fridolin, santo, misionero, fundador del monasterio de Sackingen, Baden (siglo VI).
Según una tradición posterior, San Fridolino es venerado como el primer misionero irlandés que trabajó entre los alamanes en el Alto Rin, en la época de los merovingios. La información documental más antigua que poseemos sobre él es la biografía escrita por Balther, un monje de Sackingen, a principios del siglo XI (Mon. Germ. Hist.: Script. rer. Merov., III, 350-69).
Según esta vida, Fridolin (o Fridold) pertenecía a una familia noble en Irlanda (Escocia inferior), y al principio trabajó como misionero en su tierra natal.
Luego cruzando a Francia, llegó a Poitiers, donde, en respuesta a una visión, buscó las reliquias de San Hilario y construyó una iglesia para recibirlas. Posteriormente, San Hilario se le apareció en un sueño y le ordenó que se dirigiera a una isla en el Rin, en los territorios de los alamanes. En obediencia a esta convocatoria, Fridolin se dirigió al "Emperador" Clovis, quien le concedió posesión de la isla aún desconocida, y de allí pasó por Helión, Estrasburgo y Coira, fundando iglesias en cada distrito en honor de San Hilario. Al llegar por fin a la isla de Sackingen en el Rin, reconoció en ella la isla indicada en el sueño y se preparó para construir allí una iglesia.
Sin embargo, los habitantes de las orillas del Rin, que utilizaban la isla como pasto para su ganado, confundieron a Fridolin con un ladrón de ganado y lo expulsaron. Sobre su producción de ClovisTras la escritura de donación, se le permitió regresar y fundar una iglesia y un monasterio en la isla.
Luego reanudó sus labores misioneras, fundó el monasterio escocés en Constanzay extendió su misión a Augsburgo. Murió el 6 de marzo y fue enterrado en Sackingen.
El autor de esta leyenda afirma haber obtenido su información de una biografía que descubrió en el claustro de Helera en el Mosela, también fundado por Fridolin, y que, al no poder copiar por falta de pergamino y tinta, había aprendido por corazón.
Esta afirmación suena muy sospechosa y lleva a concluir que Balther se vio obligado a confiar en la tradición verbal para la información registrada en su obra. Ningún autor antiguo menciona a Fridolin, la vida no tiene una ordenación cronológica histórica adecuada y la enumeración de tantas maravillas y visiones despierta desconfianza.
En consecuencia, la mayoría de los historiadores modernos rechazan con razón la vida por considerarla no auténtica y por no tener fundamento histórico para los hechos registrados, mientras que los historiadores más antiguos creían que contenía un germen de verdad.
A principios Edad Media, ciertamente había alguna conexión entre Sackingen y Poitiers, de donde el antiguo monasterio recibió sus reliquias, y este hecho puede haber hecho que el autor relacionara a Fridolin con la veneración de San Hilario de Poitiers y las iglesias erigidas en su honor.
La única parte de la vida que puede considerarse históricamente sostenible es que Fridolin era un misionero irlandés que predicó el Cristianas religión en la Galia y fundó un monasterio en la isla de Sackingen en el Rin. Sobre la fecha de estos hechos, no tenemos información exacta.
El monasterio, sin embargo, fue de gran importancia en el siglo IX, ya que el documento más antiguo que se conserva sobre él afirma que el 10 de febrero de 878, Carlos el Gordo presentó a su esposa Richardis los monasterios de Sackingen, de San Félix y de Regula en Zúrich.
JP KIRSCH