Glagolítico (o GLAGOLITSA; eslavo glagol, palabra; glagolati, hablar). Antiguo alfabeto de las lenguas eslavas, también llamado en ruso bukvitsa. El antiguo eslavo, al ser plasmado por escrito, parece haber sido originalmente escrito con una especie de letras rúnicas, que, al formar un alfabeto regular, se denominaron glagolítico, es decir, signos que hablaban. San Cirilo, quien, junto con su hermano San Metodio, tradujo la liturgia griega al eslavo al convertir a los búlgaros y moravos, inventó la forma de letras derivada del alfabeto griego con la que se suele escribir el eslavo eclesiástico. Este se conoce como alfabeto cirílico o Kirillitsa. La forma cirílica de las letras se utiliza en todos los libros litúrgicos de las Iglesias griegas, tanto católicas como cismáticas, que emplean la lengua eslava en su liturgia, e incluso el alfabeto ruso actual, el Grazhdanska , es simplemente una forma modificada del cirílico con algunas letras omitidas. El orden de las letras del alfabeto glagolítico y cirílico es casi idéntico, pero las letras no guardan ninguna semejanza entre sí, salvo quizás en uno o dos casos. Jagie defiende la teoría de que San Cirilo inventó el glagolítico y que su discípulo, San Clemente, lo transformó en cirílico imitando las letras unciales griegas de su época. Sin embargo, existe la tradición de que San Jerónimo, originario de Dalmacia, fue el inventor. Algunos de los manuscritos eslavos más antiguos están escritos con caracteres glagolíticos. El alfabeto cirílico se siguió utilizando para escribir las lenguas eslavas en Bulgaria , Rusia y Galitzia, mientras que los eslavos del sur y del oeste utilizaban el glagolítico. Estos eslavos se convirtieron al cristianismo y al rito romano gracias a misioneros latinos, y gradualmente el alfabeto romano desplazó el uso del glagolítico, de modo que los bohemios, eslovenos, moravos y parte de los croatas comenzaron a usar letras romanas para escribir sus lenguas. En el sur de Croacia y en Dalmacia (a menudo considerada sinónimo de Iliria en la antigüedad), el glagolítico se ha mantenido como alfabeto eclesiástico para escribir el antiguo eslavo. Si bien los pueblos eslavos que bordeaban el mar Adriático se convirtieron al rito romano , recibieron el privilegio, al igual que sus hermanos del rito griego, de que la misa y los oficios de la Iglesia se celebraran en su propia lengua. Así, la misa romana se tradujo al eslavo y, para distinguir con mayor claridad el rito occidental del oriental entre los pueblos eslavos, el uso del alfabeto glagolítico se reservó exclusivamente para los libros litúrgicos del rito romano , del mismo modo que el cirílico se utilizaba para el rito griego.
El uso del misal glagolítico y los libros litúrgicos, si bien estaba permitido en general entre los eslavos de Dalmacia y Croacia desde los primeros tiempos desde que el eslavo se convirtió en lengua litúrgica bajo el pontificado del papa Juan VIII , quedó definitivamente establecido por la Constitución de Urbano VIII, fechada el 29 de abril de 1631, en la que dispuso una nueva edición corregida del misal eslavo conforme a las ediciones romanas. En 1648, Inocencio X proporcionó lo mismo para el Breviario eslavo, y por orden de Inocencio XI se publicó la nueva edición del Breviario romano-ilirio en 1688. En el prefacio de este Breviario, el Papa habla del idioma y las letras empleadas en él, y le da a San Jerónimo el crédito por la invención de los caracteres glagolíticos: “Quum igitur Illyricarum gentium, qua, longe lateque per Europam diffusae sunt, atque ab ipsis gloriosis Apostolorum Principibus Petro et Paulo potissimum Christi fidem edoctae fuerunt, libros sanctos jam inde a S. Hieronymi temporibus, ut pervetusta ad nos detulit traditio, vel certe a Pontificatu fel rec. epistoler constante, ritu quidem romano, sed idiomate slavonico, et caráctere S. Hieronymi vulgo nuncupato conscriptos, oportuno reconocimiento indigere compertum sit.” La nueva edición del Ritual Romano en forma glagolítica ya había sido publicada en el año 1640.
Las últimas ediciones del Misal y el ritual son las de la Propaganda, “Missale Romanum, Slavica lingua, glagolitico charactere” ( Roma , 1893), y “Rimski Ritual (Obrednik) izdan za zapoviedi Sv. Otca Pape Paula V” ( Roma , 1894). Hubo una edición anterior del Misal glagolítico , “Ordo et Canon Misses, Slavice” ( Roma , 1887), pero debido a los numerosos errores de impresión y texto fue destruida, y solo existen unos pocos ejemplares. El uso del latín en los seminarios dálmatas desde el año 1828 ha tenido el efecto de aumentar el uso del latín en el rito romano allí, y el uso de los libros glagolíticos ha disminuido en consecuencia. Por supuesto, los habitantes no eslavos de Dalmacia y Croacia siempre han usado el latín en el rito romano . Actualmente, la versión en eslavo del rito romano , impresa en caracteres glagolíticos, se utiliza en las iglesias eslavas de las diócesis de Zengg, Veglia, Zara y Spalato, así como por los franciscanos en sus tres iglesias de Veglia, una de Cherso, dos de Zara y una de Sebenico. Los sacerdotes tienen prohibido mezclar el eslavo y el latín durante la celebración de la Misa, que debe rezarse íntegramente en eslavo o íntegramente en latín.
ANDREW J. SHIPMAN