Windischmann, FRIEDRICH HEINRICH HUGO, orientalista y exégeta, n. en Aschaffenburg, el 13 de diciembre de 1811; d. murió en Munich el 23 de agosto de 1861. Era hijo del filósofo Karl Joseph Windischmann; Estudió filosofía, filología clásica y sánscrito en Bonn, teología en Bonn y Munich, y armenio en la Mequitaristas at Venice. Después de recibir el doctorado en teología en Munich el 2 de enero de 1836, fue ordenado sacerdote el 13 de marzo siguiente; siete meses después se convirtió en vicario de la catedral y secretario de arzobispo Gebsattel de Múnich. En 1838 fue profesor extraordinario de derecho canónico y exégesis del Nuevo Testamento en Freising, pero dimitió cuando fue nombrado canónigo de la catedral en 1839. En 1842 fue elegido miembro de la Real Academia de Ciencias de Baviera y en 1846 se convirtió en Vicario General de Múnich. el acompañó arzobispo Reisach a la conferencia episcopal en Würzburg en 1848, y estuvo con él en Roma, cuando el dogma de la Inmaculada Concepción fue definido en 1854. Cuando Reisach fue creado cardenal y fijó su residencia en Roma, Windischmann se convirtió en simple canónigo el 27 de agosto? 1856. Su valiente defensa de los derechos papales y eclesiásticos contra las frecuentes usurpaciones del Estado a menudo lo llevó a conflictos con las autoridades civiles. Fue un prudente director de almas y muy solicitado como confesor. Fue uno de los más grandes orientalistas de su tiempo, siendo especialmente versado en las lenguas armenia y persa antigua, y en los diversos dialectos sánscritos. Entre sus obras destacan: “Sancara sive de theologumenis Vedanticorum” (Bonn, 1839); “Ueber den Somacultus der Arier” en “Abhandlungen der munchener Akademie” (1846); “Ursagen der arischen Volker” (ib., 1853); “Die persische Anahita oder Anaitis” (ib., 1856); “Mitra” en “Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes” (1857); y una obra póstuma “Zoroastrische Studien” (Múnich, 1863). “Vindiciae petrinie” (Ratisbona, 1863), una defensa de las Epístolas de San Pedro y su llegada a Roma, dirigido contra Baur y su escuela; y “Erklarung des Briefes an die Galater” (Maguncia, 1843), una excelente explicación de San Pablo a los Gálatas.
MICHAEL OTT