Cronología, GENERAL (Gr.Cronos, tiempo, Logos, discurso), la ciencia de la medición del tiempo, tiene dos ramas: (I) Cronología Matemática, que determina las unidades a emplear para medir el tiempo, y (2) Cronología Histórica, de la que aquí tratamos, y que fija en el curso general del tiempo la posición de cualquier suceso particular o, como generalmente se le denomina, su fecha. Es, pues, para la historia lo que la latitud y la longitud son para la geografía. El primer requisito en cualquier sistema de cronología histórica es una era, es decir, un punto fijo del tiempo, cuya distancia indicará la posición de todos los demás. El término fue, cuya derivación no se conoce con certeza, parece haber sido empleado por primera vez en Francia y España para indicar un número o regla. Desde que la humanidad reconoció por primera vez la necesidad de un sistema definido de cronología, se han empleado muchas y diversas épocas en diferentes períodos y por diferentes naciones. Para fines prácticos, es muy importante comprender aquellos que afectan Cristianas historia.
ERA CRISTIANA.—La más importante de ellas es la que ahora adoptan todos los pueblos civilizados y se conoce como la Cristianas o Era Vulgar, en el siglo XX que ahora vivimos. Esto fue introducido alrededor del año 527 por Dionisio exiguo, un monje escita residente en Roma, quien fijó su punto de partida en el año 753 desde la fundación de Roma, en cuyo año, según su cálculo, ocurrió el nacimiento de Cristo. Haciendo de este el año 1 de su era, contó los años que siguieron en su curso regular, llamándolos años “del Señor”, y ahora designamos tal fecha d.C. (es decir, Anno Domini). El año anterior al 1 d.C. se llama Ante Cristo (AC) o Antes de Cristo (BC). Cabe señalar que no interviene ningún año O, como algunos han imaginado, entre a. C. y d. C. Muchos suponen que el cálculo de Dionisio era incorrecto y que el nacimiento de Cristo realmente ocurrió tres años antes de lo que él colocó. , o en el año de Roma 750, que él llama 3 a. C. Esto, sin embargo, es irrelevante para los propósitos de la cronología, el primer año del Cristianas Era la que fijaba, con razón o sin ella, Dionisio. Su sistema fue adoptado pero gradualmente, primero en Italia, luego en otras partes de cristiandad. England parece haber estado entre las primeras regiones en haberlo utilizado, bajo la influencia de los misioneros romanos, como se encuentra en las cartas sajonas del siglo VII. En la Galia no apareció hasta el siglo VIII, y su uso no se generalizó en Europa hasta después del año 1000 d.C.; en consecuencia en francés el término millesime se usaba frecuentemente para indicar una fecha d.C. España, aunque no era desconocido ya en el siglo VII, el uso de la Cristianas La era, como se demostrará a continuación, no se generalizó hasta después de mediados del siglo XIV.
CRONOLOGÍA PRECRISTIANA.—De los sistemas cronológicos en uso anteriormente será suficiente describir brevemente algunos. Los griegos fecharon los acontecimientos según olimpíadas, o períodos de cuatro años entre celebraciones sucesivas de los Juegos Olímpicos, y este modo de cálculo, habiendo sido adoptado en gran medida en Roma, continuó siendo utilizado frecuentemente en los primeros siglos de Cristianismo. Las Olimpíadas comenzaron en el año 776 a. C. y, en consecuencia, el año 1 d. C. fue el cuarto año de la 194ª Olimpiada. Los romanos frecuentemente contaban desde la fundación tradicional de su ciudad (condición de la urbe ab—AU C.), cuya fecha, como ya se ha dicho, coincidió con el 753 a. C. También designaban a menudo los años por los nombres de los cónsules en ejercicio (p. ej. cónsul planco). A veces los romanos databan en años posconsulares (es decir, mucho tiempo después del consulado de un hombre conocido). Naturalmente, los años de reinado de los emperadores romanos pronto suplantaron a los de los cónsules, cuyo poder en épocas posteriores era meramente nominal, y de los emperadores este método de describir fechas fue imitado por papas, reyes y otros gobernantes, con o sin la adición del año. AD De hecho se volvió universal en el Edad Media, y subsiste en documentos, tanto eclesiásticos como civiles, hasta nuestros días.
AÑOS REGINALES.—Los años pontificios de los papas son históricamente importantes (ver lista cronológica en el artículo Papa). Por supuesto, en el caso de tales fechas se debe tener cuidado de observar a partir de qué momento se cuenta cada reinado. En una monarquía electiva como el papado hay necesariamente un intervalo entre reinados sucesivos, que en ocasiones es considerable. Además, el cálculo se produce unas veces desde la elección de un pontífice, otras desde su coronación.
Al determinar las fechas según los años de reinado de otros soberanos, hay, por supuesto, varios puntos a los que se debe prestar atención. Limitándonos a la historia inglesa, los reyes anteriores a la conquista normanda fecharon sus reinados sólo a partir de su coronación o de alguna otra exhibición pública de soberanía, de modo que a veces había un intervalo de días o incluso semanas entre el fin de un reinado y el comienzo. del siguiente. Sólo a partir de la adhesión de Dick II (22 de junio de 1377) fue el reinado de un monarca que comenzaba con la muerte o deposición de su predecesor. Incluso después de esto se contaba a veces desde el día mismo en que el monarca anterior dejó de reinar, a veces desde el día siguiente. No hasta el primer año de Queen. Elizabeth ¿Se promulgó que la primera debería ser la regla? En ciertos casos particulares la cuestión se complica aún más. El rey Juan fechó su reinado a partir de su coronación, el 27 de mayo de 1199, pero siendo éste el Fiesta de la ascensión, sus años se contaron de una aparición de este festival a la siguiente y, en consecuencia, tuvieron una duración variable. Eduardo I data del mediodía del 20 de noviembre de 1272 y, en consecuencia, este día en cada año de su reinado fue en parte en un año de reinado y en parte en otro. En las guerras civiles de York y Lancaster, Henry VI y Eduardo IV igualmente ignoró el período durante el cual su rival asumió o recuperó el poder, y contó sus años continuamente desde el momento en que subieron al trono. Carlos II, aunque empezó a reinar de facto sólo en la Restauración (29 de mayo de 1660), contó sus años, de jure, desde la ejecución de su padre, el 30 de enero de 1648-9, ignorando la Commonwealth y el Protectorado. Reina María Tudor Contó su reinado desde la muerte de Eduardo VI, el 6 de julio de 1553, pero al estar ocupado el intervalo hasta el 19 de julio del mismo año por el reinado abortado de Lady Jane Grey, los documentos públicos a su nombre comienzan sólo con esta última fecha. Guillermo III y María II comenzaron a reinar el 13 de febrero de 1688-9, como “Guillermo y María”. Mary murió el 28 de diciembre de 1694, cuando el estilo se modificó a "William" únicamente; pero no se realizó ningún cambio en el cómputo de los años de reinado. Durante mucho tiempo era habitual especificar las fechas en referencia a alguna fiesta bien conocida del calendario eclesiástico, como, por ejemplo, “el viernes antes de Pentecostés” o “el día de San Juan Bautista”.
INDICACIONES.—En los documentos papales y otros, a menudo se añade otra época, a saber, la Indicio. Este había sido originalmente un período de quince años, al final del cual las cuentas financieras del Imperio Romano estaban equilibradas; pero a efectos de cronología las indicaciones son períodos convencionales de quince años, el primero de los cuales comenzó en el reinado de Constantino el Grande. A diferencia de las Olimpíadas, las indicaciones en sí no estaban numeradas, sino sólo el lugar del año en la indicación en el que caía. De este modo indicación cuarta no significa "en la cuarta acusación", sino "en el cuarto año de su acusación", sea lo que fuere. Era evidente que tal elemento de cálculo sólo podía servir para verificar con mayor precisión la fecha de un año ya aproximadamente conocido. Además, las indicaciones se calcularon según diferentes sistemas, que deben entenderse y distinguirse: (I) Las indicaciones griegas, Constantinianas o Constantinopolitanas se contaron a partir del 1 de septiembre de 312. Se utilizaron principalmente en Oriente. (2) Las Indicaciones Imperiales, de Cesárea u Occidentales comenzaron el 24 de septiembre de 312. Generalmente fueron adoptadas en Occidente. cristiandad. Parecen haber sido de origen anglosajón y haber debido su popularidad a la autoridad del Venerable Bede. El día que eligió como punto de partida se debió a un cálculo astronómico erróneo que hizo que el equinoccio de otoño cayera el 24 de septiembre. Mayor confusión fue causada por el error de algunos cronistas que comenzaron erróneamente el ciclo indicativo con un año de retraso: el 24 de septiembre de 313. (3) Las Indicciones Romanas, Papales o Pontificias, introducidas en el siglo IX, hacían que la serie comenzara desde el primer día del año civil, que era en algunos casos el 25 de diciembre, en otros el 1 de enero. Este sistema también era común en occidental cristiandad, pero a pesar de su denominación no se utilizó exclusivamente en documentos papales.
INICIO DEL AÑO.—La fecha en que comenzó el año varió en diferentes períodos y en diferentes países. Cuando Julio César reformó el calendario (45 a.C.) fijó el 1 de enero como Año Nuevo, un carácter que nunca parece haber perdido del todo, incluso entre aquellos que por motivos civiles y jurídicos eligieron otro punto de partida. El más común de estos puntos de partida fue el 25 de marzo (Fiesta de la Anunciación, “Estilo de la Encarnación“) y 25 de diciembre (Navidad Día, “Estilo de la Natividad”).
In England antes de la conquista normanda (1066), el año comenzaba el 25 de marzo o el 25 de diciembre; de 1087 a 1155 el 1 de enero; y desde 1155 hasta la reforma del calendario en 1752 el 25 de marzo, de modo que el 24 de marzo era el último día de un año y el 25 de marzo el primer día del siguiente. Pero aunque el año legal se calculó así, está claro que comúnmente se hablaba del 1 de enero como Año Nuevo. En Escocia, a partir del 1 de enero de 1600, a partir de ese día se contaba el comienzo del año. En Francia el año se calculó de diversas formas: desde Navidad día, desde Pascua de Resurrección víspera, o desde el 25 de marzo. De todos los puntos de partida, una fiesta móvil como Pascua de Resurrección Obviamente es lo peor. A partir de 1564 el año se contó en Francia del 1 de enero al 31 de diciembre. En Alemania el cálculo era antiguamente de Navidad, pero en 1544 en adelante, del 1 de enero al 31 de diciembre. En Roma y una gran parte de Italia, fue desde el 25 de diciembre, hasta Papa Gregorio XIII Reformó el calendario (1582) y fijó el 1 de enero como primer día del año. Sin embargo, los años según los cuales se fecha el año papal todavía comienzan con Navidad Día. España, con las Portugal y Sur Francia, observó una era propia mucho después que el resto de cristiandad Había adoptado el de Dionisio. Esta era de España o de los Césares, comenzó el 1 de enero de 38 a. C. y permaneció en vigor en el Reino de Castilla y León hasta 1383 d. C., cuando un edicto real ordenó la sustitución del Cristianas Era. En Portugal el cambio no se realizó hasta 1422. No se ha encontrado ninguna explicación satisfactoria de la fecha a partir de la cual comenzó esta era.
LA REFORMA GREGORIANA.—La introducción del Calendario Gregoriano implicó diversas discrepancias entre las fechas que distintos pueblos asignaban a los mismos acontecimientos. El sistema juliano de medición del tiempo, introducido por César, no era lo suficientemente exacto, ya que alargaba un poco el año, con el resultado de que en el siglo XVI se retrasaba diez días, de modo que, por ejemplo, el día del equinoccio de primavera, que debería haberse llamado 21 de marzo, se llamó 11 de marzo. Para remediar esto, además de sustituir un sistema mejorado que debería evitar que el error opere en el futuro, fue necesario omitir diez días completos para poder traer las cosas. volver al punto adecuado. Papa Gregorio XIII, quien introdujo el sistema reformado, o "Nuevo Estilo", ordenó que no se contaran diez días en octubre de 1582, siendo el cuarto de ese mes inmediatamente seguido por el decimoquinto. Además, determinó que el año debería comenzar el 1 de enero y, para evitar que el error juliano causara retrasos en el futuro como en el pasado, dictaminó que debían omitirse tres años bisiestos cada cuatro siglos, a saber. los de los años centenarios cuyas dos primeras cifras no son múltiplos exactos de cuatro, como 1700, 1800, 1900, 2100, etc. El Nuevo Estilo (NS) fue rápidamente adoptado por Católico Estados Unidos, pero durante mucho tiempo los Estados Protestantes conservaron el Antiguo (OS), del que surgieron importantes diferencias en el marcado de las fechas según se siguiera uno u otro estilo. En primer lugar, estaba la diferencia original de diez días entre ellos, aumentada a once por el OS el 29 de febrero de 1700 d. C., a doce días en 1800 y a trece en 1900. Además, el período comprendido entre el 1 de enero y el 24 de marzo inclusive , que según NS era el comienzo del año, según OS era la conclusión del año anterior. Por falta de atención a esto, a veces se han citado erróneamente acontecimientos importantes durante un año. A modo de ilustración se puede considerar la muerte de la reina. Elizabeth. Esto ocurrió en lo que entonces se denominó England 24 de marzo de 1602, siendo el último día de ese año. En Francia y dondequiera que prevaleciera el NS, este día se describió como 3 de abril de 1603. Para evitar toda ambigüedad posible, estas fechas se expresan frecuentemente en forma fraccionaria como 24 de marzo/3 de abril de 160 2/3. En nuestras historias modernas, los años siempre se dan según NS, pero las fechas se dejan como se registraron originalmente. Así reina Elizabeth Se dice que murió el 24 de marzo de 1603. No fue hasta 1700 que la reforma gregoriana fue aceptada por los estados protestantes de Alemania y los Países Bajos, y no hasta 1752 por Gran Bretaña, habiendo en ese momento una diferencia de once días entre OS y NS Suecia, después de alguna extraña vacilación, hizo lo mismo en 1753. A OS todavía le sigue Russia y otros países sujetos a la autoridad del Iglesia griega, por lo que sus fechas están ahora trece días por detrás de las del resto de cristiandad.
PERIODO JULIANO.—El Cristianas La era tiene la desventaja a efectos cronológicos de que las fechas deben contarse hacia atrás o hacia adelante según sean antes de Cristo o después de Cristo, mientras que en un sistema idealmente perfecto todos los acontecimientos se contarían en una secuencia. La dificultad consistió en encontrar un punto de partida desde el cual contar, porque los comienzos de la historia en los que naturalmente debería situarse esto son aquellos que cronológicamente conocemos menos. En un momento se intentó datar desde el contenido SEO (AM o Año Mundi), siendo colocado ese evento por Cristianas cronólogos, como arzobispo Usher, en 4004 a. C., y por los judíos en 3761 a. C. Pero cualquier intento de determinar así la edad del mundo ha sido abandonado hace mucho tiempo. Sin embargo, en el año 1583—el siguiente a la reforma gregoriana—Joseph Justus Scaliger introdujo una base de cálculo que en gran medida sirvió al propósito requerido y, según Sir John Herschel, fue el primero en introducir la luz y el orden en la cronología. Este fue el Período Juliano, uno de 7980 años julianos, es decir, años de los cuales uno de cada cuatro contiene 366 días. El mismo número de años gregorianos contendría 60 días menos. Para los historiadores, estos comienzan con la medianoche anterior al 1 de enero de 4713 a. C., para los astrónomos con el mediodía siguiente. El período 7980 se obtuvo multiplicando entre sí 28, 19 y 15, siendo respectivamente el número de años del Ciclo Solar, el Ciclo Lunar y la Indicación Romana, y el año 4713 a.C. fue aquel para el cual se obtuvo el número de cada uno de estos. los ciclos subordinados son iguales a 1. [Para una explicación más completa de esto, consulte Bond, “Handy Book” (ed. de 1875), p. 257.] El día astronómico se cuenta de mediodía a mediodía en lugar de de medianoche a medianoche. Scaliger calculó su período para el meridiano de Alejandría a lo que Ptolomeo había referido su cálculo.
OTRAS ÉPOCAS.—Se pueden mencionar brevemente varias épocas empleadas por historiadores y cronistas, con las fechas a partir de las cuales se computaron.
La era china data probablemente del 2700 a. C. y el tiempo se computa mediante ciclos de sesenta años lunares, cada uno de ellos once días más corto que los años solares ordinarios.
Era de Abrahán, del 1 de octubre de 2016 a.C.
Era de las Olimpíadas, 13 de julio de 776 a. C., y continuó hasta el 396 d. C. (Olimpiada 293).
Era de la Fundación of Roma, 21 de abril de 753 a.C.
Era de Nabonasar, 26 de febrero de 747, base de todos los cálculos de Ptolomeo.
Era de Alexander, 12 de noviembre de 324 a.C.
Era griega de Seleuco, 1 de septiembre de 312 a.C.
Era de Tiro, 19 de octubre de 125 a.C.
Era cesárea de Antioch, 9 de agosto de 48 a. C., instituido para conmemorar la batalla de Farsalia.
Era Juliana, 1 de enero de 45 a. C., instituida con la reforma juliana del calendario.
Era de España o de los Césares, 1 de enero del 38 a.C.
Era de Agosto, 2 de septiembre de 31 a. C., instituida para conmemorar la batalla de Actium.
Año egipcio, 29 de agosto de 26 a. C., instituido tras la reforma del calendario egipcio por Agosto.
Era de los Mártires o de Diocleciano, 29 de agosto de 284 d.C., empleado por Eusebio y los primeros escritores eclesiásticos.
Era de los armenios, el 9 de julio del año 552 d.C., conmemora la consumación del cisma armenio con su condena del Concilio de Calcedonia.
Era de la Hégira, 16 de julio del año 622 d.C., data de la entrada de Mahoma en Medina después de su huida de la meca; sus años son lunares, de 354 días cada uno, excepto en los años intercalares, de los cuales hay once en cada ciclo de treinta. En estos `hay 355 días.
Era persa de Yezdegird III, 16 de junio del 632 d.C.
En los Francés Revolución se decidió introducir un sistema de cronología completamente nuevo, que datara de ese evento y no tuviera afinidad con ninguno adoptado anteriormente. En la primera forma este era el Era de la libertad, a partir del 1 de enero de 1789. Este fue reemplazado actualmente por el Era republicana, inicialmente fijado para comenzar el 1 de enero de 1792, y luego el 22 de septiembre de 1792. Esta fue la fecha de la proclamación de la República, que coincidió con el equinoccio de otoño, calculado en el meridiano de París. El año se dividió en doce meses de treinta días cada uno, y los días en décadas, quedando abolidas las semanas. A los meses se les daban nombres según su carácter estacional. Los meses de otoño (del 22 de septiembre en adelante) fueron:—Vendemiaire (Vintage), Brumaire (Brumario), Frimaire (Soleety). Meses de invierno: Nivose (Nevado), Pluvioso (Lluvioso), Ventoso (Blowy). Meses de primavera:—Germinal (brotación), floreal (florido), prairial (prado). Meses de verano:—Messidor (cosecha), Thermidor (tórrido), Fructidor (fructífero). Como estos meses contenían sólo 360 días, cinco cuatro complementarios se agregaron al final de Fructidor, oficialmente llamados Primidi, Duodi, Tridi, Quartidi, Quintidi, pero comúnmente conocidos como Sans-culotides. Los años olímpicos o bisiestos ocurrían cada cuatro años de la República, y tenían un sexto día intermedio llamado Sextidi. El período así terminado se denominó franciade. Este calendario se aplicó en Francia hasta el 1 de enero de 1806, cuando fue abolido por Napoleón y se reanudó el uso del calendario gregoriano.
DÍAS DEL MES Y DE LA SEMANA.—Se han ideado varios métodos para determinar en qué día de la semana cae una fecha determinada. El más conocido es el de Cartas Dominicales, que tiene la desventaja de que normalmente se requiere una tabla para saber cuál es el Carta Dominical para el año en cuestión. La complicación surge también de la necesidad de pasar de una letra a otra en los años bisiestos, al llegar al día intercalado en febrero. El siguiente método está libre de estos inconvenientes y se puede trabajar sin ninguna referencia a tablas:
Los días de la semana están numerados según su orden natural, ver. Domingo = 1, lunes = 2, martes = 3, miércoles = 4, jueves = 5, viernes = 6, sábado = 7. (A la hora a partir de la cual Cristianas Naturalmente, en los comienzos de las eras no hubo semanas, ya que ni los griegos ni los romanos conocían tal medida de tiempo. Sin embargo, contando hacia atrás, según nuestro sistema actual, podemos dividir todo el tiempo en semanas, y cabe señalar que en el Cristianas periodo el orden de los días de la semana nunca ha sido interrumpido. Así, cuando Gregorio XIII reformó el Calendario, en 1582, al jueves 4 de octubre le siguió el viernes 15 de octubre. England, en 1752, el miércoles 2 de septiembre fue seguido por el jueves 14 de septiembre. Lo que nosotros llamamos 14 de agosto de 1907, los rusos lo llaman 1 de agosto, pero ambos lo llaman miércoles.) Para nuestro propósito actual, el año comienza en marzo; Enero y febrero se cuentan como los meses 11 y 12 del año anterior; por lo tanto, el 29 de febrero, cuando ocurre, es el último día del año y no causa más perturbaciones. De hecho, se descubre mediante cálculo que el 1 de marzo del año conocido como 1 d.C. fue martes. Asignando a este año el número 1 como número de año, a marzo el número 1 como número de mes, y sumándolos a 1, el número de día del 1 de marzo, obtenemos 3, que indica el martes como tercer día de la semana. De este primer dato se sigue todo lo demás. Los días siguientes de marzo aumentan sus cifras cada uno en 1, debido al aumento del número de días. Cuando se pasa el 7, sólo se consideran las cifras que quedan, después de dividirlas por ese número; por tanto, 11 puede tratarse como 4 (7 + 4) y 30 como 2 (28 + 2). En general, cualquier múltiplo exacto de 7 (14, 21, 28) se puede sumar o restar cuando sea conveniente sin afectar el resultado. En lugar de sumar cualquier número (por ejemplo, 1 o 4), podemos restar su diferencia de 7 o un múltiplo de 7 (por ejemplo, 6 o 3). El resto O en una división equivale a 7 y, por tanto, al calcular el día de la semana significa sábado.
Como los días del mes principal, los de los meses anteriores siguen naturalmente. Como marzo contiene 31 días (es decir, 28+3), abril comienza necesariamente con un día 3 lugares más tarde en la secuencia semanal, y su número de mes en lugar de 1 es 4. Lo mismo ocurre con los demás meses, según el número de días en el que precedido. Los siguientes son los números de los meses a lo largo del año que nunca cambian: 1 de marzo; 4 de abril; 6 de mayo; 2 de junio; 4 de julio; 0 de agosto; 3 de septiembre; 5 de octubre; 1 de noviembre; 3 de diciembre; Enero 6; 2 de febrero. El año 1 d.C., siendo un año común de 365 días (o 52 semanas + 1 día), termina con el mismo día de la semana (martes) con el que comenzó. En consecuencia, el año siguiente, 2 d.C., comienza un día después, siendo el miércoles el 1 de marzo, y como su número de año aumenta a 2, obtenemos 2+1+1=4. Entonces, en el año 3 d. C., el número del año se convierte en 3 y el 1 de marzo es jueves. Pero debido al 29 de febrero anterior al 1 de marzo del 4 d. C., este día cae 366 días (o 52 semanas + 2 días) después del 1 de marzo del 3 d. C., o el sábado, y su número de año debe aumentarse a 5; 5+ 1+ 1=7. Por lo tanto, para encontrar el número perteneciente a cualquier año dentro de su propio siglo, debemos encontrar cuántos días más allá de un número exacto de semanas ha habido desde que comenzó ese siglo. Como cada año común contiene un día más de cincuenta y dos semanas, y cada año bisiesto dos días más, sumando en cualquier período el número de años bisiestos que ha habido en el siglo al número total de años del mismo, obtenemos obtener el número de días requeridos. Para obtener el número de años bisiestos dividimos las dos últimas cifras de la fecha (es decir, las que están en el lugar de las decenas y las unidades) entre cuatro. El cociente (despreciando cualquier resto) muestra el número de años bisiestos; que, sumado a las mismas dos cifras, da el número de días además de los conjuntos de cincuenta y dos semanas que contienen los años. Así, por ejemplo, el año '39 de cualquier siglo (939, 1539, 1839, 1939) tendrá como número de año 6, pues en dicho año se habrán acumulado 48 días extra desde el día correspondiente del año centurial (00). , a saber. 1 día por cada uno de los 30 años comunes y 18 días por los 9 años bisiestos.
EL SIGLO.—Queda por considerar un elemento más de cálculo, a saber. el Siglo. Comenzamos con el sistema juliano, u OS, según el cual todos los siglos contienen 75 años comunes de 365 días y 25 años bisiestos de 366 y, en consecuencia, 125 días en total, además de 5200 semanas. Pero 125 días=17 semanas+6 días. Por lo tanto, un siglo juliano termina con el día de la semana. two días anteriores a aquel con el que comenzó, y el siglo siguiente comenzará con el día de la semana, one un día antes que su predecesor. Así, siendo el 1 de marzo de 1300 d.C. martes, en 1400 sería lunes, en 1500 Domingo, a las 1600:00 del sábado. Habiendo obtenido el número centurial de cualquier siglo, le sumamos los números de los años que siguen al final de ese siglo. Los números centuriales OS se obtienen restando la cifra o cifras centuriales (es decir, las que preceden a 7) del múltiplo de 1100 siguiente arriba, siendo el resto el número requerido. Así, para el año 3 d. C. el número centurial es 14 (11-1500), para 6, 21 (15-1900), para 2, 21 (19-XNUMX).
Según la NS, tres de cada cuatro siglos contienen 76 años comunes y 24 años bisiestos y, por lo tanto, tienen sólo 124 días en 5200 semanas, o 17 semanas y 5 días, y terminan con el día de la semana. three antes de que comenzaran. El siglo siguiente, que comienza dos días antes que el que le sigue, tiene su número centurial menor en 2. Así, el 1 de marzo de 1700 d. C. era lunes, y el número centurial O (o 7). El 1 de marzo de 1800 era sábado, y el centurial número 5. Cada cuarto año centurial NS, al ser bisiesto (1600, 2000, 2400, etc.), tiene 366 días; y el siglo al que pertenece, como los del OS, disminuye su número centurial sólo en 1 respecto al anterior. Como el NS se introdujo en el siglo XVI, sólo para las fechas 15 y superiores se requieren los números centuriales del NS. Son los siguientes: para 1500=3; 1600=2; 1700=7; 1800=5; 1900=3; 2000=2. Se verá que las mismas cifras se repiten constantemente. Los siglos de años bisiestos (con las dos primeras cifras exactamente divisibles por 4) tienen el número centurial 2, y los tres siglos siguientes tienen 7 (o 0), 5 y 3 respectivamente, después de los cuales 2 vuelve a aparecer. El número centurial NS se puede obtener del de OS si se tiene en cuenta la diferencia de días entre OS y NS. Esto se hace restando dicha diferencia del número centurial OS, aumentado tantas veces por 7 como requiera la resta. Como hemos visto, para los siglos XVI y XVII la diferencia era de 10 días; para el decimoctavo, 11; para el decimonoveno, 12; para el vigésimo y vigésimo primero, 13. Así:
1500 d.C., etc. CN (OS) = 6 (NS) = 3(6 + 7 – 10).
1600 d.C. = 5 hacer. = 2(5+ 7-10).
1700 d.C. = 4 hacer. = 0(7) (4+ 7-11).
1800 d.C. = 3 hacer. = 5(3+ 14-12).
1900 d.C. = 2 hacer. = 3(2+ 14-13).
2000 d.C. lo hace. = 1 hacer. = 2(I+ 14-13).
Regla para encontrar el día de la semana para cualquier fecha:—Tome la suma del número centurial + número de año + número de mes + número de día; divide esto por 7; el resto indica el día de la semana, OS o NS, según el número centurial utilizado.
Ejemplos.—(I) El rey Juan fue coronado el 27 de mayo de 1199. ¿Qué día?
Siglo (OS) Año Mes Día
3 + 4 + [6 o 6(27=21+6)] + 27 = 40 = 7 x 5 + 5
Por tanto el día era jueves.
(2) Se libró la lucha contra Waterloo el 18 de junio de 1815. ¿Qué día?
Siglo (NS) Año Mes Día
5 + [18 o 4(18=14+4)] + 2 + 18 = 43 = 7 x 6 + 1
Por eso el día fue Domingo, como recordarán los lectores de “Vanity Fair”.
Colón descubrió el Nuevo Mundo el 12 de octubre de 1492. ¿Qué día?
Siglo (OS) Año Mes Día
0 + 3 + 5 + 12 = 20/7; resto 6.
Por tanto el día era viernes.
Si San Patricio murió el 17 de marzo de 463, se requería el día de la semana.
Siglo (OS) Año Mes Día
3 + 1 + 1 + 17 = 22/7; resto 1.
Por eso el día fue Domingo.
María Reina de Escocia Fue ejecutado el 8 de febrero de 1587 (158 6/7), que fue miércoles. ¿Era este sistema operativo o NS?
Siglo (OS) Año 1586 Mes Día
6 + 2 + 2 + 8 = miércoles
era sistema operativo
Según NS sería:
Siglo (NS) Año 1586 Mes Día
3 + 2 + 2 + 8 = Domingo.
Esta es una ilustración del mes de febrero contabilizado en el año anterior.
JUAN GERARDO