Stolberg, FRIEDRICH LEOPOLD, CONDE ZU, n. en Brammstedt en Holstein (entonces parte de Dinamarca), 7 de noviembre de 1750; d. murió en Sondermühlen, cerca de Osnabruck, el 5 de diciembre de 1819. Pertenecía a la rama más joven de la familia Stolberg y era hijo de un magistrado danés y propietario de una finca señorial. Unos años después de su nacimiento, la familia se mudó a Copenhague y pronto entabló amistad con distinguidos literatos, especialmente Klopstock. Klopstock estaba entonces en la cima de su fama y de los principios fundamentales que sostenía, la devoción a Dios y su país, causaron una profunda impresión en el joven Stolberg. Hay que reconocer que las ideas religiosas de Stolberg permanecieron al principio algo confusas y confusas, ya que sus padres mantenían una forma ecléctica de religión. Cristianismo y leen para su propia edificación a los autores más heterogéneos, como Agustín y Lutero, Fénelon y Saurin, Zinzendorf y Young. Junto con su hermano CristianasEn 1770, Friedrich Leopold fue a la Universidad de Halle para estudiar Derecho. Sus otros estudios abarcaron los clásicos y diversos cursos históricos. Dos años más tarde, los dos hermanos fueron a Göttingen, donde se unieron a la pequeña compañía llamada "Hainbund", una sociedad de jóvenes que tenían grandes aspiraciones por la libertad del país y que cultivaban la poesía alemana. Algunas poesías de los miembros del Bund tienen un valor permanente. Sin embargo, además de Bürger, Hölty y Voss, de todos los miembros del “Bund”, sólo Stolberg en realidad no ha sido olvidado, y su nombre sigue vivo menos por sus producciones literarias que por su conversión al catolicismo. .
Después de completar sus estudios en la universidad, Stolberg emprendió un viaje a Suiza con Goethe y el conde von Haugwitz en 1775. Aquí, además de conocer a otras personas distinguidas, conoció a Lavater, con quien entabló una amistad duradera. En 1777 entró al servicio del príncipe protestante-Obispa de Lübeck y durante un tiempo fue enviado del obispo en la corte danesa. Algo más tarde, en 1781, fue administrador jefe en Eutin y en 1785 magistrado en Neuenburg, en el ducado de Oldenburg. Cuatro años después fue embajador danés en Berlín. En 1791 fue nombrado presidente de la junta de administración eclesiástica del Príncipe-Obispa de Lübeck, y en 1797 fue enviado como embajador a Russia. El 1 de junio de 1800 se incorporó al Católico Iglesia en la capilla privada de la princesa Gallitzin en Osnabrück, y el 22 de agosto renunció a sus diversos cargos. Después de esto vivió primero en Münster en Westfalia, luego a partir de 1812 en Tatenhausen, cerca de Bielefeld, y finalmente a partir de 1816 en Sondermühle, cerca de Osnabrück, donde murió tras una breve enfermedad. Fue enterrado en el cementerio de Stockkempen. Stolberg estuvo casado dos veces. Su primera esposa, Agnes von Witzleben, murió el 11 de noviembre de 1788, después de seis años de feliz vida matrimonial, dejando dos hijos y dos hijas. Dos años más tarde, Stolberg se casó con la condesa Sophie von Redern. Después de casarse, él y su esposa emprendieron un largo viaje a través Alemania, Suizay Italia. Esta gira fue de gran importancia para su desarrollo religioso, ya que luego conoció al devoto Católico Freiherr von Droste-Vischering, así como del tutor residente de Droste-Vischering, el distinguido teólogo Katerkamp. En su segundo matrimonio, Stolberg tenía una familia numerosa y todos, excepto la hija mayor, siguieron el ejemplo del padre y se unieron a la familia. Católico Iglesia en 1801. La hija mayor, Agnes, estaba comprometida con el conde luterano Fernando de Stolberg-Wernigerode, pero en 1854 su hijo se convirtió en Católico. Cuatro hijos y dos yernos participaron en la campaña contra Francia en 1814; uno de estos hijos fue asesinado en Ligny (1815).
El cambio de religión de Stolberg atrajo gran atención. Muchos de sus numerosos amigos lo abandonaron y algunos abusaron de él, como Gleim, Jacobi y otros, o lo atacaron con odio amargo, como Voss en su folleto "¿Wie ward Fritz Stolberg ein Unfreier?" Fue acusado, y esta acusación se repite aún ahora, de haber sido un Católico durante años antes de abandonar públicamente el movimiento protestante. Iglesia. Hombres que juzgaron los hechos tal como eran, como Freiherr von Stein, Goethe y especialmente Lavater, miraron su conversión con espíritu bondadoso y no le imputaron motivos innobles. Estaban enteramente justificados al hacerlo, porque incluso después de su conversión y a pesar de su genuina piedad, Stolberg nunca pudo deshacerse por completo del sincretismo del hogar paterno. Tanto en los días de buena como de mala salud buscó la edificación, después de su conversión como antes, en himnos y sermones protestantes. Incluso al morir, además de las oraciones y los himnos de los Iglesia, le había leído en voz alta poemas de Klopstock y pasajes de los escritos del “Wandsbecker Boten”, el conocido masón Claudio. También fue un cálido amigo del posterior Obispa Velero. En su época se puso en duda la ortodoxia de Sailer, pero sin razón; Cualquiera que sea el concepto de su peculiar misticismo, era un firme creyente en la primacía del Papa y un defensor de la Iglesia contra las intrusiones del Estado.
En cuanto a las obras literarias de Stolberg, no hay duda de que la cantidad superó a la calidad. Se pueden dividir así: traducciones, como “Homero” (1778) “Platón” (1796); “Esquilo” (1802); poesía, como “Baladas” (1779), “Yámbicos” (1784), “Obras de teatro” (1787); “Viajes” (1791); novelas, como “La Isla” (1788). Después de su conversión se dedicó principalmente a la preparación de un “Geschichte der Religión Jesu Christi” (1806), que se caracteriza por un tono cálido, aunque no exento de errores de investigación. También escribió una historia de Alfredo el Grande (1816); una vida de San Vicente de Paúl; tradujo pasajes de las obras de San Agustín y también escribió meditaciones sobre las Sagradas Escrituras, que, sin embargo, junto con el "Büchlein der Liebe" y el polémico folleto "Kurze Abfertigung des langen Schmähschrifts des Hof rats Voss", no aparecer hasta después de su muerte. Al principio, la musa de Stolberg estuvo enteramente influenciada por las ideas de Klopstock. Sin embargo, el poeta pronto abandonó las medidas poéticas antiguas y adoptó con éxito la rima alemana. La mayor parte de su poesía está hoy obsoleta y la generación actual apenas conoce media docena de sus “Lieder”. En su época, sus traducciones de los clásicos se consideraban bien hechas. En ocasiones, la credulidad y la falta de discernimiento crítico estropean sus descripciones de viajes y escritos históricos. Probablemente su mejor obra esté contenida en sus escritos devocionales, pero ni siquiera éstos son del todo satisfactorios, especialmente la traducción de los numerosos pasajes del Biblia, que por momentos no son muy correctas.
—PÍO WITTMANN.
JOSEPH, hijo del poeta Friedrich Leopold, n. 12 de agosto de 1804; d. 5 de abril de 1859. En 1849 fue presidente de la asamblea general de Católico Asociaciones celebradas en Ratisbona (2-5 de octubre). En este congreso el St. Asociación Bonifacio Se fundó y Stolberg fue elegido su primer presidente. En el invierno de 1849-50 realizó un laborioso viaje a todas las sedes episcopales de Alemania, y hasta su muerte estuvo constantemente activo en interés de la asociación. Desde 1904 su hijo Hermann (nacido en Westheim en Westfalia, 28 de febrero de 1854) ha sido presidente del St. Asociación Bonifacio.
KATHARINA, hermana de Friedrich Leopold, b, en Bramstedt, 5 de diciembre de 1751; d. murió en Peterswaldau el 22 de febrero de 1832. Dotada de un carácter muy poético, fue una de las mujeres más eruditas de su época. Como estaba muy apegada a su hermano y vivió con él después de la muerte de su esposa, su conversión despertó en ella una intensa lucha entre su amor por él y su fe evangélica. En 1802 también se unió a la Católico Iglesia; Sin embargo, siguieron nuevas luchas mentales y finalmente volvió a protestantismo.
KLEMENS LÖFFLER