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Friedrich von Spee

Poeta, opositor de los juicios por brujería, b. en Kaiserswerth, junto al Rin, el 25 de febrero de 1591; d. en Trier, el 7 de agosto de 1635

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velocidad, FRIEDRICH VON, poeta, opositor a los juicios por brujería, n. en Kaiserswerth, junto al Rin, el 25 de febrero de 1591; d. en Trier, el 7 de agosto de 1635. Al terminar su educación inicial en Colonia, entró en el Sociedad de Jesús en 1610 y, tras prolongados estudios y actividad como profesor en Trier, Fulda, Würzburg, Speyer, Wormsy Maguncia, fue ordenado sacerdote en 1622. Se convirtió en profesor en la Universidad de Paderborn en 1624; desde 1626 enseñó en Speyer, Wesel, Trier y Coloniay fue predicador en Paderborn, Coloniay Hildesheim. En 1629 se intentó asesinarlo en Peine. Reanudó su actividad como profesor y sacerdote en Paderborn y más tarde en Coloniay en 1633 trasladado a Trier. Durante el asalto a Tréveris por las fuerzas imperiales en marzo de 1635, se distinguió en el cuidado de los que sufrían y murió poco después a causa de una infección contraída en un hospital. Fue una de las figuras más nobles y atractivas de la terrible era de los Treinta Años. Guerra. Su actividad literaria pertenece a los últimos años de su vida, cuyos detalles son poco conocidos. Dos de sus obras no se publicaron hasta después de su muerte: el “Goldenes Tugendbuch” (Libro de oro de las virtudes), un libro de devoción muy apreciado por Leibniz, y el “Trutznachtigall”, una colección de cincuenta a sesenta cantos sagrados que, aunque No están libres de las debilidades de la época, ocupan un lugar destacado entre las letras religiosas del siglo XVII y en los últimos tiempos han sido impresas y revisadas repetidamente. Pero la suposición de que el autor de esta obra aplicó el principio métrico independientemente de Opitz es al menos dudosa. Su principal obra, con la que obtuvo una merecida fama mundial, es la “Cautio Criminalis”, escrita en admirable latín. Es un proceso por brujería, basado en sus propias terribles experiencias, probablemente principalmente en Westfalia, por la suposición tradicional de que actuó durante mucho tiempo como “brujo confesor” en Würzburg no tiene autoridad documental. Esta obra fue impresa en 1631 en Rinteln sin el nombre ni el permiso de Spee, aunque sin duda era ampliamente conocido como su autor. No aboga por la abolición inmediata de los juicios por brujería, pero describe con un lenguaje emocionante y con mordaz sarcasmo los horribles abusos en los procedimientos legales vigentes, particularmente el uso inhumano del potro. Exige medidas de reforma, como una nueva ley imperial alemana sobre la materia, responsabilidad de los jueces por daños y perjuicios, etc., que, si se hubieran aplicado concienzudamente, habrían puesto fin rápidamente a la persecución de brujas. Pasaron muchas generaciones antes de que cesara la quema de brujas en Alemania, la tierra clásica de estos desmanes; pero en cualquier caso la “Cautio Criminalis” provocó su abolición en varios lugares, especialmente en Maguncia, y abrió el camino hacia su supresión gradual. La impresión moral creada por su publicación fue muy grande. Incluso en el siglo XVII aparecieron varias nuevas ediciones y traducciones al alemán, y los protestantes también ayudaron con entusiasmo a promover su circulación. Entre los miembros de la orden de Spee, su tratado parece haber tenido generalmente una acogida favorable, aunque se publicó sin autorización oficial y su publicación dio lugar a una correspondencia entre el general de los jesuitas, el provincial de la orden en el Bajo Rin y Spee mismo. El general deseaba información más precisa sobre cómo se había producido la impresión y expresó la sospecha de que Spec, aunque tal vez no fue el causante directo, al menos lo permitió, y le escribió una suave reprimenda.

HERMANN CARDAUNS


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