Rosa de Oro, un adorno precioso y sagrado hecho de oro puro por hábiles artífices, que los papas han estado acostumbrados durante siglos a bendecir cada año, y ocasionalmente conferir a ilustres iglesias y santuarios como muestra de especial reverencia y devoción, a Católico reyes o reinas, príncipes o princesas, generales de renombre u otros personajes distinguidos, sobre gobiernos o ciudades que se destaquen por su Católico espíritu y lealtad a la Santa Sede, como muestra de estima y cariño paternal. Los significados de la rosa y domingo de laetare (cuarto de Cuaresma), el día en que es bendecido, de modo que se mezclen para que el Domingo a menudo se llama rosa Domingo, y las vestimentas, el altar, el trono y las cortinas de la capilla de color rosa (signos de esperanza y alegría) sustituyen al púrpura penitencial durante la función solemne. El Iglesia en esto Domingo Pide a sus hijos que hasta ahora han estado dedicados a la oración, el ayuno y otras obras penitenciales, así como también a la meditación seria sobre la malicia del pecado y el terrible castigo exigido a causa de él, que miren más allá del Calvario y vean en los primeros rayos. del Pascua de Resurrección sol, Cristo resucitado, que les trae redención y “Alegraos”. La flor dorada y su resplandeciente esplendor muestran a Cristo y Su Majestad Real, a quien el profeta anuncia como “la flor del campo y el lirio de los valles”; su fragancia muestra el dulce olor de Cristo que debe ser ampliamente difundido por sus fieles seguidores (Papa leon XIII, Acta, vol. VI, 104); y las espinas y el tinte rojo hablan de Su Pasión según Isaias (lxiii, 2): “¿Por qué, pues, es rojo tu vestido, y tus vestidos como los de los que pisan el lagar?”
Entre los muchos significados místicos, tal como se exponen en los diplomas papales que acompañan al don, así como también en los sermones de los papas al conferirlo, es digno de mención el siguiente de Inocencio III: As Ltare Domingo, el día apartado para la función, representa el amor tras el odio, la alegría tras la tristeza y la plenitud tras el hambre, así también la rosa designa por su color, olor y sabor, amor, alegría y saciedad respectivamente. Haciendo referencia al parecido espiritual, continúa diciendo que la rosa es la flor de la que habla Isaias (xi, 1), “saldrá una vara de la raíz de Jesé, y de su raíz brotará una flor”. Anterior Hasta el pontificado de Sixto IV (1471-84) consistía en una simple y única rosa hecha de oro puro y ligeramente teñida de rojo. Para mayor embellecimiento, pero aún conservando el significado místico, se usó un rubí colocado en el corazón de la rosa, y luego muchas gemas preciosas engastadas en los pétalos, en lugar del color rojo del oro. Papa Sixto IV En lugar de la rosa única, sustituyó una rama espinosa con hojas y muchas rosas (media veintena y a veces más), la mayor de las cuales brotaba de la parte superior de la rama y las más pequeñas se agrupaban naturalmente a su alrededor. En el centro de la rosa principal había una pequeña copa con una tapa perforada, en la que el Papa, cuando bendecía la rosa, vertía almizcle y bálsamo. Todo el adorno era de oro puro. Se ha mantenido el diseño sixtino; pero ha variado en cuanto a decoración, tamaño, peso y valor. Originalmente tenía poco más de seis pulgadas de alto y el Papa lo llevaba fácilmente en la mano izquierda, mientras con la derecha bendecía a la multitud por la que pasaba en procesión desde la iglesia de Santa Croce en Jerusalén (en Roma) al Palacio de Letrán. Posteriormente, y sobre todo cuando un jarrón y un gran pedestal pasaron a formar parte del adorno, fue necesario para transportarlo un clérigo robusto, que precedía a la cruz papal en la procesión. La rosa enviada a Amelia de Brunswick, esposa de Joseph Yo, después emperador, por Inocencio XI, pesaba veinte libras de oro. Medía casi dieciocho pulgadas de alto y tenía forma de ramo; del tallo surgieron tres ramas diferentes que después de muchos giros naturales se juntaron en la parte superior, y sostuvieron la rosa más grande y principal en medio de un hermoso racimo de hojas. El jarrón de donde surge la elegante y bien proporcionada flor, así como también el pedestal que sostiene el jarrón, varían en cuanto a material, peso y forma. Al principio estaban hechos de oro; pero después de plata muy dorada con oro. El pedestal era triangular, cuadrangular u octangular y estaba ricamente ornamentado con diversas decoraciones y bassorilievos. Además de la inscripción habitual, en el pedestal estaban grabados el escudo de armas del Papa que hizo realizar el adorno y el de quien lo bendijo y lo confirió. Su valor variaba según la generosidad de los pontífices o las circunstancias económicas de la época. El Padre Baldassari, SJ (De Rosa Mediana, p. 190) dice que la rosa conferida hacia el año 1650 costó quinientos dólares. Las dos rosas enviadas por Alexander VII estaban valorados en ocho y mil doscientos dólares respectivamente. Clemente IX envió a la Reina de Francia uno costaba mil doscientos dólares y sólo el oro utilizado pesaba ocho libras. La elaboración de esta rosa fue sumamente fina, por lo que el artífice recibió trescientos dólares. Inocencio IX hizo que con ocho libras y media de oro se formara una rosa, que además fue adornada con muchos zafiros, costando en total mil cuatrocientos dólares. En el siglo XIX, no pocas rosas costaban dos mil dólares o más. La habilidad y la mano de obra de los artífices papales son algo verdaderamente maravilloso.
La costumbre de regalar la rosa suplantó la antigua práctica de enviarla a Católico gobernantes las llaves de oro del confesionario de San Pedro, una costumbre introducida por San Gregorio II (716) o San Gregorio III (740). Existe cierta analogía entre la rosa y las llaves, ya que ambas son de oro puro bendecido y otorgado por el Vicario de Cristo sobre hijos ilustres de la Iglesia, y además, ambos participan en cierto modo de la naturaleza de un relicario: la rosa que contiene almizcle y bálsamo, las limaduras de llaves de la Cátedra de San Pedro.
Se desconoce la fecha exacta de la institución de la rosa. Según algunos es anterior a Carlomagno (742-814), según otros tuvo su origen a finales del siglo XII. Es cierto, sin embargo, que es anterior al año 1050, ya que Papa León IX (1051) habla de la rosa como de una institución antigua en su época. La bendición de la rosa no fue contemporánea de su institución. Se introdujo para hacer la ceremonia más solemne e inducir una mayor reverencia por parte del destinatario. De acuerdo a Cardenal Petra (Comentario en Constit. Apostólicas, III, 2, col. 1), Papa Inocencio IV (1245-54) fue el primero en bendecirlo. Inocencio III (1198-1216) y Alexander III (1159-81) y León IX (1049-55) tienen cada uno de ellos enérgicos defensores de sus respectivos derechos sobre la autoría de la ceremonia. De este último se dice que él (1051 d.C.) impuso al monasterio (monjas) de Bamberg en Franconia, entonces sujeto al Papa, la obligación de proporcionar cada año la Rosa de Oro para que fuera bendecida y llevada por el Papa. domingo de laetare (Theop. Raynaud, De rosa mediana a. pontifice consecrata, IV, 413). Papa Benedicto XIV Atestigua que la ceremonia de bendición tuvo su origen a principios del siglo XV o finales del XIV. Catalanus, maestro de ceremonias papal, opina que el uso de almizcle y bálsamo fue contemporáneo a la institución, pero la bendición con oraciones, incienso y agua bendita tuvo sus inicios más tarde, aunque antes del pontificado de Julio II (1503). -13). El Papa bendice la rosa cada año, pero no siempre es una rosa nueva y diferente; el viejo se usa hasta que se regala.
Originalmente la rosa era bendecida en el Salón de Vestiduras (sacristía) en el palacio donde estaba el papa; pero la Misa solemne y la donación de la rosa tuvieron lugar en el Iglesia de Santa Croce en Jerusalén (una cifra, según Papa Inocencio III, de lo celestial Jerusalén), y esta fue la práctica hasta que los papas destituyeron a Aviñón. La bendición fue seguida por una misa solemne cantada por el propio Papa o por el primer cardenal sacerdote; en el primer caso la rosa se colocaba sobre un velo de seda rosa ricamente bordado en oro; en este último el Papa sostenía la rosa en la mano, a menos que cuando se arrodillara, o en el introito, confitar, Elevation, y el canto de “Laudemus in Domino”. Volviendo procesionalmente al Palacio de Letrán, llevó la rosa en la mano, y llegando a la puerta del palacio, la entregó al Prefecto de Roma quien había llevado su caballo por las riendas y lo había ayudado a desmontar, la rosa como recompensa por actos de respeto y homenaje. Anterior hacia 1305 la rosa fue regalada en Roma a ningún extraño, excepto al emperador y a él sólo el día de su coronación. Mientras resida en Aviñón (1305-1375) los papas, al no poder realizar visitas a las iglesias y basílicas romanas, realizaron muchas de sus funciones sagradas, entre ellas la bendición de la rosa, en la capilla privada de su palacio (de ahí el origen de la Capilla Pontificia) . A su regreso a Roma ellos (excepto Sixto V) conservaron la costumbre así iniciada.
La bendición de la rosa ahora tiene lugar en el Salón de Vestiduras (camera dei parimenti) y la misa solemne en la capilla papal. La rosa se coloca sobre una mesa con velas encendidas, y el Papa, vestido con alba y estola color rosa y con una preciosa mitra en la cabeza, comienza la ceremonia con los habituales versículos y la siguiente hermosa y expresiva oración: “Oh Dios! por cuya palabra y poder han sido creadas todas las cosas, por cuya voluntad todas las cosas son dirigidas, rogamos humildemente a Tu Majestad, que eres el gozo y la alegría de todos los fieles, que te dignes en tu amor paternal bendecir y santificar esta rosa. , deleitoso en olor y apariencia, que hoy llevamos en señal de gozo espiritual, para que el pueblo consagrado por Ti y liberado del yugo de la esclavitud babilónica por el favor de tu unigénito Hijo, que es la gloria y júbilo del pueblo de Israel y de aquel Jerusalén que es nuestra Madre Celestial, que con corazones sinceros manifiesten su alegría. Por tanto, oh Señor, en este día, cuando el Iglesia se regocija en Tu nombre y manifiesta su alegría por este signo [la rosa], concédenos a través de su verdadera y perfecta alegría y aceptando su devoción de hoy; perdona el pecado, fortalece la fe, aumenta la piedad, protégela en tu misericordia, aleja todo lo que le es adverso y haz que sus caminos sean seguros y prósperos, para que tu Iglesia, como fruto de buenas obras, puedan unirse para dar el perfume del ungüento de esa flor brotada de la raíz de Jesé y que es la flor mística del campo y el lirio de los valles, y permanecer felices sin fin en la gloria eterna. junto con todos los santos”. Terminada la oración, el Papa pone incienso (entregado por el cardenal diácono) en el incensario e inciensa el bálsamo y luego el almizcle, y luego vierte el bálsamo y el almizcle en polvo en la pequeña copa situada en el corazón de la rosa principal. Luego inciensa la rosa y la rocía con agua bendita. Luego se entrega al clérigo más joven de la Cámara, quien lo lleva delante del Papa a la capilla, donde se coloca en el altar al pie de la cruz sobre un velo de seda ricamente bordado, donde permanece durante la Misa. cantada por el primer cardenal-sacerdote. Después de la Misa, la rosa es llevada en procesión ante el Papa hasta la sacristía, donde es cuidadosamente guardada en un lugar reservado para ello, hasta que sea entregada a algún personaje digno.
La costumbre se inició en Aviñón de conceder la rosa al príncipe más merecedor presente en la corte papal continuó en Roma cuando los papas regresaron de Aviñón. El destinatario de la rosa de manos del Papa, tras la solemne función, estuvo acompañado por el Financiamiento para la de cardenales desde el palacio papal hasta su residencia. Desde principios del siglo XVII la rosa se enviaba únicamente a reinas, princesas y nobles eminentes; a los emperadores, reyes y príncipes se les entregaba una espada como regalo más adecuado. Es cierto, sin embargo, que si un Católico emperador, rey o algún gran príncipe estaban presentes en Roma en La tara Domingo, se le entregaría la rosa si la mereciera. El oficio de llevar y conferir la rosa a quienes viven fuera de Roma Fue otorgado por el Papa a los cardenales legados a latere, nuncios, internuncios y ablegates apostólicos. En 1895 se instituyó un nuevo cargo, denominado “Portador de la Rosa de Oro”, y se asignó a un chambelán secreto participante de espada y capa.
Entre las principales iglesias a las que se ha presentado la rosa se encuentran San Pedro (cinco rosas), San Juan de Letrán (cuatro rosas; según algunos, dos de las cuatro fueron entregadas a la basílica propiamente dicha y dos a la capilla llamada Sancta Sanctorum). , Santa María la Mayor (dos rosas), Santa María sopra Minerva (una rosa) y San Antonio de los Portugueses (una rosa). También fue presentado ante el Archicofradía de Gonfalone. Todas estas rosas se han perdido. Entre los numerosos destinatarios del obsequio destacan: Falcone, conde de Angers, que lo recibió de Urbano II (1096); Alfonso VII, rey de Castilla (Eugenio III; 1148); Luis VII de Francia (Alexander III; 1163); Luis I de Hungría (Clemente VI; 1348); Juana I, Reina de Naples (1368); Emperador sigismund (Eugenio IV; 1435); Henry VI of England (Eugenio IV; 1444); Casimiro IV, rey de Polonia (Nicolás V; 1448); El emperador Federico III y su esposa, la emperatriz Leonora, coronados en Ltare Domingo (1452) y al día siguiente recibió la Rosa de Oro de manos de Nicolás V; Carlos VII de Francia (Calisto III; 1457); Jaime III de Escocia (Inocencio VIII; 1486); Isabel I, Reina de España (Alexander VI; 1493); Alexander Yo de Polonia (Julio II; 1505); Manuel I de Portugal (Julio II; 1506); Henry VIII of England, que recibió uno de Papa julius ii, uno de León X y otro de Clemente VII en el año 1524; Federico, duque de Mantua (Pablo III; 1537), por su bondad hacia los Padres de la Consejo de Trento; María, Reina de England, hija de Henry VIII (Pablo IV; 1555); Enrique de Anjou, rey de Polonia (Clemente VIII; 1592); Margarita de Austria, Reina de España, el día en que se casó con Felipe III por poder en presencia de Papa Clemente VIII (1598); Enriqueta María, Reina de England, en Amiens (Urbano VIII; 1625); María de Austria, Reina de Hungría (Urbano VIII; 1630); María Teresa, Reina de Francia (1668), para su hijo pequeño, el Delfín, para quien Papa Alejandro VII fue padrino; Leonora, Reina de Polonia (Clemente X; 1671); María Casimiro, esposa de Juan III, rey de Polonia, Salvador de Viena (Inocencio XI; 1684); amelia de Brunswick, emperatriz (Inocencio XII; 1699); María Luisa Gabriele de Saboya, Reina de España (Clemente XI; 1701); Francesco Loredano, dux de Venice (Clemente XIII; 1759); María Cristina, archiduquesa de Austrus VI; 1776); María Teresa Reina viuda de Cerdeña (León XII; 1825); María Ana, Reina de Hungría, después emperatriz (Gregorio XVI; 1832); María II, Reina de Portugal (Gregorio XVI; 1832); María II, Reina de Portugal (Gregorio XVI; 1842); María Pía de Portugal , el día de su bautismo (Pío IX, su padrino, 1849); Isabel II de España (Pío IX; 1868); María Cristina, Reina Regente de España (León XIII; 1886); Isabel, Princesa Imperial de Brasil, entonces Regente del Imperio (León XIII; 1880); María Amelie, Reina de Portugal (León XIII; 1892); y, por último, María Enriqueta, reina de los belgas (León XIII; 1893).
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