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Gabriel Barletta

Predicador dominicano

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Barletta, GABRIEL (a veces llamado BARLETE, DE BAROLO, BAROLUS), predicador, nacido, según algunos, en el territorio napolitano de Barletta, de donde tomó su nombre, o, según otros, en Aquino; d. en algún momento después de 1480. Poco se sabe de su vida aparte de que era dominico y probablemente alumno de San Antonino. Todos sus contemporáneos lo tenían en alta estima como orador. Generalmente fue propuesto, incluso durante su vida, como orador modelo. Tras su muerte su fama no disminuyó, si se toma como criterio el dicho popular que Altamura nos ha conservado. A lo largo de Italia era el dicho común: Nescit prcedicare qui nscit barlettare. Sus sermones aparecieron en dos volúmenes en Brixen en 1497 y desde entonces se han reimpreso con mucha frecuencia. Echard dice que aparecieron no menos de trece ediciones en ochenta años. La mejor edición es la de Venice (1577), en dos volúmenes.

En la forma, sus sermones no son más que la homilía ordinaria sobre las virtudes y los vicios de la vida. No escatima en ninguna de las debilidades y debilidades de sus contemporáneos, y en sus denuncias a menudo se encuentran pasajes de sarcasmo elocuente y mordaz. A veces desciende a una mímica casi burlesca, como lo atestigua su sermón sobre la manera en que el eclesiástico rico dice el Padrenuestro. También se encuentran cosas groseras, pero no con tanta frecuencia como en los sermones impresos de algunos de sus rivales. Bayle y Theophilus Raynaud le han culpado de esta tosquedad, pero su nombre ha sido completamente reivindicado por Dominic Casales, OP, en la obra “Candor lilii seu Ordo Praedicatorum a calumniis Petri a Valle Clausa [es decir, Theop. Reynaldi vindicatus”. Algunos sostienen (Tubing, Quartalschrift, 1872, II, 270) que Barletta no es el autor de los sermones que llevan su nombre. Basan su argumento en una frase de Leander Alberti [Descrizzione di tutta Italia (Bologna, 1550), 200], que dice que un joven inexperto a quien conocía reunió sermones antiguos y desconocidos y los atribuyó a Barletta. Además, deben haber aparecido en lengua vernácula, mientras que los conocemos sólo en latín. Así han sufrido muchos cambios y alteraciones. Pero hasta el siglo XVII no se habló de la autoría. Muestran señales seguras de los tiempos y no son indignos de su fama. Por lo tanto, los estudiosos generalmente los aceptan como auténticos.

AQUELLOS. Sr. Schwertner


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