Godofredo de Fontaines (GODEFRIDUS DE FONTIBUS, DOCTOR VENERANDUS), filósofo y teólogo escolástico; Nacido cerca de Lieja en la primera mitad del siglo XIII, se convirtió en canónigo de su diócesis natal y también de París y Colonia, y fue elegido, en 1300, para la sede de Tournai, que rechazó. Enseñó teología en la Universidad de París durante el último cuarto del siglo, fue Magister, o doctor, en teología y miembro de la Sorbona, al que dejó una valiosa colección de manuscritos. Es autor de una notable colección de disputas, “XIV Quodlibeta”, que demuestra que no sólo fue un distinguido teólogo y filósofo, sino también un canonista, jurista, moralista y polemista, que participó activamente en las diversas disputas. disputas eclesiásticas, doctrinales y disciplinarias que suscitaron París en ese período. En lo que respecta a los privilegios de las órdenes mendicantes, Godofredo se opuso a Santo Tomás, pero para la Orden Angélica MédicoPor sus enseñanzas profesaba una sincera admiración. Las audaces “innovaciones” de tomismo estaban en ese momento en su juicio; fueron condenados por Ternpier, arzobispo of París (1277), y con la oposición de Peckham y muchos otros. Godfrey fue un firme partidario de tomismo, pero lo suficientemente original como para diferir en muchas cosas de los puntos de vista del maestro, por ejemplo, el principio de individuación y la distinción entre esencia y existencia en las cosas materiales.
La “XIV Quodlibeta” de Godfrey, ampliamente estudiada y multiplicada en MS. en las escuelas medievales, se encuentran actualmente en proceso de publicación por primera vez. Ya ha aparecido una edición crítica de los cuatro primeros en la serie “Les Philosophes Belges, Textes et Etudes” (II, “Les quatre premiers Quodlibets de Godefroid de Fontaines”, de de Wulf y Pelzer, Lovaina, 1904). El resto de Quodlibeta (V-XIV) formará los vols. III y IV de la misma serie; vol. V contendrá estudios sobre Godofredo realizados por de Wulf, de Munnynck y Van Roel.
P. CAFÉ