Keating, GEOFFREY, teólogo, historiador y poeta irlandés, n. en Burgess en la parroquia de Tubbrid, Co. Tipperary, alrededor de 1569; d. en Tubbrid alrededor de 1644. Estudió primero en una escuela latina cerca de Cahir y luego frecuentó varias escuelas irlandesas en Munster y Leinster. De acuerdo con la costumbre que prevalecía en Irlanda Durante el período de persecución protestante fue ordenado sacerdote de Misa a la edad de veinticuatro años y luego enviado al extranjero para realizar sus estudios filosóficos y teológicos. Formó parte del grupo de cuarenta estudiantes que zarpó en noviembre de 1603, bajo el mando del reverendo Diarmaid MacCarthy, a Burdeos para comenzar sus estudios en el Irish. Colegio que había sido fundada en esa ciudad por el arzobispo de Burdeos, Cardenal Francois de Sourdis, en ese mismo año. A su llegada a Francia escribió un poético “Adiós a Irlanda“, y un “Lamento por el triste estado de Irlanda“, cuando le llegó la noticia de la Huida de los Condes (14 de septiembre de 1607). Después de obtener el título de Médico de la Divinidad en el Universidad de burdeos Regresó alrededor de 1610 a Irlanda y fue designado para curar almas en Uachtar Achaidh en la parroquia de Knockraffan, cerca de Cahir, donde reprimió el abuso entonces prevaleciente de retrasar la misa hasta que llegara la nobleza vecina.
En 1613 un espía informó que “Dr. Keating en el condado de Tiperarie”, y en 1615 otro espía informó que había “en la diócesis de Lismore el padre Geoffrey Keating, predicador y jesuita, que recurría a todas las partes de la diócesis”. Hacia 1620, su intrépida predicación despertó la ira de una dama de moral bastante relajada, Ellinor Laffan, esposa de Squire Mockler. Pidió la ayuda de su pariente, Donough O'Brien, conde de Thomond, presidente de Munster, residiendo entonces en Limerick. Las leyes penales se aplicaron contra Keating y tuvo que refugiarse en una cueva, Poll Granda, en Gleann Eatharlach en los recovecos de Galtees. Cuando la tormenta amainó un poco, decidió dedicarse a la obra literaria y viajó por el país disfrazado y con un nombre falso. Durante los siguientes seis años recopiló materiales para sus obras históricas y teológicas y visitó Leinster, Connaught y Ulster. A pesar de todos los obstáculos, terminó el prefacio de su historia en 1629, la primera parte en 1631 y la segunda parte en 1632 o algo después. El mismo año, 1631, también vio la finalización de su “Tri Biorghaoithe an Bhais” (Los tres dardos de la muerte), una serie de reflexiones morales sobre la muerte y sobre la conducta de la vida humana, y su “Eochairsciath an Aifrinn” (Los Llave-Escudo de la Misa), una defensa de la Misa contra los herejes y una explicación de la misma para los fieles. Un pequeño cáliz de plata con la siguiente inscripción: “Dominus Galfridus Keatinge, Sacred(os) Sacrae Theologiae Médico me fieri fecit 23 Februarii 1634″, todavía se conserva en la iglesia parroquial de Cappoquin, Co. Waterford. Compuso una elegía poética sobre Edmund Butler, tercer Lord Dunboyne, el 17 de marzo de 1640, y otra sobre Thomas y John Butler, hijos de Lord Dunboyne, que cayeron en batalla. Ya había escrito elegías sobre James Butler, hijo del conde de Knocktopher, 1620, John 6 Fitzgerald, Lord of the Decies, 1 de marzo de 1626, y Thomas Butler, cuarto Lord Cahir, 1627.
En 1644 durante la supremacía del Católico Confederación, se construyó un pequeño oratorio, llamado Teampul Chiarain, en la esquina noreste del cementerio de Tubbrid, su parroquia natal, y una losa sobre la puerta lleva una inscripción que parece indicar que Keating estaba muerto en ese momento. Los pocos poemas de fecha posterior que se le atribuyen en algunos manuscritos son probablemente obra de Padraigin Haicead, un poeta contemporáneo. Además de sus poemas y las tres grandes obras en prosa mencionadas anteriormente, "Eochairsciath an Aifrinn", "Tri Biorghaoithe an Bhais" y "Forus Feasa ar Eirinn", Keating también escribió dos tratados devocionales más pequeños, "Psaltair Mhuire" (El Salterio de María), una serie de meditaciones sobre la Rosario de las Bendito Virgin, publicado por primera vez en el periódico “Irish Rosario(Dublín) agosto de 1908-agosto de 1909, por Dick Foley, y una obra similar aún inédita, “Corbin Mhuire” (La Corona de María). Geoffrey Keating dominaba los idiomas irlandés, latín e inglés y sus escritos demuestran que es un maestro consumado de Católico teología, estilo irlandés, historia nativa y tradiciones legendarias. Su historia ha sido inmerecidamente criticada. Se le ha achacado la inclusión de leyendas, que es de hecho uno de sus mayores méritos y le ha valido el título de Heródoto irlandés. Pero además de las leyendas, también nos ha conservado algunos importantes registros eclesiásticos antiguos que de otro modo se habrían perdido, como las Actas del Sínodo de Rath Breasail a principios del siglo XII cuando Irlanda primero se dividió en sus diócesis modernas. Eugenio O'Curry observa que: “Sería más apropiado para aquellos que se han basado en gran medida y a menudo exclusivamente en los escritos de estos dos hombres eminentes (el Padre John Colgan y el Dr. Geoffrey Keating) y que seguirán recurriendo a ellos para esforzarse por imitar su laboriosidad y erudición en lugar de intentar elevarse a una posición más alta de fama literaria mediante una demostración de pedantería crítica y lo que suponen que es independencia de opinión. al burlarse de la presunta credulidad de aquellos cuyo trabajo ha sentado en los tiempos modernos las bases mismas de la historia irlandesa”.
La siguiente es una lista de las primeras ediciones completas de cada una de las obras de Keating:—”Tri Biorghaoithe an Bhais” (Los tres ejes de la muerte), ed. Robert Atkinson, LL.D., de la Real Academia Irlandesa (Dublín, 1890); “Eochairsciath an Aifrinn”, ed. Patrick O'Brien (Dublín, 1895); “Danta, Amhrain es Caointe” (Poemas, Canciones y Elegías), ed. Rev. John C. MacErlean, SJ, para el gaélico Liga (Dublín, 1900); “Forus Feasa ar Eirinn” (La Historia de Irlanda), texto y traducción; ed. David Comyn, vol. I (Londres,. 1902) y el reverendo Patrick S. Dineen vol. II y III (Londres, 1908), para los textos irlandeses Sociedades (Londres); “Saltáir Mhuire”, ed. Dick Foley, en serie en el “Irish Rosario”(Dublín), agosto de 1908-agosto de 1909. Nona de estas obras ha sido traducida al inglés excepto “History”, de la cual se han publicado tres traducciones diferentes completas al inglés: por Dermod O'Connor (Londres, 1723), reimpreso con frecuencia; por John O'Mahony (New York, 1886), segunda edición, y por David Comyn y el Rev. PS Dinneen (Londres, 1902-1908).
JOHN MACERLEANO