daumer, GEORG FRIEDRICII, poeta y filósofo alemán, n. en Nuremberg, 5 de marzo de 1800; d. en Würzburg, 14 de diciembre de 1875. Se educó en el gimnasio de su ciudad natal, en aquella época dirigido por el célebre filósofo Hegel. En 1817 ingresó en la Universidad de Erlangen como estudiante de teología, pero abandonó esos estudios por filosofía. Durante varios años Daumer fue profesor en el gimnasio de Nuremberg; debido a problemas de salud fue jubilado en 1832 y en adelante se dedicó por completo al trabajo literario. Mientras estuvo en Erlangen estuvo fuertemente influenciado por Pietismo. Sin embargo, pronto se volvió escéptico y mostró decididas inclinaciones hacia el panteísmo. De protestante ortodoxo pasó gradualmente a ser un enemigo acérrimo de Cristianismo, a la que atacó en numerosos escritos y que se esforzó en sustituir por una nueva religión “de amor y de paz”, formulada en su obra “Religión des neuen Weltalters” (Hamburgo, 1850). Anteriormente había publicado varias obras, todas de tendencia claramente antiteológica, de las cuales las más importantes son: “Philosophie, Religión, y Altertum” (Nuremberg, 1833); “Zuge zu einer neuen Philosophie der Religión y Religionsgeschichte” (Nuremberg, 1835); "Der Feuer- y Molochdienst der Hebraer" (Brunswick, 1842); “Die Geheimnisse des christlichen Altertums” (Hamburgo, 1847). Poco después de 1850 Daumer abandonó Nuremberg y se instaló en Frankfort, donde pronto se produjo un gran cambio. En 1858 en Maguncia abrazó públicamente la Católico Fe y desde entonces se convirtió en su celoso defensor. Entre las obras escritas tras su conversión se encuentran: “Mein Konversion” (Maguncia, 1859); “Aus der Mansarde” (1860-62); “Das Christentum y sein Urheber” (Maguncia, 1864); “Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit and Notwendigkeit” (Ratisbona, 1874). La última obra mencionada va dirigida expresamente contra las opiniones de David Strauss.
Sin duda lo mejor de la obra de Daumer es su poesía. Sus “Hafis” (Hamburgo, 1846; una segunda colección, 1852) contiene elegantes pero muy libres imitaciones de las canciones del famoso poeta persa. De hecho, estos poemas son producciones realmente originales, y algunos de ellos se han hecho ampliamente conocidos a través de las ambientaciones musicales de Brahms. Esta colección, así como “Mahomed and sein Werk” (Hamburgo, 1848), está claramente dirigido contra la hipocresía y el ascetismo que en ese momento Daumer creía inseparables de la ortodoxia. Cristianismo. Entre otros poemas se pueden mencionar: “Glorie der heiligen Jungfrau Maria” (Nuremberg, 1841); “Frauenbilder y Huldigungen” (Leipzig, 1853); “Marianische Legenden y Gedichte” (Munster, 1859) y “Schone Seelen” (Maguncia, 1862). Las obras autobiográficas citadas anteriormente; BIRKENBIHL, Georg Friedrich Daumer (Aschaffenburg, 1905).
ARTHUR FJ REMY.