Náuseas (latinizado del alemán GRAD), FREDERIC, Obispa of Viena, 1480 aC en Waischenfeld (Blancicampium) en Franconia; d. 6 de febrero de 1552, en Trento. Era hijo de un fabricante de carros y recibió su educación inicial en Bamberg y probablemente en Nuremberg bajo Juan Cochlaeus; Con Pablo de Schwartzenberg, canónigo de Bamberg, realizó estudios humanísticos, jurídicos y teológicos en Pavía, Paduay luego a las Siena, obteniendo títulos en Ley y Divinidad. Cardenal lorenzo campeggio, arzobispo de Bolonia y legado papal en Alemania, lo empleó como secretario y como tal Náuseas estuvo en la Dieta de Nuremberg (1524), en la convención de Ratisbona, en la Dieta de Ofen y durante un tiempo en Roma. En 1525 aceptó la parroquia de St. Bartolomé at Francfort del Main y la dignidad de canónigo, pero pronto se vio obligado a marcharse a causa de las intrigas de los luteranos que incluso provocaron disturbios populares contra él. Llegó a Aschaffenburg y (1526) a Maguncia como predicador de la catedral. Asistió a la Dieta de Speier (1529) y fue elegido consejero y predicador (1534) en la corte del rey Fernando. El 5 de febrero de 1538 fue nombrado coadjutor de John Faber, Obispa of Viena, sucediéndole en 1541. Nausea trabajó celosamente por la reunión de los luteranos con los católicos y, junto con otros prelados, pidió Roma permitir que el clero se case y los laicos utilicen la copa de la comunión. También aconsejó Colonia o Ratisbona como lugar de celebración del Consejo General. Se le impidió estar presente en la inauguración de la Consejo de Trento por órdenes contrarias del rey, pero se encontró con Pablo III en Parma (1546) y allí le entregó sus “Sylvae Synodales”. Cuando se reabrió el Concilio en Trento en 1551, Náuseas estaba presente y tomó parte activa en sus deliberaciones, especialmente sobre la Sacramentos. Sólo se le concedió una breve asistencia, porque allí murió de fiebre. Su cuerpo fue llevado a Viena y enterrado en la catedral. En las Actas del Concilio se elogia a Náusea por su gran conocimiento, sus virtudes ejemplares y sus convicciones eclesiásticas (Theiner, “Acta genuina Conc. Trid.”, I, Zagreb, 1874, 652). Entre sus escritos se encuentran: “Distichs” sobre las obras de Lactancio; “Ars poética”; sermones y homilías sobre las virtudes evangélicas, la Sacrificio de la Misa, la Bendito Virgen María, la vida de una verdadera Cristianas; “Cateterismo de catequesis”. (Colonia, 1543); “Pastoralium inquisitionum elenchi tres” (Viena, 1547); "Sobre el Resurrección de Cristo y de los muertos” (Viena, 1551); etc. Para obtener una lista completa, consulte Metzner.
FRANCISCO MERSHMAN