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Gerhoh de Reichersberg

Gerhoh de Reichersberg: rector y canónigo de Austin; b. 1093; d. 1169

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Gerhoh de Reichersberg, preboste de ese lugar y canónigo de Austin, uno de los teólogos más distinguidos de Alemania en el siglo XII, b. en Polling, Baviera, 1093; d. murió en Reichersberg el 27 de junio de 1169. Estudió en Freising, Mosburg y Hildesheim. En 1119, Obispa Hermann de Augsburgo lo llamó “escolástico” a la escuela catedralicia de esa ciudad; poco después, aunque todavía era diácono, lo nombró canónigo de la catedral. Poco a poco, Gerhoh adoptó una actitud eclesiástica más estricta y finalmente se retiró (1121) de la religión simoníaca. Obispa Hermann, y se refugió en el monasterio de Raitenbuch en el Diócesis de Frisinga. Después de la Concordato of Worms (1122) Obispa Hermann se reconcilió con el Papa legítimo, Calixto II, tras lo cual Gerhoh acompañó al obispo al Concilio de Letrán de 1123. A su regreso de Roma Gerhoh renunció a su canonicato y, con su padre y dos medio hermanos, se unió a los cánones de Austin en Raitenbuch (1124).

Obispa Kuno de Ratisbona lo ordenó sacerdote en 1126 y le dio la parroquia de Cham, a la que luego renunció bajo amenazas de los seguidores de Hohenstaufen a quienes había ofendido en la Sínodo of Würzburg en 1127. Regresó a Ratisbona, y en 1132 arzobispo Conrado I de Salzburgo lo nombró rector de Reichersberg, para beneficio espiritual y material de ese monasterio. arzobispo Conrad lo envió varias veces en misiones especiales a Roma; en 1143 también acompañó, junto con Arnoldo de Brescia, Cardenal Guido de Santa María en Porticu en su embajada en Bohemia y Moravia. Eugenio III (1145-53) tenía en alta estima a Gerhoh; sus relaciones con los sucesores de ese Papa fueron menos agradables. Con motivo de la disputada elección papal en 1159 (Alexander III y Víctor IV) Gerhoh se puso del lado de Alexander III, pero sólo después de una larga vacilación; Por esta acción, el partido imperial lo miró con odio. Por negarse a apoyar al antipapa, arzobispo Conrado fue condenado al destierro en 1166 y el monasterio de Reichersberg fue atacado repetidamente; El propio Gerhoh se vio obligado a refugiarse en la huida y murió poco después de su regreso a Reichersberg. Gerhoh fue un reformador en el espíritu de las ideas gregorianas. Apuntó particularmente, quizás con excesivo celo, a la reforma del clero; le parecía que este objetivo no podría alcanzarse a menos que se adoptara generalmente la vida comunitaria.

Sus puntos de vista reformatorios y su política eclesiástica se exponen en las siguientes obras: “De aedificio Dei seu de studio et cura disciplinae ecclesiastieae” (PL, CXCIVI 1187-13361 Sackur, 136-202) “Tractatus adversus Simoniacos” (PL, 1335 -1372; Sackur, 239-272; véase también Jaksch en Mittheilungen des Instituts fur osterreichische Geschichtsforschung, VI [1885], 254-69); “Liber epistolaris ad Innocentium II. Puente. Máx. de eo quid distet inter clericos saeculares et regulares” (PL, CXCIV, 1375-1420; Sackur, 202-239); “De novitatibus hujus sculi ad Adrianum IV Papam” (selecciones en Grisar y Sackur, 288-304); además, la importante obra escrita en 1162, “De researche Anti-Christi” libri III [selecciones en PL, CXCIV, 1443-1480; véase también Stiilz en “Archiv fur osterreichische Geschichte, XXII (1858), 127-188; selecciones en Scheibelberger, ver más abajo; libro que completo en Sackur, 304-395]; “De schismate ad cardinales” [Mtihlbacher in Archiv fur osterreichische Geschichte, XLVII (1871), 355-382; Sakur, 399-411]; su última obra es “De quarta vigilia noctis” [Oesterreichische Vierteljahresschriftfar kath. Teología X (1871), 565-606; Sakur, 503-525]. Su obra principal la dejó inconclusa, “Commentarius in Psalmos” (PL, CXCIII, 619-1814; CXCIV, 1-1066); Ofrece mucho material interesante para la historia contemporánea. Esto es particularmente cierto en su comentario sobre Sal. lxiv, que apareció por separado como “Liber de corrupto Ecclesiae statu ad Eugenium III Papam” (PL, CXCIV, 9-120; Sackur, 439-92). Le debemos también una serie de obras y cartas polémicas contra los errores cristológicos de Abelardo, Gilbert de la Porréey Obispa Eberhard de Bamberg; otros se ocupan de los errores de Folmar, Preboste de Triefenstein, sobre el tema del Santo Eucaristía.

Wattenbach niega la autenticidad de la “Vitae beatorum abbatum Formbacensium Berengeri et Wirntonis, OSB”, generalmente atribuida a Gerhoh. La edición Migne de las obras de Gerhoh es defectuosa e incompleta. Aquellos de sus escritos que son importantes para el estudio de la historia de ese período fueron editados por Sackur en los “Monumenta Germanise Historica: Libelli de lite imperatorum et pontificum”, III (Hanovre, 1897), 131-525; también de Scheibelberger “Gerhohi Opera adhuc inedita” (Linz, 1875).

FRIEDRICH LAUCHERT


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