Morello, GALL, poeta, erudito, esteta y pedagogo, b. en St. Fiden, Suiza, el 24 de marzo de 1803; d. en el Abadía de Einsiedeln el 16 de diciembre de 1872. Su nombre de bautismo fue Benito, pero en el monasterio tomó el nombre de Gall. En 1814 ingresó en el gimnasio de St. Gall. Una peregrinación a Einsiedeln en 1817 le influyó profundamente y poco después ingresó como novicio en la escuela del monasterio. En 1820 tomó los votos perpetuos y, después de varios años de estudios teológicos y filosóficos, fue ordenado sacerdote en 1826, siendo inmediatamente nombrado instructor en la escuela del monasterio. A partir de este período su vida presenta un cuadro de extraordinaria actividad. De 1826 a 1832 fue profesor de retórica y hasta 1835 impartió clases de filosofía. En este último año se convirtió en bibliotecario de la abadía, cargo que ocupó hasta el final de su vida, al mismo tiempo que desempeñaba los cargos de director coral (1835-40), prefecto (1836) y rector (1848) de la escuela de la abadía. , archivero de la abadía (1839-45), consejero de educación del cantón de Schwyz (1843-5) y subprior de la abadía (1846-52).
A pesar de las muchas exigencias de su tiempo y fuerzas, el trabajador monje exhibió una actividad literaria polifacética. Es mejor conocido como poeta, diez volúmenes de versos líricos, didácticos y dramáticos que atestiguan su prolífico talento poético. Dotado por la naturaleza en tantas direcciones, se ha dicho que en sus poemas “se muestra ora como un monje piadoso e infantil, ora como un humorista bondadoso, ora como un hombre plenamente versado en los asuntos mundanos y, a menudo, como un agudo satírico, contundente y epigramático en su expresión”. Aunque es posible que Morel no se encuentre entre los príncipes del verso, su modesta musa produjo muchos poemas de valor perdurable. Pero Morel también demostró ser un erudito de gran versatilidad. Bajo su cuidado, la biblioteca de Einsiedeln se enriqueció en treinta y siete años con más de 26,000 volúmenes; muchos de ellos son muy valiosos, especialmente los manuscritos, que incluyen un manuscrito del siglo X. de Horacio, rescatado por Morel de las encuadernaciones de los libros, y que lleva su nombre “Códice Moreliano”. A partir de estos tesoros literarios, Morel publicó los “Lateinische Hymnen des Mittelalters”, “Offenbarungen der Schwester Mechtild von Magdeburg“, y otras obras. Otra publicación fue el “Regesten der Archive der schweizerischen Eidgenossenschaft”; y también compiló la Regesta de los benedictinos Abadía de Einsiedeln. Las compilaciones y catálogos de Morel son modelos de precisión y ordenación. Fue fundador asociado de la Sociedad Suiza. Sociedades para Investigaciones Históricas (1840), y escribió muchas contribuciones valiosas para su “Archivo”. También colaboró en la formación del “Verein der fiinf alten Orte” y fue colaborador de su órgano, el “Geschichtsf reund”.
En estética, Morel se convirtió en una autoridad gracias a sus minuciosos estudios y a sus repetidos viajes artísticos a Munich, Viena, VeniceMilan Romay París. Su concepción de la estética se expresó de manera concisa en las palabras: considera que el objetivo principal de la estética es reconstruir la creación: las ideas divinas mediante el entendimiento en filosofía, lo divinamente pintoresco mediante nuestra fantasía en el arte, y lo divinamente pintoresco mediante nuestra fantasía en el arte. DiosLa creación por nuestra voluntad en nuestras vidas. Morel, un violinista consumado, trató críticamente la música como una rama importante de la estética. Los servicios de Morel como educador durante casi cincuenta años son más fáciles de estimar que de describir. Su energía y su creciente influencia sobre profesores y académicos elevaron a la humilde Klosterschule a un alto rango entre las instituciones de aprendizaje. En este sentido, cabe hacer especial mención de sus esfuerzos por fomentar el teatro escolar, incluida la publicación de dos volúmenes titulados "Jugend y Schultheater". En las acertadas palabras de Obispa Greith de St. Gall, “El padre Gall Morel fue una reivindicación viva de la vida monástica y de clausura contra los ataques de los malentendidos y los prejuicios”.
N.SCHEID