

Funk, FRANZ XAVER VON, historiador de la iglesia, n. en la pequeña ciudad comercial de Abtsgemund en Wurtemberg, el 12 de octubre de 1840; d. murió en Tubinga el 24 de febrero de 1907. Hijo de un posadero, Franz asistió por primera vez al gimnasio de Ellwagen y, al terminar sus estudios secundarios, procedió en 1859 al Universidad de Tubingen. Residiendo en la casa de estudios teológicos llamada Wilhelmsstift, estudió filosofía y teología, y también encontró tiempo para asistir a cursos de filología clásica y economía política con tal provecho que en 1862 ganó el premio ofrecido por la facultad de ciencias políticas al mejor ensayo sobre el tema: “¿Was verstand man im 18. Jahrhundert unter Polizei?” (¿Qué significado tenía la palabra policía ¿en el siglo 18?). Algunas de sus publicaciones anteriores trataron temas relacionados con la economía política. Tras doctorarse en filosofía en 1863, dedicó un año en el seminario eclesiástico a la teología moral y a la preparación para el sacerdocio. Fue ordenado sacerdote en Rottenburg el 10 de agosto de 1864 y su primer trabajo fue el cuidado de las almas; sentía, sin embargo, que toda la inclinación de su mente recaía en la dirección del trabajo intelectual. En octubre de 1865 obtuvo permiso para proceder a París continuar con el estudio de la economía política; el viaje a través Francia y su residencia en París Actuó como un gran estímulo mental. A su regreso en 1866, fue nombrado tutor en el Wilhelmsstift, donde su deber era dirigir los estudios personales y la preparación para los exámenes de los estudiantes de teología. Cuando Hefele, entonces profesor de historia de la Iglesia en Tubinga, fue llamado a Roma en 1868 como consultor durante la preparación para la Concilio VaticanoFunk actuó como sustituto. Hefele no volvió a su silla, siendo nombrado Obispa de Rottenburg el 17 de junio de 1869 y Funk fue nombrado su sucesor. En 1870 Funk fue nombrado profesor extraordinario y en 1875 ordinario de historia de la Iglesia, patrología y cristianas arqueología, cargo que ocupó hasta su muerte.
A partir de entonces su vida estuvo enteramente dedicada a sus deberes docentes y a sus investigaciones históricas, especialmente a las diversas ramas de la historia de los primeros tiempos. Iglesia. Sus primeras publicaciones importantes pertenecen al ámbito de las ciencias políticas y la historia de la economía, e incluyen los dos tratados, “Zins and Wucher, eine moraltheologische Abhandlung” (Tubingen, 1868), y “Geschichte des kirchlichen Zinsverbotes” (Tubingen, 1878). . Otros artículos sobre el mismo tema escritos por él durante este período o en uno posterior son: “Klemens von Alexandrien tither Familie and Eigentum” [Theologische Quartalschrift” (1871), 427-449; reimpreso en “Kirchengeschichtliche Abhandlungen and Untersuchungen”, II, 45 ss.]; “Handel and Gewerbe im christlichen Altertum” [en “Theol. Escritura de cuartos” (1876); reimpreso en “Kirchengesch. Abhand. Ud. Untersuch.”, II, 60 ss.]; “Veber Reichtum and Handel im christlichen Altertum” [Ibíd., III, 150 ss., publicado por primera vez en “Histor.—politische Blatter” (1902), II]. Los deberes docentes de Funk y sus primeros estudios de filología clásica pronto lo llevaron a la provincia de los primeros cristianas literatura e historia de la iglesia, y en estos departamentos realizó su trabajo más importante como erudito. En el antiguo departamento su tarea consistía principalmente en la publicación de nuevas ediciones de textos, preparados de acuerdo con las reglas de la crítica histórica y textual. Su predecesor Hefele había publicado una edición académica de las obras del Padres Apostólicos, “Opera patrum apostolicorum”, pero la última edición fue la de 1855, y el descubrimiento de importantes manuscritos hizo necesaria una nueva edición. Funk emprendió la tarea y la “Opera patrum apostolicorum” apareció en dos volúmenes (Tubinga, 1878-1881), el primero con los escritos auténticos y el segundo con los apócrifos. Después del descubrimiento del Didache, en 1887 se publicó una nueva edición del primer volumen; en 1901 apareció una nueva edición (la segunda) de toda la obra. La “Sammlung von Quellenschrif ten” (Tubingen, 1901; 2ª ed., 1906) contiene una sinopsis del texto de los escritos auténticos. Funk también publicó por separado el Didache y algunos de los primeros escritos relacionados con esta obra (“Doctrina XII apostolorum”, “Canones apostolorum ecclesiastici ac reliquae doctrinte de duabus viis expositiones veteres”, Tubinga, 1887). Sus estudios sobre el “Constituciones apostólicas” llevó a Funk a la convicción de que las ediciones existentes de las “Constitutiones apostolic” y de la “Didascalia apostolorum” siria eran insatisfactorias. Dedicó muchos años a la preparación de una nueva edición, que fue entregada al público en 1905 (“Didascalia et Constitutiones Apostolorum”, ed. FX von Funk, 2 vols. Paderborn, 1905), y fue recibida con el mayor elogio por el mundo aprendido. También publicó tres obras relacionadas con los primeros cristianas literatura. En el tratado “Die Echtheit der Ignatianischen Briefe” (Tubingen, 1883), refutó con éxito los ataques hechos a estos importantes escritos subapostólicos y demostró de manera concluyente la autoría de San Ignacio de Antioch.
Durante muchos años su atención se dedicó casi exclusivamente a un grupo de escritos que constituyen la principal fuente de información sobre los primeros tiempos. cristianas liturgia y disciplina, es decir, la Didache, la Didascalia, la Constituciones apostólicas, los “Canones Hippolyti”, los egipcios Iglesia Orden y el “Testamentum Domim nostri Jesu Christi” descubierto por Rahmani. A diferencia de las opiniones algo diferentes de otros investigadores, Funk intentó establecer la conexión entre estos escritos y, a partir de ahí, la fecha de su origen. Las dos obras que Funk dedicó a este objeto son: “Die Apostolischen Konstitutionen” (Tubingen, 1891), y “Dos Testament unseres Herrn and die verwandten Schriften” (Maguncia, 1901). Investigaciones similares en el campo de la historia literaria y numerosas cuestiones relativas a la liturgia, la disciplina y la vida religiosa de los primeros tiempos. cristianas Los tiempos son el tema de los numerosos artículos que Funk colaboró en diversas revistas durante los muchos años de su actividad académica. La mayoría de estos artículos fueron publicados en el “Tubinger theologische Quartalschrift”, en el “Historisches Jahrbuch der Gorresgesellschaft”, en el “Historisch-politische Blatter” o en la “Revue d'histoire ecclesiastique” y la mayoría están incluidos, en textos más o menos revisados. forma, en la colección: “Kirchengeschichtliche Abhandlungen and Untersuchungen” (3 vols., Paderborn, 1897, 1899, 1907). Entre los escritos más importantes se encuentran los que tratan de las obras pseudoapostólicas antes mencionadas y sus relaciones entre sí (“Abhandlungen”, II, 108 ss., 236 ss., 359 ss., III, 64 ss., 218 m275, 350 m362, 381 mXNUMX, XNUMX mXNUMX, XNUMX mXNUMX); el temprano cristianas disciplina penitencial y catecumenado (Ibíd., I, 155 ss., 182 ss., 209 ss.; III, 42 ss., 57 ss.); celibato de los clérigos de las órdenes mayores (Ibid., I, 121 ss.); los Agapae y la Eucaristía Sacrificio (Ibíd., I, 278, 293 ss., III, 1 ss., 85 ss., 134 ss.). Un tema al que volvió a menudo y que lo involucró en una larga controversia con otros eruditos, especialmente con el Padre Kneller, SJ, fue la convocatoria y ratificación papal de los sínodos ecuménicos de las primeras épocas [Abhandlungen, I, 39 ss., 87 m498, 143 m406, III, 1908 m75, 99 mXNUMX; Kneller volvió a abordar el tema en “Zeitschrift fur katholische Theologie” (XNUMX), XNUMX-XNUMX]. De las diversas contribuciones a posteriores Iglesia historia, que fluyó de la laboriosa pluma de Funk, se pueden mencionar “Abhandlungen zur Geschichte der altbritischen Kirche” (Abhand., I, 421 ss.), “Gerson und Gersen” (Ibid., II, 473 ss.) “Der Verfasser der Nachfolge Christe, II; 08 ss.), “Zur Galilei-F'rage” (Ibíd., II, 4ss.). Funk fue un colaborador diligente en la segunda edición de Pastor'Kirchenlexikon', en el que se encuentran nada menos que 136 artículos, algunos de considerable extensión, de su pluma. También escribió varios artículos para la revista “Real-Encyklopadie der christlichen Alter-tamer” de Kraus. La excelencia de su “Lehrbuch der Kirchengeschichte”, como historia general de la iglesia, es universalmente reconocida; la primera edición apareció en 1886, la quinta en 1907, poco antes de su muerte, cuando el incansable trabajador sufrió repentinamente un ataque de apoplejía en medio de sus labores. El “Theologische Quartalschrift” de Tubinga de 1907 (p. 236 ss.) contenía un artículo póstumo de Funk sobre los supuestos escritos de San Hipólito.
Entre los Católico historiadores quienes Alemania ha producido en las últimas tres décadas Funk fue sin duda la mayor autoridad y el principal escritor histórico sobre los primeros tiempos. cristianas veces. Claro y de método puramente crítico, su único objetivo era el establecimiento de la verdad histórica. Su carácter era franco y concienzudo; su vida fue intachable, como llegó a ser un ministro de Dios. Como polemista, podía ser severo cuando un oponente se dejaba llevar por cualquier otro motivo que no fuera la demostración de la verdad exacta. Su método ha creado una escuela entre los Católico historiadores de Alemania lo cual ha sido un beneficio para el avance de la investigación histórica seria y la crítica académica.
JP KIRSCH