Bilis, Santo (GALLUS; en el manuscrito más antiguo se le llama GALLO, GALLONUS, GALLUNUS, y a veces también CALLO, CHELLEH, GILIANUS, etc.). Irlandés de nacimiento, fue uno de los doce discípulos que acompañaron a San Columbano a Galia y se establecieron con él en Luxeuil. Gall siguió de nuevo a su maestro, en 610, en su viaje por el Rin hasta Bregenz; pero se separó de él en 612, cuando Columbano partió hacia Italia; y permaneció en Suabia, donde, con varios compañeros, llevó vida de ermitaño, en un desierto al oeste de Bregenz, cerca del nacimiento del río Steinach. Allí, tras su muerte, se erigió una “ecclesia Sancti Galluni” gobernada por un “presbyter et pastor”. Antes de mediados del siglo VIII, esta iglesia se convirtió en un verdadero monasterio, cuyo primer abad fue San Otmar. El monasterio era propiedad del Diócesis of Constanza, y sólo en 818 obtuvo del emperador Luis el Piadoso el derecho a ser contado entre los monasterios reales y a disfrutar del privilegio de inmunidad. Por fin, en 854, quedó libre de toda obligación hacia la Sede de Constanza, y en adelante estuvo unido únicamente por vínculos de dependencia canónica. Llamado "Abadía de San Galo”, no por el nombre de su fundador y primer abad, sino del santo que vivió en este lugar y cuyas reliquias fueron honradas allí, el monasterio desempeñó un papel ilustre en la historia durante más de mil años.
Aparte de esta historia auténtica, existe otra versión o tradición proporcionada por las Vidas de San Galo, la más antigua de las cuales no es anterior a finales del siglo VIII. Una parte de los incidentes relatados en estas Vidas tal vez sean ciertos; pero otra parte es ciertamente legendaria y está en contradicción formal con los estatutos más antiguos de la propia abadía. Según estas biografías, Gall fue ordenado sacerdote en Irlanda antes de su partida hacia el continente, por tanto antes de 590. Habiendo llegado a Bregenz con Columbano, trabajó en el país como misionero y combatió activamente las supersticiones paganas. La enfermedad le impidió seguir a Columbanus hasta Italia, fue puesto bajo interdicto por el disgustado Columbano y, en consecuencia, no pudo celebrar misa hasta varios años después, tras la muerte de su antiguo maestro. Gall liberada del demonio que la poseía Fridiburga, hija de Cunzo y prometida de Sigeberto, rey de los Franks; este último, en agradecimiento, concedió al santo una propiedad cerca de Arbón, que pertenecía al tesoro real, para que pudiera fundar allí un monasterio. Naturalmente el monasterio estaba exento de toda dependencia del Obispa of Constanza; Además, Gall rechazó dos veces la sede episcopal de esa ciudad que le fue ofrecida, y habiendo contribuido decisivamente a conseguir la elección de un clérigo secular, el diácono Juan, este último y sus sucesores se pusieron en todos los sentidos al servicio del abadía. Gall también declinó la dignidad abacial de Luxeuil, que le ofrecieron los monjes del monasterio tras la muerte de San Eustaquio. Poco después murió, a la edad de noventa y cinco años, en Arbon, durante una visita; pero su cuerpo fue devuelto al monasterio, y Dios reveló la santidad de su siervo mediante numerosos milagros. Su fiesta se celebra el 16 de octubre, día que se le atribuye en algunos martirologios muy antiguos, mientras que Adón, no se sabe por qué motivo, lo hace el 20 de febrero. Ordinariamente se representa al santo con un oso; porque una leyenda, registrada en las Vidas, cuenta que una noche, por orden del santo, uno de estos animales trajo leña para alimentar el fuego que Gall y sus compañeros habían encendido en el desierto.
el mas antiguo Vida, del que hasta la fecha sólo se han descubierto fragmentos, pero por lo demás muy importante, ha sido remodelado y puesto en el mejor estilo del siglo IX por dos monjes de Reichenau: en 816-24 por el célebre Wettinus, y alrededor de 833-34 por Walafrid Estrabón, quien también revisó un libro sobre los milagros del santo, escrito algo antes por Gozberto el Joven, monje de San Galo. En 850 un monje anónimo de la misma abadía escribió, en verso un Vida que publicó bajo el nombre de Walafrid; y otros después de él celebraron aún más al santo patrón en prosa y verso.
ALBERT PONCEI.OT