Buena, GIOVANNI, distinguido cardenal y autor, n. de una antigua familia francesa en Mondovi en Piamonte, 19 de octubre, según unos 10 de octubre de 1609; d. en Roma, 28 de octubre de 1674. Aunque su padre favorecía la carrera militar para él, después de pasar algunos años en un colegio jesuita cercano ingresó en el monasterio cisterciense de Pignerola, donde, como también más tarde en Roma, prosiguió sus estudios con un éxito excepcional. Trabajó durante quince años en Turín, luego prior en Asti y abad en Mondovi, y en 1651 fue llamado a presidir toda la congregación. Durante sus siete años de vida oficial en Roma modestamente rechazó todos los demás honores, y en un momento incluso rechazó el obispado de Asti. Dio la bienvenida a la expiración de su tercer mandato con la esperanza de que se le permitiría disfrutar de una vida de retiro y estudio, pero su amigo íntimo, Papa Alejandro VII, deseando honrar su saber y su piedad, lo nombró Consultor de la Congregación del Index y del Santo Oficio. En 1669 fue creado cardenal, y entonces la belleza de su carácter quedó plenamente revelada; No hubo ningún cambio en su forma de vida extremadamente sencilla, y cada año donaba sus excedentes de ingresos a los sacerdotes necesitados de la Iglesia Misionera. Financiamiento para la at Roma.
Sus obras ascéticas más conocidas son: “Via Compendii ad Deum” (1657); “Principia et documenta vitae Christianae” (1673); “Manuductio ad coelum” (1658); y “Horologium Asceticum” (París, 1676). La “Manuductio” es a menudo comparada con la “Imitación de Cristo”por la sencillez del estilo en que se enseña la doctrina sólida. Siempre ha sido extremadamente popular. Además de pasar por catorce ediciones latinas en cuatro décadas, ha sido traducido al italiano, francés, alemán, armenio y español. La última traducción es en inglés de Sir Robert L'Estrange (A Guide to Eternity, Londres, 1900). Poco después de su ordenación reunió algunos de los pasajes más bellos de los Padres sobre el día de agosto. Sacrificio de la Misa, y luego los publicó en un folleto, que con algunas adiciones creció hasta convertirse en su “De Sacrificio Missae”, un útil libro de misas. Además compuso varias obras inéditas, conocidas como “Ascetas”, para la instrucción de miembros de su propia orden.
Pero su fama no se basa únicamente en sus escritos devocionales. Fue un profundo estudioso de la antigüedad y tuvo tanto éxito en el tratamiento del uso del Salterio en la cristianas Iglesia (De Divina Psalmodia, París, 1663) que Cardenal Pallavicini le instó a emprender la historia de la Sacrificio de la Misa. Al darse cuenta de la magnitud de la tarea, al principio declinó, pero finalmente se puso a trabajar y después de más de siete años de trabajo publicó su famosa obra familiar para todos los estudiantes de liturgia: "De Rebus Liturgicis" (Roma, 1671). Es una verdadera enciclopedia de información histórica sobre todos los temas relacionados con la Misa, como ritos, iglesias, vestimentas, etc. No menos notables de estos volúmenes, además de la riqueza del material reunido, son la pureza clásica, el vigor varonil, y la encantadora sencillez del estilo latino. La mejor edición de esta obra es de Robert Sala (Turín, 1747-53), quien también en 1755 publicó un volumen muy interesante de cartas de Bona. La primera de las muchas ediciones de sus obras completas se publicó en Amberes en el 1677.
LEO F. O'NEIL.