Gerhoh de Reichersberg , preboste de esa ciudad y canónigo agustino, uno de los teólogos más distinguidos de Alemania en el siglo XII, nació en Polling, Baviera, en 1093 y murió en Reichersberg el 27 de junio de 1169. Estudió en Freising, Mosburg e Hildesheim. En 1119, el obispo Hermann de Augsburgo lo llamó como «escolástico» a la escuela catedralicia de esa ciudad; poco después, aunque todavía era diácono, lo nombró canónigo de la catedral. Gradualmente, Gerhoh adoptó una actitud eclesiástica más estricta y finalmente se separó (1121) del obispo simoníaco Hermann, refugiándose en el monasterio de Raitenbuch, en la diócesis de Freising. Tras el Concordato de Worms (1122), el obispo Hermann se reconcilió con el papa legítimo, Calixto II, tras lo cual Gerhoh acompañó al obispo al Concilio de Letrán de 1123. A su regreso de Roma , Gerhoh renunció a su canonjía y, junto con su padre y dos hermanastros, se unió a los canónigos agustinos en Raitenbuch (1124).
El obispo Kuno de Ratisbona lo ordenó sacerdote en 1126 y le dio la parroquia de Cham, a la que luego renunció bajo amenazas de los seguidores de Hohenstaufen a quienes había ofendido en el Sínodo de Wurzburgo en 1127. Regresó a Ratisbona, y en 1132 el arzobispo Conrado I de Salzburgo lo nombró preboste de Reichersberg, para beneficio espiritual y material de ese monasterio. El arzobispo Conrado lo envió varias veces en misiones especiales a Roma ; en 1143 también acompañó, junto con Arnoldo de Brescia , al cardenal Guido de Santa María en Porticu en su embajada a Bohemia y Moravia . Eugenio III (1145-53) tenía a Gerhoh en alta estima; sus relaciones con los sucesores de ese papa fueron menos agradables. Con motivo de la disputada elección papal de 1159 ( Alejandro III y Víctor IV ), Gerhoh se puso del lado de Alejandro III, pero solo después de una larga vacilación; Por esta acción, el partido imperial lo miró con odio. Por negarse a apoyar al antipapa, el arzobispo Conrado fue condenado al exilio en 1166, y el monasterio de Reichersberg fue atacado repetidamente; el propio Gerhöh se vio obligado a huir y murió poco después de su regreso a Reichersberg. Gerhöh fue un reformador en el espíritu de las ideas gregorianas. Se centró particularmente, quizás con excesivo celo, en la reforma del clero; le parecía que este objetivo no podría alcanzarse a menos que se adoptara la vida comunitaria de forma generalizada.
Sus puntos de vista reformatorios y su política eclesiástica se exponen en las siguientes obras: “De aedificio Dei seu de studio et cura disciplinae ecclesiastieae” (PL, CXCIVI 1187-13361 Sackur, 136-202) “Tractatus adversus Simoniacos” (PL, 1335-1372; Sackur, 239-272; véase también Jaksch en Mittheilungen des Instituts fur osterreichische Geschichtsforschung, VI [1885], 254-69); "Liber epistolaris ad Innocentium II. Pont. Max. de eo quid distet inter clericos saeculares et regulares" (PL, CXCIV, 1375-1420; Sackur, 202-239); “De novitatibus hujus sculi ad Adrianum IV Papam” (selecciones en Grisar y Sackur, 288-304); además, la importante obra escrita en 1162, “De researche Anti-Christi” libri III [selecciones en PL, CXCIV, 1443-1480; véase también Stiilz en “Archiv fur osterreichische Geschichte, XXII (1858), 127-188; selecciones en Scheibelberger, ver más abajo; libro que completo en Sackur, 304-395]; “De schismate ad cardinales” [Mtihlbacher en Archiv fur osterreichische Geschichte, XLVII (1871), 355-382; Sackur, 399-411]; su última obra es “De quarta vigilia noctis” [Oesterreichische Vierteljahresschriftfar kath. Theologie X (1871), 565-606; su obra principal la dejó inconclusa, “Commentarius in Psalmos” (PL, CXCIII, 619-1814; CXCIV, 1-1066); ofrece mucho material interesante para la historia contemporánea. Esto es particularmente cierto de su comentario sobre el Salmo lxiv, que apareció por separado como “Liber de corrupto Ecclesiae statu ad Eugenium III Papam” (PL, CXCIV, 9-120; Sackur, 439-92). También le debemos varias obras polémicas y cartas contra los errores cristológicos de Abelardo, Gilbert de la Porree y el obispo Eberhard de Bamberg; otras tratan los errores de Folmar, preboste de Triefenstein, sobre el tema de la Sagrada Eucaristía.
Wattenbach niega la autenticidad de la “Vitae beatorum abbatum Formbacensium Berengeri et Wirntonis, OSB”, generalmente atribuida a Gerhoh. La edición Migne de las obras de Gerhoh es defectuosa e incompleta. Aquellos de sus escritos que son importantes para el estudio de la historia de ese período fueron editados por Sackur en los “Monumenta Germanise Historica: Libelli de lite imperatorum et pontificum”, III ( Hannover , 1897), 131-525; también de Scheibelberger “Gerhohi Opera adhuc inedita” (Linz, 1875).
FRIEDRICH LAUCHERT