumbre original fue retomada por la Estricta Observancia. El fundador había prohibido expresamente la acogida en las casas de religiosas; sin embargo, cuatro pequeños conventos de la Orden Diócesis de Limoges fueron admitidos. Afuera Francia la orden sólo poseía cinco casas, dos en España y tres en England. Estos últimos, situados en Alberbury, Creswell y Grosmont, nunca alcanzaron importancia y estuvieron ocupados por un número muy reducido de monjes.
RAYMOND Webster