Elección del Plessis-Praslin, GILBERT, obispo francés, n. 1613; d. en París, 31 de diciembre de 1689. Era descendiente de la noble familia de los du Plessis. Se dedicó desde su más tierna juventud al estado eclesiástico, mientras su hermano César incursionaba en la carrera militar. Ambos alcanzaron distinción. Gilbert recibió el título de Médico en el Sorbona en 1640, fue consagrada Obispa de Comminges en 1644, y de inmediato se dedicó a visitar su diócesis, restaurar la disciplina entre el clero y establecer escuelas y colegios. En tiempos de hambruna empeñó sus propios bienes para ayudar a los pobres; y durante la plaga hasta que fue afectado por la enfermedad, atendió personalmente a los enfermos. En 1671 fue trasladado a la Diócesis de Tournai, donde mostró el mismo celo pastoral.
Su influencia en los asuntos eclesiásticos de Francia en general tuvo menos éxito. Cuando, en 1651, la mayoría de los obispos franceses pidieron a Inocencio X que decidiera sobre las cinco proposiciones de Jansenius, Choiseul estaba entre los once que solicitaron al Santo Padre, mediante carta especial, que no emitiera ninguna decisión sobre el caso. Incapaz de evitar una condena formal de los jansenistas, se esforzó por lograr un acuerdo entre las partes contendientes. Estos esfuerzos no tuvieron otro resultado que revelar en el celoso obispo una lamentable indulgencia hacia una herejía que resultó tan desastrosa para Francia. Su posición hacia Galicanismo fue más claro. Por su audaz y constante defensa de las “Libertades Gallivan” fue elegido, en la Asamblea del Clero de 1682, miembro del comité de resoluciones, y se le confió personalmente el deber de formular en latín las proposiciones sobre las cuales se basaba la Asamblea. votar. Luis XIV había extendido en 1673 a todo su reino el derecho real de estantería. Sólo dos obispos protestaron contra la usurpación y apelaron a Roma. Este fue el comienzo de una tenaz lucha entre Inocencio XI y Luis XIV. Para obtener la aprobación pública y el apoyo de su clero, y para fijar límites al poder pontificio, el rey, a instancias principalmente de su ministro Colbert, convocó al clero francés en una asamblea general. Apenas Choiseul presentó su proyecto, Bossuet se levantó contra él. Siguió una animada discusión, relatada íntegramente por Fenelon en su “De Summi Pontificis Auctoritate”. Cuando Choiseul vio que la distinción conciliadora de Bossuet entre Santa SedeLa infalibilidad de la enseñanza de la Fe y su indefectibilidad al mantenerlo encontró el favor tanto del clero como de la Corte, renunció a su comisión especial. Bossuet tomó su lugar y redactó los cuatro artículos a medida que pasaban a la historia.
La inclinación de Choiseul hacia el jansenismo lo traicionó y dio otro paso en falso. Aprobó la traducción francesa de un librito publicado en Colonia bajo el título “Monita salutaria Beatae Mari Virginis ad cultores suos discretos”. Este libro fue justamente reprobado por tantos que Choiseul creyó bien publicarlo, en una carta pastoral sobre el Bendito Virgen, una justificación de sí mismo. Afortunadamente la actitud de este prelado hacia Galicanismo y el jansenismo no afectó su celo por las almas y el Iglesia. Él publicó (París, 1681-85) sus “Mémoires touchant la Religión“, contra ateos, libertinos y protestantes. Su "Salmos y Himnos del Iglesia“, escrito en francés, tuvo varias ediciones. También arregló y dio el acabado literario a las interesantes memorias de su hermano, el mariscal Choiseul du Plessis.
CHARLES B. SCHRANTZ