Gordiano y Epímaco, SANTOS, Mártires, sufrieron bajo juliano el apóstata, 362, conmemorado el 10 de mayo. Gordiano era juez, pero quedó tan conmovido por la santidad y los sufrimientos del santo sacerdote Januarius, que abrazó Cristianismo con muchos de su casa. Acusado ante su sucesor, o como algunos dicen ante el prefecto de la ciudad, Aproniano, fue cruelmente torturado y finalmente decapitado. Su cuerpo fue llevado por los cristianos y depositado en una cripta en el Camino Latino junto al cuerpo de San Epímaco, que había sido enterrado allí recientemente. Los dos santos dieron su nombre al cementerio y desde entonces están unidos en la veneración del Iglesia. Hay otro Gordiano que sufrió el martirio (lugar incierto) con dos compañeros, y se conmemora el 17 de septiembre (Acta SS., XLV, 483); y un tercero, conmemorado el 13 de septiembre, que junto a varios compañeros fue martirizado en Ponto o Galacia (Acta SS., XLIV, 55).
También hay varios mártires llamados Epímaco y, debido a la escasez de información que se posee sobre ellos, escritores menos cuidadosos los han confundido mucho, mientras que los grandes hagiólogos no pueden ponerse de acuerdo sobre su número o identidad. El Bollandistas menciona cinco santos de este nombre: (I) Un mártir conmemorado por los griegos el 6 de julio (Acta SS., XXIX, 280); (2) Epímaco y Aziriano, mártires venerados por los coptos y abisinios el 31 de octubre (Acta SS., LXI, 684); (3) Epímaco de Pelusio in Egipto, venerado por los griegos el 31 de octubre (Acta SS., LXI, 704); (4) Epímaco y Alexander, martirizado en Alejandría en la persecución de Decio, conmemorado en el Iglesia latina el 12 de diciembre; (5) Epímaco, cuyo cuerpo, junto con el de San Gordiano, es honrado en Roma el 10 de mayo. La mayoría de los grandes escritores han negado la existencia de un Epímaco martirizado en Roma, y explica las reliquias honradas allí afirmando que el cuerpo del alejandrino Epímaco fue transportado allí poco antes del martirio de San Gordiano. Sin embargo, Remi de Buck, el erudito bolandista, sostiene que la evidencia sobre el Epímaco romano es demasiado fuerte para dudarla, mientras que rechaza la supuesta traducción de las reliquias de Epímaco de Alejandría.
JOHN FX MURPHY